1、唯物 辯證法,兩個(gè)總特征 （基本觀點(diǎn)）,聯(lián)系的觀點(diǎn),發(fā)展的觀點(diǎn),實(shí)質(zhì)與核心 （根本觀點(diǎn)）,矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,根本要求,樹立創(chuàng)新意識(shí),【第三單元知識(shí)框架】,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題,矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)問題的根本方法,構(gòu)成,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí),第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,考點(diǎn)考向,聯(lián)系,運(yùn)動(dòng),物質(zhì),靜止,構(gòu)成,主 體,固有的根本屬性和存在方式,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),變化發(fā)展,唯物辯證法的兩個(gè)總特征： 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn),事物間相互聯(lián)系、相互作用引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展。P60,自然界是發(fā)展的,人類社會(huì)是發(fā)展的,人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的,低級(jí) 高級(jí)；

2、簡(jiǎn)單 復(fù)雜,原 奴 封 資 社 共 ,無(wú) 有； 少 多 淺顯 深刻；錯(cuò)誤 正確,考點(diǎn)二、唯物辯證法的發(fā)展觀,1 .發(fā)展的普遍性,1.發(fā)展的普遍性,（1）自然界是發(fā)展的 （2）人類社會(huì)是發(fā)展的 （3）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。 發(fā)展的普遍性原理 原理：世界是永恒發(fā)展的。 方法論：要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。 錯(cuò)誤傾向：用靜止的觀點(diǎn)看問題。,鏈接認(rèn)識(shí)論： 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,考點(diǎn)二、唯物辯證法的發(fā)展觀,2.發(fā)展的實(shí)質(zhì),比較新事物與舊事物P64,特別提示：P64 判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該為是否符合客觀規(guī)律、是否具有強(qiáng)大的生命力、是否具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，其根本標(biāo)志在于它

3、是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。 幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)： 以出現(xiàn)的時(shí)間早晚為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷新舊事物。 以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟和完善來(lái)判定新舊事物。 僅從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式判斷新舊事物。,閃記發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì),作為物質(zhì)的存在方式，是一般的變化,側(cè)重于狀態(tài)、性質(zhì)的改變，既有上升、向前、進(jìn)步，也有下降、向后、退步,指明事物中上升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的變化,1、運(yùn)動(dòng)包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動(dòng)才會(huì)有變化和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化的整體趨勢(shì)和方向性； 2、三個(gè)概念都表明事物不是絕對(duì)靜止、凝固不變。運(yùn)動(dòng)引起變化，變化促進(jìn)發(fā)展，發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化，但只有前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)

4、和變化才是發(fā)展,事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展,比較運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展,【誤區(qū)警示】 1.發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展 提示：不全面。發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化，但運(yùn)動(dòng)、變化不一定是發(fā)展。發(fā)展是事物前進(jìn)的和上升的運(yùn)動(dòng)、變化。運(yùn)動(dòng)分前進(jìn)的、上升的及下降的、倒退的兩類，不可混淆。三者關(guān)系如圖： 2.聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征 提示：錯(cuò)誤。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。,考點(diǎn)二、唯物辯證法的發(fā)展觀,3.事物發(fā)展的趨勢(shì)：前進(jìn)性與曲折性,小結(jié)：事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理P65 （事物發(fā)展的總趨勢(shì)原理） 【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上

5、升的，道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（或：在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)。） 【方法論】：我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大； 還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。,事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、途徑,4. 事物發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變狀態(tài),（1）量變與質(zhì)變的區(qū)別,量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,量變引起質(zhì)變的兩種情形,谷堆論證、禿頭論證、吹氣球、積小流成江海.,事物在數(shù)量（大小、速度、程度）的增減,事物的數(shù)量不變，但是場(chǎng)所發(fā)生變更（結(jié)構(gòu)發(fā)生變化）

6、,田忌賽馬、碳原子結(jié)構(gòu)變化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、文字游戲.,量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變,（2）量變與質(zhì)變的聯(lián)系,【原理內(nèi)容】：（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 (2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。 (3)事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)，又在新質(zhì)變的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。 【方法論】： 第一，重視量的積累。做任何事情都要從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，為實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件； 第二，要不失時(shí)機(jī)促成飛躍。在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展； 第三，要堅(jiān)持適度原則。量變達(dá)

7、到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時(shí)，必須堅(jiān)持適度的原則。,小結(jié)：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（重點(diǎn)）,4. 事物發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變狀態(tài),體現(xiàn)量變與質(zhì)變?cè)淼挠校?1、冰凍三尺，非一日之寒 2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍 3、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘 土；千里之行，始于足下。 4、水滴石穿，繩鋸木斷 5、只要工夫深，鐵杵磨成針 6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為 7、千里之堤，潰于蟻穴 8、防微杜漸 9、一趾之疾，喪及七尺之軀（整體與部分）,正確理解量變與質(zhì)變的關(guān)系,正確理解量變與質(zhì)變的關(guān)系,5. 事物發(fā)展的原因：內(nèi)因與外因,考點(diǎn)二、唯物辯證法的發(fā)展觀,矛盾

8、是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。,內(nèi)外因辯證關(guān)系原理 原理：任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的必要條件，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。 方法論：堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。,5. 事物發(fā)展的原因：內(nèi)因與外因,1、(2015全國(guó)卷II 21）2014年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議分析了我國(guó)經(jīng)濟(jì)九個(gè)方面的趨勢(shì)性變化，提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點(diǎn)看，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著( ) 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征 制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決

9、推動(dòng)我國(guó)解決平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制已經(jīng)形成 A. B. C. D.,A,真題演練,2.（2016 天津卷8）下列說(shuō)法與漫畫過(guò)溝蘊(yùn)含的哲理一致的是：,A.不積跬步無(wú)以至千里 B.世上無(wú)難事只要勤思考 C.不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹 D.坐而論道不如起而行之,D,3.（2016上海單科卷25）從對(duì)“物”的守護(hù)到對(duì)“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國(guó)內(nèi)博物館在藏品入庫(kù)、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評(píng)定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開放財(cái)政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過(guò)程是： A.道路平坦 B.舉步維艱 C.曲折前進(jìn) D.前途

10、光明,4.（2016北京卷28）“奔跑，兩腿以最簡(jiǎn)單的方式交替前行，無(wú)數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就一個(gè)看似難企及的跨越?！薄氨寂?，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈酆谜叩母惺苤?，可以領(lǐng)悟到： A.人生價(jià)值的大小通常來(lái)自于個(gè)人體驗(yàn) B.生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定 C.人可以在量的積累中獲得精神提升 D.人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,C,C,5.（2015年山東政治43）社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。閱讀材料，回答問題。 材料一 某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化

11、，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神，讓人們?cè)趦A聽中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德?！暗赖履７稄V播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?，不僅因?yàn)楣适戮?，更因?yàn)槟欠N源自道德的力量。 材料二 公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。 （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。（6分）,參考答案：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重

12、視量的積累。只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件。 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變。每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。,辯證法的發(fā)展觀,世界是永恒發(fā)展的,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,發(fā)展的普遍性,發(fā)展的實(shí)質(zhì),自然界 人類社會(huì) 人的認(rèn)識(shí),事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,發(fā)展的途徑,事物發(fā)展的兩種狀態(tài),前途是光明的 道路是曲折的,量變,質(zhì)變,要求,既要對(duì)未來(lái)充滿信心又要勇敢地接受挫折與考驗(yàn),方法論要求,積極做好量的積累；果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；堅(jiān)持適度原則。 反對(duì)兩種傾向：拔苗助長(zhǎng)或優(yōu)柔寡斷,知識(shí)結(jié)構(gòu),要求,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,3事物發(fā)展的趨勢(shì),辯證法的發(fā)展觀,1世界是永恒發(fā)展的,（發(fā)展具有普遍性）,2發(fā)展的實(shí)質(zhì),用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,4事物發(fā)展的狀態(tài),前途是光明的 道路是曲折的,要求,既要對(duì)未來(lái)充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗(yàn),積極做好量的積累； 果斷抓住時(shí)機(jī)，促