1、古代詩(shī)歌常見(jiàn)人物形象15種1、豪放瀟灑李白夢(mèng)游天姥吟留別“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，表現(xiàn)了他淡泊富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈的豪邁性格。2、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱炊顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兒見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，詩(shī)人并不停留在個(gè)人的哀怨中，而是推己及人，其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的精神可見(jiàn)一斑。3、懷才不遇、壯志難酬陳子昂登幽州臺(tái)歌“前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫、悠悠無(wú)垠，不覺(jué)悲傷地流下眼淚。本詩(shī)塑造了一個(gè)空懷抱國(guó)為民之心卻不得施展的，懷才不遇的知識(shí)分子形象

2、。4、寄情山水、歸隱田園陶淵明飲酒“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，寫(xiě)的就是悠游自在的隱居生活，表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想；盂浩然過(guò)故人莊“故人具雞黍，邀我至田家”，捕寫(xiě)了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場(chǎng)面，像一幅田園風(fēng)景畫(huà)，使人讀了樂(lè)而忘返。5、愛(ài)恨情長(zhǎng)、感時(shí)傷別柳永的雨霖鈴寫(xiě)了與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂(yōu)傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)多情才子形象。6、矢志報(bào)國(guó)陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映山他們一心報(bào)國(guó)卻不被重用的情感，如陸游的示兒十一月四日風(fēng)雨大作、辛棄疾的破陣子為陳同甫賦壯同以寄之等。7、友人送別、思念故鄉(xiāng)李白贈(zèng)汪倫“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，以比物手法形象地表達(dá)了李白與汪倫間真摯純潔的深情；

3、王維九月九日憶山東兄弟“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，樸質(zhì)而真切地道出了一位異鄉(xiāng)客對(duì)故鄉(xiāng)親人的深切思念。8、獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐王翰的涼州詞、王昌齡的出塞都表現(xiàn)了他們仃忠心報(bào)國(guó)、獻(xiàn)身邊塞之情；而杜甫的兵車(chē)行則表現(xiàn)了作者體察人民疾苦、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感情。9、天真頑皮辛棄疾清平樂(lè)村居:“最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”，寫(xiě)出了小兒的天真、活潑和頑皮。10、寂寞惆悵韋應(yīng)物寄全椒山中道士：“今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白右。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡？”這首詩(shī)塑造了一位寂寞惆悵的山中道士形象。11、閑適自傲李白獨(dú)坐敬亭山：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”這首詩(shī)塑造了一個(gè)閑適而孤傲的人物形象。12、顧影自憐溫庭筠菩薩蠻：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣?！痹~中的女主人公正是一個(gè)顧影自憐的閨中婦人形象。13、零落漂泊杜甫旅夜書(shū)懷：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”這首詩(shī)塑造了一個(gè)流落江湖、漂泊無(wú)依的詩(shī)人形象。14、怡然自得范成大夏日田園雜興(其七)：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑剛學(xué)種瓜。”這首詩(shī)描寫(xiě)的就是一個(gè)怡然自得的勞動(dòng)