1、讓數(shù)學(xué)教育彰顯人文關(guān)懷內(nèi)容摘要：人文精神，是指一種對人的關(guān)注的思想，一種追求人生真諦的理性態(tài)度，即關(guān)注人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)懷人的自由與平等，關(guān)懷人與社會、自然之間的和諧發(fā)展等。作為數(shù)學(xué)工作者，我們不要忘記應(yīng)讓數(shù)學(xué)教育充滿文化和生活氣息，讓數(shù)學(xué)教育在傳授科學(xué)的同時(shí)起到人格教化的作用。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教育；人文關(guān)懷；人文精神【中圖分類號】G623在長期的數(shù)學(xué)教育中，學(xué)生一直沉浸在公式、定理、符號、計(jì)算、推理、證明當(dāng)中，在感到單調(diào)，乏味，枯燥的同時(shí)不禁質(zhì)疑：學(xué)數(shù)學(xué)到底有什么用？當(dāng)學(xué)生被問及為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，大部分學(xué)生的回答“高考要考數(shù)學(xué)”。簡單而無語的答案“數(shù)學(xué)是思維的體操”，這句名言已成為數(shù)學(xué)教育者維

2、護(hù)數(shù)學(xué)尊嚴(yán)的擋箭牌，成為教師對學(xué)生的有效的麻醉劑。因此，我覺得在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)就顯得尤為重要。人文精神，是指一種對人的關(guān)注的思想，一種追求人生真諦的理性態(tài)度，即關(guān)注人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)懷人的自由與平等，關(guān)懷人與社會、自然之間的和諧發(fā)展等。數(shù)學(xué)教育應(yīng)傳授數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)方法和科學(xué)的思維，但科學(xué)永遠(yuǎn)不是絕對“純粹”的，它包含著實(shí)際的歷史與實(shí)踐。作為數(shù)學(xué)教育工作者，我們不要忘記應(yīng)讓數(shù)學(xué)教育充滿文化和生活氣息，讓數(shù)學(xué)教育在傳授科學(xué)的同時(shí)起到人格教化的作用。在數(shù)學(xué)教育中多一些人文的關(guān)懷，讓學(xué)生不但是未來的一個(gè)“科學(xué)人”，還是一個(gè)“文化人”。多年以后，數(shù)學(xué)中的一些知識可能被學(xué)生忘卻，但根植

3、于數(shù)學(xué)知識中的文化將讓學(xué)生受益終身。那么如何在數(shù)學(xué)教育中滲透人文精神呢？（一）滲透人文精神從教材編寫入手新一輪的高中數(shù)學(xué)教材的改革增添了選修課程的開發(fā)，數(shù)學(xué)選修課程很多地方還突破了傳統(tǒng)教材的束縛，顯得新穎別致，更符合學(xué)生的心理要求、思維方式、語言特點(diǎn)和認(rèn)知過程；在思想層次上更加突出素質(zhì)教育的要求，注重創(chuàng)新精神和思維能力及實(shí)踐能力的培養(yǎng)。但在教材的編寫上，還應(yīng)更多地注重滲透人文精神。具體地說，應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教育中的地位和作用，在數(shù)學(xué)教育中滲透“生活化”和“大眾化”理念，讓理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系。數(shù)學(xué)家、科學(xué)家在成長和研究過程中的故事往往讓人對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，在新教材中也有一些閱讀材料。事實(shí)上

4、，在中小學(xué)數(shù)學(xué)的許多內(nèi)容中都涉及到眾多的數(shù)學(xué)史。如何合理有效地開發(fā)利用這些“人文財(cái)富”，挖掘其中的“人文精神”，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，啟迪學(xué)生的思維和智慧，是值得我們每一位數(shù)學(xué)教育工作者思考的問題。例如：講集合時(shí)聯(lián)系康托、羅素及“理發(fā)師悖論”；講解析幾何時(shí)也談?wù)劦芽柡唾M(fèi)馬；講數(shù)列時(shí)還可以告訴學(xué)生關(guān)于大數(shù)學(xué)家高斯小時(shí)候的故事以及斐波那契和他的兔子，黃金分割比及華羅庚的“單因子優(yōu)選法”等等。（二）教學(xué)觀念上樹立人文關(guān)懷意識讓課堂在人文關(guān)照下沉淀文化底蘊(yùn)。在我們平時(shí)的數(shù)學(xué)課堂中對知識、技能的學(xué)習(xí)極為重視，而對人文性的內(nèi)容則極少關(guān)注。其實(shí)作為個(gè)體而言，發(fā)現(xiàn)、探索、學(xué)習(xí)到新的知識、技能

5、固然是可喜的。然而作為一個(gè)旁觀者去欣賞、學(xué)習(xí)前人先哲，古代人類的探索求知過程，未嘗不能起到一種震撼人心，發(fā)人深省的教育效果。在教學(xué)過程中注重?cái)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)的知識、過程，更注重它們與人文知識、數(shù)學(xué)文化的融合，以及融合過程中的體驗(yàn)與感受。這樣就能形成科學(xué)與人文相融合的一種富有生命力的良性的生態(tài)環(huán)境。這樣的環(huán)境之下，課堂不再是學(xué)生片面的追求知識，追求創(chuàng)造的場所。而是教師和學(xué)生共同探索知識，發(fā)掘人類文明，探索人生真諦，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的樂園。其次，教師的“人格主導(dǎo)”作用即榜樣的作用是十分重要的。孔子說：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從?！碧铺诶钍烂裾f過：“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以正其身?！卑?/p>

6、樣的力量是巨大的，對學(xué)生起著潛移默化的作用。只有愛崗敬業(yè)，才能“時(shí)時(shí)在意，處處留心”。俗話說“身教重于言教”，只有在教學(xué)過程中發(fā)揮榜樣的作業(yè)，你才能在學(xué)生中形成強(qiáng)大的人格力量，它的教育作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于空洞的說教。再次，應(yīng)注重學(xué)生“人格主體”的培養(yǎng)與發(fā)揮。建立和諧良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自強(qiáng)不息的健康人格的關(guān)鍵。隨著信息社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，學(xué)校不再是學(xué)生獲得知識的唯一渠道，教師知識的壟斷性地位已受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。作為新時(shí)代的教師，更應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的要求，銳意改革創(chuàng)新，真正做到以學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)，多幾分微笑、輕松、民主、平等與尊重，將會拉

7、近師生的距離，增強(qiáng)學(xué)生對老師的信任感，為以后的教育教學(xué)打下深厚的情感基礎(chǔ)。但理解與寬容絕不是姑息和放縱，也絕非不講原則地包庇和遷就，而是建立在相互尊重，相互信任的基礎(chǔ)上的。（三）教學(xué)方法上應(yīng)注意滲透人文精神首先，應(yīng)在數(shù)學(xué)教育中滲透數(shù)學(xué)的“藝術(shù)性”。重視審美挖掘，讓學(xué)生審美時(shí)感受科學(xué)與人文的交融。大數(shù)學(xué)家克萊因認(rèn)為：“數(shù)學(xué)是人類最高的智力成就，也是人類心靈最獨(dú)特的創(chuàng)作。音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切”。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)的目的之一，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)甚至創(chuàng)造數(shù)學(xué)中一切美的東西，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和對數(shù)學(xué)

8、學(xué)習(xí)的興趣。其次，應(yīng)注重?cái)?shù)學(xué)教育中滲透數(shù)學(xué)的“通俗性”。一個(gè)好的教師應(yīng)該善于利用通俗化的語言把數(shù)學(xué)課上得生動活潑，降低數(shù)學(xué)公式化、抽象化對學(xué)生的消極影響。例如：對于“等差數(shù)列”這一數(shù)學(xué)概念，若用“an+1-an=d”來表達(dá)，則是數(shù)學(xué)特有的符號語言。雖然體現(xiàn)了數(shù)學(xué)語言的簡潔美，但卻十分抽象，不容易理解。課本上的描述是：“從第二項(xiàng)起，每一項(xiàng)與它的前一項(xiàng)的差是同一個(gè)常數(shù)”。這是書面語言，比符號語言更容易理解，但卻顯得羅嗦。我們不妨用“后項(xiàng)-前項(xiàng)=同一個(gè)數(shù)”來表述同一意思，雖然與“科學(xué)性”還有一定差距，但通俗的語言表達(dá)則更有利于理解和接受，這就是生活語言的優(yōu)勢。通俗化語言教學(xué)的更重要的做法是：要求學(xué)生用自己的語言表達(dá)數(shù)學(xué)概念，教師從中了解學(xué)生對知識的的掌握程度，培養(yǎng)語言的創(chuàng)造性和思考的習(xí)慣，而不是機(jī)械照搬教材上的說法。只有做到“藝術(shù)性”與“通俗性”相結(jié)合，才能“雅俗共賞”，易于學(xué)生理解和接受。總之，數(shù)學(xué)教育不僅要