1、古今悲劇的鴻篇巨制阿里斯托泰勒斯詩學(xué)、俄克拉荷馬城國王、?？怂?、目錄：作者簡介人物分析評價的影響，作者：索?？怂?、古希臘三位悲劇家之一。 出生于武器制造商的主要家庭。 在雅典最繁盛的時候生活，是雅典民主派的引導(dǎo)者貝克的朋友，曾經(jīng)擔(dān)任雅典稅務(wù)委員會的會議主席，被選為雅典十將軍之一。 但是，他的藝術(shù)成就遠(yuǎn)勝于政治成就。 他從事戲劇創(chuàng)作超過6.0年，寫了120多部故事劇本。 獲獎是2.4次。 但是，完整的劇本只剩下7個悲劇。 其中最著名的是俄克拉何馬城國王。 他相信神和命運(yùn)無與倫比的威力，同時要求人們有獨(dú)立自主的精神，對自各兒的行為負(fù)責(zé)，這是雅典民主政治繁榮期思想意識的特征。 作者：羅馬人馬提烏斯征

2、服雅典后，索福克斯就像他的戲劇英雄一樣坦率地面對自各兒的命運(yùn)，作為俘虜，他與妻子保持了自各兒的尊嚴(yán)，坦率地翹辮子。 對大多數(shù)人來說，他們所知道的索?？怂古c謎團(tuán)聯(lián)系在一起。 這個著名的謎是獅身人面像之謎。 身穿拉絡(luò)離子造型的小怪獸獅身人面像，對過去的步行者施加謎團(tuán)：“早上用4條腿走道兒，白天用2條腿走道兒，晚上用3條腿走道兒”。 人小時候在四肢爬行，小二哥走道兒兩腳丫子，老年人拄著拐杖。 索?？肆λ沟淖髌?，其中心與謎底相同，最重要的是人。 內(nèi)容提要，內(nèi)容提要：疫病猖獗的迪拜城郊鄉(xiāng)，無處可去的人們，把生存的希望寄托在王俄克拉荷馬城，聚集在宮殿里向他乞討。 奧伊季山普斯與前王老撾寡婦伊奧卡斯特結(jié)婚，

3、在泰勒貝托人心中成為天災(zāi)和人禍的救星。 俄克拉何馬城為了拯救瀕臨毀滅的提伯城堡，派妻子叔父克萊昂王子到阿波羅神殿尋求神明，為了拯救黎民，能夠采取什么樣的行動呢？ 克瑞翁風(fēng)塵我飛回來，清除街上隱藏的污垢，嚴(yán)懲殺害先王的犯人后，疫情就會消失，帶著阿波羅神靈的指示回去了。 克里昂還提議請蒂巴市的先知。 伊迪普斯懷疑先王的受害與克萊昂有關(guān)，但先知有可能與克萊昂勾結(jié)。 先知預(yù)言俄克拉荷馬城就是他要找的殺人犯。 兩個人發(fā)生了激烈的沖突。 王后伊奧長崎蛋糕指責(zé)兩人不適當(dāng)?shù)乃绞?，送兄弟，以自各兒的?jīng)驗(yàn)為例安慰丈夫。 從前，先王曾接到神示，他說自各兒和她的親生兒子注定要翹辮子，現(xiàn)在先王在三叉路被強(qiáng)盜殺害，他們的

4、兒子固定在出生的第三天。 我不相信先知的話。 俄克拉何馬城震驚地說臉色不好。 內(nèi)容提要：他詳細(xì)詢問了先王的容貌、被殺場所、旅行者數(shù)，全身顫抖，心慌劇烈而不安。 他拜托王后一定要找到活著回來的隨從。 王后不知道為什么俄克拉荷馬城是這樣，俄克拉荷馬城公布了自各兒離家出走的經(jīng)驗(yàn)。 伊迪普斯是科菲斯王的兒子，在宴會上罵醉漢是有名的兒子，所以躲在父母身后去阿波羅神殿祈求神諭。 上帝沒有回答他的問題，但他預(yù)言了殺父母的可怕悲慘命運(yùn)。 為了避禍，他曾流浪、流浪，在旅途中來到人們說的國王被殺的地方，殺了過路人。 現(xiàn)在要證明的是殺王者的人數(shù)，如果是強(qiáng)盜團(tuán)伙，他是無辜的。 王后伊奧卡斯特不是呼吁隨從，而是親自去告

5、訴阿波羅迷津。 科爾桑托的新聞人來到電視臺，給伊奧卡斯特帶來了科爾頓國王死亡的消息。 王后非常高興。 她高興地呼喚俄克拉荷馬，傳達(dá)了他所害怕的事絕不應(yīng)驗(yàn)的好消息。信使安慰俄克拉荷馬城說，他不是科菲托斯國王的親生兒子，而是自各兒從羊倌兒獲得的，交給了科菲托斯國王的小盆友。 這孩子當(dāng)時用釘子釘住腳后跟。 內(nèi)容：伊露長崎蛋糕面色徒然，她理解了一切，絕望地沖出了宮殿。 她瘋了，穿過大門，兩手抓住頭發(fā)，向臥室跑去。 她哀嘆自各兒的不幸：丈夫生丈夫，兒子生小盆友。 羊倌兒被帶去和新聞人對質(zhì)。 如果奧迪普斯綁架了他，奧迪普斯不得不說是老撾和伊奧卡斯為了逃避命運(yùn)而把他扔到山里的小盆友。 一切都實(shí)現(xiàn)了。 奧伊季

6、山普斯瘋狂地沖進(jìn)臥室，尋找他和小盆友們共有的母親，發(fā)現(xiàn)伊奧卡斯已經(jīng)自首了。 他從她的尸體上取下兩根金大頭針，扎進(jìn)自各兒盲目的。 他是托克瑞翁照顧小盆友，按照自各兒的詛咒，讓克瑞翁驅(qū)逐他。 后來根據(jù)雅典的傳統(tǒng)，俄克拉荷馬州晚年的滯留和死亡地點(diǎn)，被認(rèn)為是雅典城郊鄉(xiāng)的柯羅諾斯。 人物分析：俄克拉何馬城國王： 1、英雄式的形象他破解了拉絡(luò)離子臉上妖獸的妖謎，破壞了這個妖獸拯救了城市國家，城市公民把他視為天災(zāi)和人禍的救星。 此外，他得知城邦發(fā)生了災(zāi)難，城邦關(guān)心人民的痛苦，對臣民有著高度責(zé)任的精神，于是立刻將國舅克倫送到光明神阿波羅的廟宇，詢問如何拯救這座城邦。 人物分析：俄克拉何馬王： 2、誠實(shí)正直阿波

7、羅預(yù)言母親注定要弄臟床位可怕，產(chǎn)生不堪入目的小盆友后，誠實(shí)忠誠的他逃到異國，企圖掌握自各兒的命運(yùn)，有獨(dú)立意志和毅力，服從高尚的道德準(zhǔn)則，企圖抵抗神喻。 很遺憾，最終無法戰(zhàn)勝命運(yùn)。 人物分析：俄克拉何馬王： 3、公平無私、對國民的責(zé)任是追蹤殺害王老板的犯人，他雖然意識到自各兒已經(jīng)落入命運(yùn)之網(wǎng)，但無法逃脫罪責(zé)，直到王后自殺為止，他毫不畏懼地從王后的衣服上取下了兩條她穿著的金大頭針對著自各兒的眼睛激烈的刺傷，實(shí)踐諾言，實(shí)行自各兒的懲罰，他忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，自發(fā)的流亡，就像他對在先給殺人犯詛咒一樣，這所房子不為他誠實(shí)的為城市國家消除災(zāi)害帶來幸福。 伊露長崎蛋糕：同情心、善良、可憐、懦弱的伊

8、露長崎蛋糕作為母親應(yīng)該失敗了，但作為妻子，她安排了自各兒的本分，在俄克拉荷馬王困難的時候，她安慰和真誠地希望丈夫從困難中解脫，她是可憐的女性，丈夫生丈夫，兒子生小盆友人物分析：命運(yùn)悲劇：俄克拉荷馬城的V.S雷雨就在這里，希臘的索?？怂箲騽《砜死神R城與中國現(xiàn)代優(yōu)秀戲劇家曹禺的戲劇雷雨命運(yùn)觀進(jìn)行了比較，有探索命運(yùn)悲劇的主題。 伊迪普斯國王是典型的“命運(yùn)悲劇”，借用英雄時代的驚險敘述方法，表現(xiàn)了對人的命運(yùn)的反抗、人的盲目的和界限、命運(yùn)不可戰(zhàn)勝的主題。 人物分析：命運(yùn)悲?。憾砜死务R城之王V.S雷雨寫下命運(yùn)的殘酷。 命運(yùn)的偶然體現(xiàn)了命運(yùn)的殘酷。 四鳳走在侍萍的老路上。 同樣愛上了少爺，但偶然帶來的殘

9、酷竟然是他們的親兄妹，面對無情的命運(yùn)，周萍和俄克拉何馬城一樣潛逃。 為了避免這種不幸，自我拯救的行動使他陷入更大的不幸。 雷雨中免不得力操縱著人類，這就是命運(yùn)。綜上所述，俄克拉荷馬和雷雨都體現(xiàn)了命運(yùn)悲劇，他的不可戰(zhàn)勝性、反抗滅亡、逃避也滅亡，他的價值是命運(yùn)的探索過程。 評價：這是命運(yùn)悲劇，看結(jié)局的話，主人翁的俄克拉荷馬這位英雄不應(yīng)該被這場悲劇的命運(yùn)所嘲笑。 他只是個無辜的人，老羊倌兒不忍心把他拉回命運(yùn)的旋渦。 如果他的父母不知道這個神諭，他就不會在異國，而是在自各兒的親生父母身邊成長，俄克拉何馬城沒有聽說過這個神諭，離開自己以為是親生父母的養(yǎng)父母，就不會和遙遠(yuǎn)的親生父母交往根據(jù)俄克拉何馬現(xiàn)在誠

10、實(shí)正直的性格，可能不會發(fā)生殺父母的事。 但是，這個神話講的是悲劇的命運(yùn)，無論他怎樣抵抗，怎樣逃避，都逃不過命運(yùn)的捉弄，一切都服從命運(yùn)的安排。 評價：俄克拉何馬的人生不僅僅是悲劇，更是好極了情完美的人生啟示。 有“自我實(shí)現(xiàn)功能”的“預(yù)言”暗示著它基于人類的無知，但如果知道“預(yù)言”背后的“因果鏈”，“預(yù)言”就不會被打破。 啟示，是一切偉大悲劇的意義。 正如本雅明所說，悲劇英雄是哲學(xué)家、思想家的原型。 “他以更寬廣的視野使自各兒卓越，在這個行動中散布了自然和神話的沉默”俄克拉荷馬是哲學(xué)家，利用英勇的的行動解開了“獅身人面像之謎”。 奧狄浦斯的命運(yùn)表明，成熟少年的理性不是要戰(zhàn)勝“獅身人面像”(現(xiàn)實(shí)社會)的“誘惑”和“威脅”的一盞茶，只有真正成熟的中年理性能夠監(jiān)督人生的悲劇，才能徹底克服徹底切斷人生悲劇的“誘惑”和“威脅” 人，應(yīng)該知道你自己！ 人必須知道你自己！ 一個人，就能知道你自己！ 影響：該劇被阿里斯托電視臺奉為戲劇表演藝術(shù)的典范。 伊迪普斯為了逃避神諭所表示的命運(yùn)而拼命努力，但是他本身卻在實(shí)踐神諭。 作者在表現(xiàn)人不屈不撓的抗?fàn)幘竦耐瑫r，也表現(xiàn)人心的極限和命