1、,六國(guó)論,蘇軾,閱讀全文 借助注釋 積累詞語(yǔ) 翻譯全文 理解內(nèi)容 概括層意,【原文】春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說(shuō)客、談天雕龍、堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。 【注釋】自謀，為自己打算。謀夫，謀士。堅(jiān)白同異，指長(zhǎng)于言說(shuō)的人。靡衣，華麗的衣服。之流，之徒，這一些人。 【譯文】春秋末期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)的諸侯卿相，都為自己打算，爭(zhēng)著收養(yǎng)人才。那些謀士、說(shuō)客和談天說(shuō)地的、修飾文詞的和長(zhǎng)于言說(shuō)的人等等，往下到擊劍行刺的、力能扛鼎的、會(huì)學(xué)雞鳴狗盜的等等，沒有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食品，被招待在官府

2、里的人，不能數(shù)得清有多少。,【原文】越王勾踐有君子六千人，魏無(wú)忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸人六萬(wàn)家于薛，齊稷下談?wù)咭嗲?，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無(wú)數(shù)，下至秦、漢之間，張耳、陳余號(hào)多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰，而田橫亦有士五百人。 【注釋】奸人，有罪的人。廝養(yǎng)，供人驅(qū)使的人。 【譯文】越王勾踐有君子軍六千人；魏無(wú)忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋等，都有賓客三千人；田文并且還在薛地招聚了俠客和犯罪的人有六萬(wàn)家；齊國(guó)稷下地方聚談的學(xué)者也有千人之多；魏文侯、燕昭王，太子丹等，也都招致了賓客無(wú)數(shù)。以后到了秦漢更替的時(shí)候，張耳陳余的部下，號(hào)稱人才很盛，賓客和供他們役使的人

3、等，都是天下的俊杰；田橫也有五百士人。,【原文】其略見于傳記者如此。度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國(guó)何以堪乎？ 【注釋】度，估計(jì)。倍官吏而半農(nóng)夫，官員的一倍，農(nóng)夫的一半。役人，被人役使。自養(yǎng)，養(yǎng)活自己的人。支，吃得消?？埃艿昧?。 【譯文】這是些見于傳記的，估計(jì)不見傳記的養(yǎng)士應(yīng)當(dāng)是官員的一倍，農(nóng)夫的一半。這些都是役使他人來(lái)奉養(yǎng)自己的人，人民怎能吃得消，國(guó)家又怎能受得了呢？,【原文】蘇子曰：此先王之所不能免也。國(guó)之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察

4、也。 【注釋】奸，壞人。區(qū)處條別，分別加于處理安置。 鋤，鏟除?？?，考察。察，注意。 【譯文】蘇先生說(shuō)：這是古先帝王不能避免的事。國(guó)家有壞人，像鳥獸中有猛鷙，昆蟲中有毒螫一樣。把他們分別加于處理安置，使他們都能各安本位，這些人便都有用了；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒有這種道理的。我曾就世代的興廢考察過(guò)，知道六國(guó)的所以久存，和秦朝的所以速亡，原因都在這里，不可不注意。,(一)自“春秋之末”至“不可以不察也” 說(shuō)明六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡的原因在養(yǎng)士。,【原文】夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖

5、異，先王因俗設(shè)法，使出于一： 【注釋】天民，人民。惡衣食，穿壞的吃壞的。先王，從前的帝王。共，共同享有。靖，安定。 【譯文】要知道有知、有勇、有辯才、有氣力的這種人，都是人民中的優(yōu)秀份子，大多不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)人的，都是要役使他人來(lái)奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來(lái)，和這四種人共同享有。這種人不失業(yè)，人民便安定了。四種人雖然性質(zhì)不同，可是從前的帝王卻根據(jù)習(xí)俗來(lái)制定法律制度，使他們都從同一途徑中出身。,【原文】三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來(lái)出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。雖不盡然，取其多者論之。 【注釋】盡然，完全這樣。 【譯文】三代以

6、上是從學(xué)校中出身，戰(zhàn)國(guó)到秦代是從賓客中出身，漢以后是由郡縣的選拔中出身，魏晉以來(lái)是由九品中正的銓授中出身，隋唐以至現(xiàn)在，是由科舉考試中出身：雖不完全這樣，但就大多數(shù)而言是這樣的。,【原文】六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無(wú)能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。 【注釋】減，次于，亞于。然，然而。以，因?yàn)椤?椎魯，愚鈍。莫，沒有人。所以，-的原因。 【譯文】六國(guó)的君主，虐待他的百姓，并不亞于秦始皇與二世，然而當(dāng)時(shí)百姓并沒有一個(gè)人起來(lái)反叛。 這是因?yàn)樗欣习傩罩袃?yōu)秀杰出的人才，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來(lái),

7、沒有失其職分。至于那些努力耕作奉養(yǎng)官府的，都是一些愚蠢而沒有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒有人去領(lǐng)導(dǎo)他們，是六國(guó)所以能夠有一時(shí)的安定而不立即滅亡的原因。,(二)自“夫智勇辯力”至“此其所以少安而不即亡也” 說(shuō)明六國(guó)（因）養(yǎng)（秀杰之）士，（致椎魯之民雖欲叛莫為之先），為其所以少安不即亡之故。,【原文】始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無(wú)用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？ 【注釋】既，以后。以，認(rèn)為。恃，依靠。墮，毀壞。 民之秀異者，優(yōu)秀而有特殊才干的人。向，從前。 【

8、譯文】秦始皇當(dāng)初想驅(qū)逐賓客，因?yàn)椴捎昧死钏沟慕ㄗh才沒有實(shí)行。并吞天下以后，就以為賓客已無(wú)用處，于是便信任法律而不信任人才；說(shuō)人民可以靠法律來(lái)統(tǒng)治，說(shuō)官吏不必有才，只要能夠遵守我的法律便夠了。所以才毀壞了名城，殺戮了豪杰。人民中的優(yōu)秀而有特殊才干的份子，把他們遣散還鄉(xiāng)。這樣一來(lái)，從前就食于四公子和呂不韋的那些人，都回到哪里去呢？,【原文】不知其槁項(xiàng)黃馘（x）以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時(shí)也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。縱百萬(wàn)虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬（sh）人。世以始皇為智，吾不信也。 【注釋】槁項(xiàng),瘦長(zhǎng)的脖子。黃馘,面黃。輟耕，停止耕作。 俟

9、，等待?？v，放縱。噬，吃。 【譯文】不知道他們能帶著瘦長(zhǎng)的脖子，黃黃的面孔，忍饑挨餓，老死在貧苦生活中呢？還是停止耕作，嘆息著等待時(shí)機(jī)呢？所以，秦代的變亂，雖然是在秦二世的時(shí)候所造成的，然而，假使秦始皇當(dāng)初知道這四種人的可怕，設(shè)法安置他們使他們不失業(yè)，秦代的滅亡還不至于像這樣的快。把百萬(wàn)只虎狼放到山林里去，卻讓它們餓著渴著，不知道它們將來(lái)要吃人。世上以為秦始皇聰明，我是不信的。,(三)自“始皇初欲逐客”至“吾不信也” 說(shuō)明始皇縱士歸田（猶縱百萬(wàn)虎狼于山林）為不智。,【原文】楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無(wú)幾；而代相陳豨過(guò)趙從車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁

10、王、魏其、武安之流，皆爭(zhēng)致賓客。豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出于此也邪？ 【注釋】縻，羈縻。 【譯文】楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)禍，老百姓幾乎完了，所謂豪杰也應(yīng)該沒有多少了。然而代相陳豨經(jīng)過(guò)代國(guó)時(shí)，侍從車輛，仍然成千，都滿載著賓客，蕭何與曹參這兩位相國(guó)先后當(dāng)政，沒有加以禁止。到了漢文帝、景帝、武帝的時(shí)代，法令已經(jīng)非常嚴(yán)密，可是吳濞、淮南、梁王、魏其、武安那些人，都還爭(zhēng)著招致賓客。這難道是由于秦代禍亂的教訓(xùn)，以為單靠名位官職不能完全羈縻天下的人才，所以稍稍放寬一點(diǎn)，使他們或者能夠從賓客中出頭嗎？,(四)自“楚漢之禍”至“使得或出于此也邪” 說(shuō)明漢（稍改秦策）世主不問諸侯養(yǎng)士之事。,【原

11、文】若夫先王之政則不然，曰：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。”嗚呼，此其秦漢之所及也哉？ 【注釋】若夫，像那。道，禮樂。 【譯文】像那古代先王的政治就不是這樣，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)君子學(xué)習(xí)了禮樂就能愛人，小人學(xué)習(xí)了禮樂就容易指使。哎，這是秦朝和漢朝能夠做得到的??！,(五)自“若夫先王之政則不然”至“此其秦漢之所及也哉” 說(shuō)明先王之重學(xué)，則秦漢皆不及也。,【文章主旨】 蘇軾的六國(guó)論針對(duì)六國(guó)久存而秦速亡的對(duì)比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。蘇軾認(rèn)為，六國(guó)諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來(lái)，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國(guó)家就可以安定了。,【評(píng)析】 從歷史情況看，六國(guó)滅亡的原因并不是蘇

12、洵所說(shuō)的“賂秦”。六國(guó)的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅(jiān)持“合縱”政策去對(duì)付秦國(guó)的“連橫”政策，被秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻的手段各個(gè)擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國(guó)國(guó)力大增，具備了統(tǒng)一中國(guó)的實(shí)力。加上戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，民不聊生，由分裂到統(tǒng)一，符合人們的愿望。秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。,【當(dāng)堂練習(xí)檢測(cè)】 1、下列句子中加橫線的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A.度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也 度，估計(jì) B.蓋出于此，不可以不察也 察，明察 C.既并天下，則以客為無(wú)用 并，吞并 D.然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流 流，流派、派別,答案、D,一類,2、下列句子中，全部表現(xiàn)春秋

13、末期戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)諸侯卿相“爭(zhēng)養(yǎng)士自謀”的一組是（ ） 越王勾踐有君子六千人 張耳、陳余號(hào)多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰 魏無(wú)忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋，皆有客三千人 田文招致任俠奸人六萬(wàn)家于薛。齊稷下談?wù)咭嗲?田橫亦有士五百人 始皇初欲逐客，用李斯之言而止 A. B. C. D. 都是秦漢初諸侯卿相“爭(zhēng)養(yǎng)士自謀” 是說(shuō)秦始皇接受李斯建議不逐客的,答案C,3、下列對(duì)原文內(nèi)容的分析概括不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“三蘇”父子的六國(guó)論都長(zhǎng)期被后人所傳誦，三篇六國(guó)論，當(dāng)屬蘇軾的六國(guó)論最為老辣，因?yàn)樗皇蔷褪抡撌?，而是借古諷今。 B.蘇軾對(duì)有關(guān)史實(shí)的列舉是為了說(shuō)明但凡能夠長(zhǎng)久的朝代都善于安置有才能的人，使有才能的人不至于懷才不遇，能者不想亂，庸者無(wú)力為亂，這樣，社會(huì)才能穩(wěn)定。 C.蘇軾針對(duì)六國(guó)久存而秦速亡的對(duì)比分析，突出強(qiáng)調(diào)士的作用，并認(rèn)為六國(guó)合理使用人才，也讓那些雞鳴狗盜之徒各安其處，最大限度的利用人才資源，使得國(guó)家強(qiáng)大，秦朝也就無(wú)法滅亡他們。 D、蘇軾的六國(guó)論側(cè)重點(diǎn)是怎樣選拔人才和安定人才。蘇軾認(rèn)為秦朝應(yīng)收回逐客令，廣泛利用國(guó)內(nèi)外的所有人才資源，這樣，秦朝逐漸強(qiáng)大，就將六國(guó)滅亡了。,答案A,A將蘇軾改為蘇洵,4、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。 我曾就世代的興廢考察過(guò)，知道六國(guó)的所以久存，和秦朝的所以