1、徐悲鴻的愚公移山,愚公移山的雕塑,愚公移山,列子 湯問,列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄y寇”“國寇”），戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國莆p田（今河南鄭州）人。其學(xué)本于黃帝老子，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。,列子,列子相傳為列御寇撰寫。漢書藝文志所錄列子八篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。,寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。 其實我們語文課本中有許多成語故事，如：自相矛盾掩耳盜鈴拔苗助長亡羊補牢猴子撈月等，這些喜聞樂見

2、的成語故事很簡短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。,聽課文朗讀，注意下列字的讀音：,萬仞（ ）汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）擔(dān) 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始齔（ ） 智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以應(yīng) 一厝（ ） 隴（ ）斷 窮匱（ ）,rn,r,ku,h,j,bn,shung,chn,su,zng,w,cu,lng,ku,讀,準,啦,太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”,hng,rn,j,chng,s,y,r,y,zh,雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之

3、力，曾不能損魁 父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。遂率 子孫荷 擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕 畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀 妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。,cng,ku,f,h,ku,kn,j,bn,shung,chn,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。,q,su,cng,ch,zng,ku,w,操蛇之神聞之，懼其不已也， 告之

4、于帝。帝感其誠，命夸娥 氏二子負二山，一厝朔東，一 厝雍南。自此，冀之南，漢之 陰，無隴斷焉。,ku,y,yng,lng,cu,探究提示一,1、借助課下注釋以及工具書，翻譯全文（邊讀邊翻譯） 2、總結(jié)每段段意。,太行王屋二山，方七百里，高萬仞。,山名,指面積,古代長度單位，以七尺或八尺為一仞,翻譯：,太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈。,本在冀州之南，河陽之北。,黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。,結(jié)構(gòu)助詞，的,翻譯：,本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。,古地名,第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。,第一段寫了什么？作用是什么？,意在襯托移山的

5、艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。,北山愚公者，年且九十，面山而居。,表示語氣停頓,年紀,將近,面向著，名詞作動詞,連詞表修飾，不譯,翻譯：,北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。,懲山北之塞，出入之迂也。,苦于，為所苦,結(jié)構(gòu)助詞，的,阻塞,曲折，繞遠,語氣助詞，表肯定,翻譯：,愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。,結(jié)構(gòu)助詞，的,聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，,把召集在一起，使動用法,家,商量,連詞表順承，不譯,我,你， 這里是指“你們”,盡全力,形容詞作動詞，挖平,險峻的大山，形容詞作名詞,翻譯：,（于是）愚公

6、便聚集全家人來商量說：“我和你們盡全力挖平險峻的大山，,指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。,同“直”，一直,豫州,到達,漢水南岸，“漢”在上古是漢江的專稱,語氣助詞，表疑問,紛紛的樣子,贊成，同意,翻譯：,（使它）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛贊同（他）。,其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，,代詞，他的，指愚公的,提出疑問,憑借,結(jié)構(gòu)助詞，的,削減,副詞，加強否定語氣，可譯為“連都”,古代一座小山的名稱,結(jié)構(gòu)助詞，的,土山,翻譯：,愚公的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，就連魁父（那樣）的小丘都不能削減，,如太行、王屋何？且焉置土石？”,（又）能把太行、王屋這兩座

7、山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”,把怎么樣,連詞，況且,疑問代詞，哪里,放置,翻譯：,倒裝句，疑問代詞“焉”提前，應(yīng)為“置土石焉”,雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。,（大家）紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”,紛紛,就是“之于”,結(jié)構(gòu)助詞，的,古代傳說中的地名,結(jié)構(gòu)助詞，的,翻譯：,遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。,（愚公）于是帶領(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個人，鑿石挖土，用箕畚（裝土石）運到渤海的邊上。,于是,帶領(lǐng),挑,的人,成年男子,敲，鑿,兩種裝土石的工具，名詞作狀語，用箕畚,結(jié)構(gòu)助詞，的,翻譯：,鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。,鄰居京城氏的寡婦有

8、一個兒子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。,姓京城的人,結(jié)構(gòu)助詞，的,死了丈夫的婦人,遺孤，孤兒,剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。,代詞，代他們,翻譯：,寒暑易節(jié)，始一反焉。,冬夏換季，才往返一次。,交換,季節(jié),同“返”,語氣助詞表肯定,翻譯：,第二段寫了什么？,第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕?，家里人提出運土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。,河曲的智叟笑著愚公說：“你真是太不聰明了。,老頭兒,連詞表順承，不譯,阻止,代詞，代愚公,太過分了,取獨，不譯,同“慧”，聰明,翻譯：,倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣?！敝^語“甚矣”前置，起強調(diào)作用。,以殘年余力，曾不能毀山之一

9、毛，其如土石何？”,憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”,介詞，憑,余年，暮年,連都,鏟除,地面所生的草木,加強反問語氣,把怎么樣,翻譯：,北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，,長嘆,取獨，不譯,固執(zhí),通達,愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能通達事理的地步，,古人認為心主思，這里指思想,翻譯：,曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；,連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；,連都,孤兒,連詞，即使，表示虛擬情況的讓步,結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取獨，無意,語氣助詞，呀,翻譯：,如,子又生孫，孫又生子； 子又有子，子又有孫；,兒子

10、又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；,翻譯：,子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。,子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山不會增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。,窮盡,語氣詞表判斷,連詞表轉(zhuǎn)折，但,愁什么,連詞，無意,同“無”，沒有,連詞，用法相當于“而”，可譯為“來”,翻譯：,倒裝句，應(yīng)為“苦何而不平”,第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展，是全文的核心。,第三段寫了什么？,操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。,山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，對天帝報告了這件事。,持，拿著,聽說,代詞，代愚公移山這件事,怕,代詞，代愚公,停止,代詞，

11、代愚公移山這件事,神話中的天帝,翻譯：,帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。,天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。,被感動,他的，指愚公,神話中力氣很大的神,背,同“措”，放置,朔方,雍州,翻譯：,自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。,從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡高地了。,冀州,結(jié)構(gòu)助詞，的,漢水,南岸,壟斷，山岡高地,語氣助詞，譯為“了”,翻譯：,第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將山背走了，愚公的愿望實現(xiàn)了。,第四段寫了什么？,本文分為四個部分： 第一部分（1）：首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度

12、和地理位置，為下文移山、負山等情節(jié)做鋪墊。 第二部分（2）：寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運土方案，而后立即行動，上山“叩石墾壤”，這是情節(jié)的開端。,第三部分（3）：寫河曲智叟聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想，這是情節(jié)的發(fā)展。 第四部分（4）：寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動，山終被移走，這是故事的高潮和結(jié)局，二者是同時到來的。,課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？,山之高：“高萬仞”； 山之大：“方七百里”； 人之老：“年且九十”； 人之少：“荷擔(dān)者三夫”； 路之遠：“寒暑易節(jié)，始一反焉”。 工具簡陋：箕,1、愚公是個什

13、么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？,2、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力的缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？,3、從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？,4、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？,1、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？,愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。,2、本文寫太行、王屋的高大，愚公的

14、年邁，移山人力的缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？,襯托愚公移山的決心、信心、恒心。,3、從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？,智叟的智在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛。”這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，智叟不智。 愚公的愚在于他決定畢力平險，挖山不止。這是用發(fā)展的問題，目光長遠。 這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出愚公的形象。 另外：“公”是敬稱，相當于“老人家”；“叟”帶有一絲不敬的稱呼，相當于“老頭子”。這里反映了作者的感情傾向。,4、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？,本文采用神話結(jié)尾

15、，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的方式， 反映了古代勞動人民的美好愿望。神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。,1、愚公移山選自（ ），列子相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人（ ）著，戰(zhàn)國前期（ ）思想代表人物之一。 列子這部書中保存不少古代（ ），本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。,列子湯問,列御寇,道家,寓言故事和神話傳說,1.通假字,寒暑易節(jié)，始一反焉。 甚矣，汝之不惠！ 河曲智叟亡以應(yīng)。 一厝朔東 無隴斷焉,反返 惠慧 亡無 厝措 隴壟,2.實詞,方七百里 高萬仞 年且九十 河陽之北 懲山北之塞 出入之迂也 畢力平險 指通豫南,方圓 七尺或八尺 將近 黃河。山之南，水之北 苦于 繞遠 盡 同“直”,達于漢陰 雜然相許 曾不能損 且焉置土石 投諸渤海 孀妻 遺男 始齔,山之北，水之南 紛紛。答應(yīng) 連都 哪里 之于，之乎 寡婦 孤兒 才，剛。換牙。,汝之不惠 其如土石何 長息曰 固不可徹 雖我之死 無窮匱也,同“慧”，聰明 起加強語氣作用 嘆息 通 即使 窮盡,而山不加增 何苦而不平 智叟亡以應(yīng) 懼其不已也 一厝朔東 無隴斷焉,再 愁 同“無” 停 同“措”，放置 通“壟”,“之”的用法 1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北 以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛