1、.,1,第二章 人體審美心理學(xué),.,2,第三節(jié) 現(xiàn)代人體審美觀與美容觀,.,3,審美觀念和社會的其他觀念形態(tài)一樣，受到社會生產(chǎn) 發(fā)展水平的影響，同時它又對社會的整體意識形態(tài)產(chǎn)生作 用。,現(xiàn)代審美與現(xiàn)代女性形象塑造,當(dāng)代社會，信息化、全球化的浪潮洶涌澎湃, 在這一浪潮的沖擊下, 人們的審美觀念也發(fā)生了急劇的轉(zhuǎn)變。,第一部分 古今女性容貌美之比較,.,4,一、中國古代的審美觀,1、中國古代美女的長相標(biāo)準(zhǔn) 中國有五千年的悠久歷史. 漢代以前，人們對女性只注重面 部形象，到了魏晉，才開始注重 裝飾。,在中國古代，審美觀主要是男性化的，無論男性的還是女性的，都是從男性視角出發(fā)的。,.,5,2、中國古代四

2、大“美女”的美麗特征,昭 君 落 雁 孤 寞 與 冷 艷,西施沉魚,秀美與婉約,.,6,2、中國古代四大“美女”的美麗特征,昭 君 落 雁 孤 寞 與 冷 艷,.,7,貂嬋閉月 恬靜與內(nèi)強(qiáng),2、中國古代四大“美女”的美麗特征,.,8,2、中國古代四大“美女”的美麗特征,玉環(huán)羞花 華貴與憂怨,.,9,二. 近代女性審美之變遷,在近代審美觀中,普遍存 在某種女性觀，這主要與審 美的話語者有關(guān)。女性自覺 地參與審美創(chuàng)造，使審美有 了不同的內(nèi)涵。,.,10,1、多元的審美觀念,古今中外對美麗的 標(biāo)準(zhǔn)，始終是因時代及 環(huán)境而流轉(zhuǎn)改變。溫柔 婉約是美， 個性張揚(yáng)是 美，大膽性感是美，傳 統(tǒng)乖巧是美。,.,

3、11,1900-1909 美麗標(biāo)準(zhǔn): 會說洋文的大腳女人. 美麗人物：賽金花。是一個生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初葉，具有傳奇色彩的中國女子。曾作為公使夫人出使歐洲四國，也作為妓女而知名上海，還在八國聯(lián)軍入侵北京后，起到了勸說聯(lián)軍統(tǒng)帥，保護(hù)北京市民的作用?！拔骰拿利悺眲t是催生劑，在那個年代格外有效。,2. 個性分明的美麗形象,.,12,1910-1919 美麗標(biāo)準(zhǔn)：“文明新裝”。 美麗人物：楊步偉。這個早年留學(xué)日本 東京帝國大學(xué)獲醫(yī)學(xué)博士的女孩子，畢 業(yè)后在北京開私營的森仁醫(yī)院， 收斂 的美麗、不凡的事業(yè)、驚人的獨立，讓 這個不媚不俗的樸素女子光彩照人。,.,13,1920-1929 美麗標(biāo)準(zhǔn)：

4、有身段的才女 美麗人物：林徽因。,.,14,林徽因，建筑學(xué)家和作家，為中國第一位女性建筑學(xué)家，同時也被胡適譽(yù)為中國一代才女。 因為與浪漫詩人徐志摩的一段撲朔迷離的戀情，80年后美麗高雅、多才多藝的林徽因重新被演繹成一代新偶像。,.,15,1930-1939 美麗標(biāo)準(zhǔn)：中西合璧名女人。,美麗人物：胡蝶。她最輝煌的時期是在三、四十年代。她的氣質(zhì)富麗華貴、雅致脫俗，表演上溫良敦厚、嬌美風(fēng)雅，一度被觀眾評為“電影皇后”。胡蝶的形象符合中國民間傳統(tǒng)的美女標(biāo)準(zhǔn)。雙頰上的一對酒窩是她的招牌。那個年代，有酒窩的女子都有被冠以美女的幸運(yùn)。,.,16,1940-1949 美麗標(biāo)準(zhǔn)：政治之花,美麗人物：宋美齡。 雖

5、然20年代她結(jié)婚時的一襲婚紗，引發(fā)了上海灘上的“婚紗熱”。可是真正讓這個女人的美麗大揚(yáng)于天下者，還是戰(zhàn)爭和政治。,.,17,1940-1949 美麗標(biāo)準(zhǔn)：政治之花,宋美齡是蔣介石的第四任妻子，憑借孔宋家族的強(qiáng)力支援與美國留學(xué)背景，活躍于政治、外交等領(lǐng)域，對近代中國歷史與中美關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,對日抗戰(zhàn)剛結(jié)束，宋美齡到美國為中國戰(zhàn)后重建爭取支持，她以優(yōu)雅的英文發(fā)表演說，風(fēng)靡美國。,.,18,1950-1959 美麗標(biāo)準(zhǔn)：奉獻(xiàn)青春,美麗人物：喀秋莎。這個梨花下唱 著情歌思念遠(yuǎn)方愛人的模糊形象成 了50年代人的一個集體情結(jié)?？η?莎已經(jīng)在歌聲中幻化成遠(yuǎn)方的她， 燦爛、健康、忠貞,成為50年代中國

6、 的大眾情人。 正當(dāng)梨花開遍了天涯 河上飄著柔漫的輕紗 喀秋莎站在竣峭的岸上 歌聲好像明媚的春光,.,19,1960-1969 美麗標(biāo)準(zhǔn)：比男人還男人,美麗人物：邢燕子。 短發(fā)，皮膚黝黑，結(jié)實而強(qiáng)壯。 從1958年開始，邢燕子這位天津女青年便告別大城市的舒適生活去到農(nóng)村參加農(nóng)民勞動，以她的名字命名的突擊隊事跡名揚(yáng)全國，而邢燕子本人也因其十足的“鐵姑娘”形象成為60年代初青年們的偶像。但她們已經(jīng)成了沒有性別的人。除了“一副肩膀兩只手，一根扁擔(dān)兩條腿”地“誓叫大地?fù)Q新顏”，她們從來不在乎自己的容貌和個人情感。她們是那個時代的偶像，也不幸成了那個時代的祭品。,.,20,1970-1979 美麗標(biāo)準(zhǔn)：

7、禁忌。,美麗人物：鄧麗君。 鄧麗君的出現(xiàn)可以說是物極必反的結(jié)果。 鄧麗君的“靡靡之音”，讓多少青年甘愿冒“品德敗壞”之罵名而四下傳唱。還沒有人知道她的容貌其實和她的曼歌一樣的甜美，從她的歌聲中，人們感嘆什么叫做女人。 甜蜜蜜你笑得甜蜜蜜 好像花兒開在春風(fēng)里,.,21,1980-1989 美麗標(biāo)準(zhǔn)：張揚(yáng)。,美麗人物：劉曉慶。她是那 個時代第一個叉著腰講“我 漂亮”的女人。她張揚(yáng)自我 的個性魅力對改革開放剛開 始的中國人來說確實具有另 一種啟蒙作用。,.,22,1990-1999 美麗標(biāo)準(zhǔn)：多變。,美麗人物：張曼玉。剛出道時儼 然鄰家傻妞，脫去稚氣，便顯得 僵硬。然而她后來的滄桑都蛻變 成了美麗。

8、貓一樣善于變幻的張 曼玉，成了觀眾新寵，她并不出 眾的容貌，卻因可純真可妖媚的 造型變化，征服了所有人。,.,23,時至今日，美麗已經(jīng)沒有一個固定標(biāo)準(zhǔn)。美麗變得多元化。正所謂：只要你是一個自信的人，散發(fā)著你獨一無二的魅力，那么，你就是美女！,.,24,三、現(xiàn)代女性的審美特征內(nèi)外兼修,現(xiàn)代女性的審美特 征是，外在美與內(nèi)在美 并重。尤其是一個人內(nèi) 在的素質(zhì)，在更大程度 上決定了她今后的發(fā)展 潛力。,.,25,1、自信端莊的容貌美,在現(xiàn)代人際交往中，人的容貌處于備受矚目的位置，因此必須時刻不忘對自己的容貌進(jìn)行必要的整理與修飾。做到“內(nèi)正其心，外正其容”。,.,26,(1) 德行與形貌 (2) 眼神與

9、笑容,.,27,(2) 重點強(qiáng)化 眉、眼 、唇,2. 妝容修飾美,(1)化妝原則 * 化妝應(yīng)依時 * 化妝應(yīng)依事 * 化妝應(yīng)依對象,在正式場合與人交往，適當(dāng)?shù)鼗瘖y不僅是美化容貌的一種手段，同時也是尊重他人的一種禮貌行為。,.,28,發(fā)為人之冠。光彩照人的發(fā)型會使人整天都變得美好起來。相反,要是頭發(fā)打理的不能盡如人意，那么自身的精神面貌就會大打折扣.,3、選擇適宜發(fā)型、發(fā)色,(1) 發(fā) 型 與 氣 質(zhì),(2) 選擇適宜的發(fā)色,長發(fā)盤發(fā) 短發(fā),.,29,(1)不可當(dāng)眾化妝 (2)餐桌上禁忌整理頭發(fā),4. 整理儀容的講究,(3)禁當(dāng)眾摳耳、鼻、眼 (4)不可毫無顧及的剔牙,.,30,第二部分 現(xiàn)代審

10、美特征與女性服飾穿著,審美觀不會一成不變，它會 隨時代的變遷而變化；不同的時 代，有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)與審美價 值取向；一個人在不同時期，對 一件事物的審美觀也不同。這就 是審美觀的時代性。,審美觀在不停地變化著，但在這變化中卻有著一個根本的核心是不變的，那就是美的本質(zhì)。,.,31,一、中西方著裝觀念之比較,中國文化是一種隱喻文化，藝術(shù)偏重抒情性， 著裝追求服裝構(gòu)成要素的精神寓意和文化品位。 西方文化是一種明喻文化，重視造型、線條、圖案、 色彩本身的客觀化美感，以視覺舒適為第一。,2、西方人的服裝穿著 西方有崇尚人體的傳統(tǒng)要求服裝穿著者能更好 地表現(xiàn)和反映人體美。,1、中國人的服裝穿著 在中國的穿

11、著觀念中， 講究儀表的修飾。,.,32,二、現(xiàn)代女性服飾穿著美,服飾美是人體美 的延伸，它使人體更 富于變化，強(qiáng)化了人 體美的魅力。 古希臘 “和諧就是 美” 的美學(xué)觀點，在服飾美上可以得到最充分的體現(xiàn)。,.,33,TPO 原則是目前國際上公認(rèn)的穿衣原則. TPO 是英文時間 (Time) 、 地點(lace)、 目的(bjective) 依時間, 合理著裝.(早,中,晚及春,夏,秋,冬) 看場合, 選擇著裝.(日常,社交,正式,隆重的) 視目的, 精心著裝.(能力型,親和型,魅力型),1、著正裝應(yīng)遵守的原則,.,34,2、巧著服飾增自信,人們對服裝的要求各 有主張與愛好，在選擇服 裝時總是會

12、考慮一下社會 上最流行的因素，這也是 在審美心理上所產(chǎn)生的 “共 鳴”. 但是, 切不可盲目的趕 潮流。,.,35,(1)裝扮要適當(dāng),* 職業(yè)符合自身職業(yè)特性。 * 身份體現(xiàn)穩(wěn)重大方， 能力與魄力。 * 年齡不能盲目趕潮流。 * 氣質(zhì)知性的、干練的、優(yōu)雅的。 * 個性熱情的、文靜的、時尚的。 * 款式高雅、自然、簡練、樸實。 * 面料應(yīng)考慮衣著面料趨向含蓄、 挺刮，不易起皺的布料。 * 色彩以“三色為原則”。,.,36,(2) 穿著職業(yè)裝九忌,忌短、忌露、忌透、忌緊、 忌艷、忌異、忌臟、忌亂、 忌破。 職業(yè)人士在著裝上應(yīng)強(qiáng)調(diào)： 不求最貴，但求最精； 不求數(shù)量，但求質(zhì)量； 不求華貴，但求雅致。,

13、.,37,3、飾物佩戴的講究,飾物佩帶在職業(yè)人士身上應(yīng)是起畫龍點睛的作用.,.,38,皮鞋是西服、套裝、禮 服、正裝最好搭配，而且鞋襪都以深色、單色為宜。 襪子要無破洞、無跳絲。 襪口不應(yīng)露在裙邊、褲腳的外面。,4. 鞋襪與正裝搭配的要領(lǐng),鞋襪與服裝風(fēng)格統(tǒng)一，色彩款式協(xié)調(diào)，可使人的儀表爍爍增輝.,.,39,現(xiàn)代女性應(yīng)當(dāng)力所能及地對自身的著裝進(jìn)行精心的選擇、搭配組合,通過服飾穿著展示自己的職業(yè)、身份、修養(yǎng)、性格、情趣等, 穿出風(fēng)采，穿出個性。,正式場合,女性著正裝能夠展現(xiàn)其成熟魅力、穩(wěn)重 的儀表、豐富的閱歷、深刻的經(jīng)驗、廣博的知識等。,.,40,一、美容觀：未來多元化的局面,（一）古今中外融合的

14、美容文化：是美容文化基本的發(fā)展趨勢。在懷舊與創(chuàng)新并存，暴露與遮蓋結(jié)合等風(fēng)格中才能發(fā)現(xiàn)新的天地。 （二）修飾美容將更加變幻莫測 修飾美容包括服飾、化妝和美發(fā)。修飾美容是美容世界中最活躍的領(lǐng)域。它的可變性為不同的美容觀和美容需要提供了客觀的條件，使人們可以在服飾、發(fā)型上想當(dāng)然地為所欲為。 未來的社會，修飾性美容的變化周期會更短，變換的花樣會更多。 （三）模糊性與無界限美容 服裝與發(fā)型：無季節(jié)、性別、年齡的限制。,.,41,二、健康美：未來美容的主旋律 （一）拒絕“病態(tài)美” 美與健康的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，美建立在健康基礎(chǔ)之上。這將成為21世紀(jì)人體審美的主流。 “健康美”的觀念將深入人心，并成為美

15、容的主旋律 。 （二）提倡“無傷美容”：有效性+無傷害性 未來人們需要的是無傷害美容和無傷性美容用品。 未來高技術(shù)將大量進(jìn)入美容應(yīng)用領(lǐng)域，對增加美容效果、減少美容的傷害將發(fā)揮越來越重要的作用。,.,42,（三）美容保健養(yǎng)生熱,保健美容也稱自然美容，主要是通過良好的生活、飲食和衛(wèi)生習(xí)慣，經(jīng)常而有規(guī)律地采取一些保養(yǎng)形體、皮膚、毛發(fā)等的措施，增進(jìn)機(jī)體健康，延緩衰老，使面容、形體、毛發(fā)、皮膚等保持青春狀態(tài)，達(dá)到增進(jìn)外形美的目的。 保健美容的手段有：飲食美容、心理美容、自我按摩美容、運(yùn)動美容、衛(wèi)生美容等待。 保健美容是內(nèi)在的美容，比外在的修飾性美容更能達(dá)到真正的美容效果。,.,43,三、自然美：未來美容的基本情調(diào),（一）自然主義的美容風(fēng)格 本世紀(jì)末人們穿著更趨懷舊、樸素、實用，體現(xiàn)出自由自在，自然主義的風(fēng)格。 基礎(chǔ)化妝追求“原汁原味”的真實和自然。 （二）選擇天然的美容用品 服裝材料上：看重毛、棉、麻。 化妝品選擇上：純天然 （三）挖掘傳統(tǒng)中醫(yī)美容 中醫(yī)美容最大的特點便是：美容與健康密不可分。在使用美容的手段上，采用純自然藥物和調(diào)整的方法，故有無毒副作用，使用安全的特點；在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下，美容的方法注重調(diào)理臟腑、氣血、陰陽，注重內(nèi)外并治，標(biāo)本兼顧。