1、單元1學(xué)習(xí)，中國式的哈沃德加德納1987年春天的一個月里，我和妻子埃倫，帶著18個月大的兒子本杰明，住在中國東部繁華的城市南京，在中國的幼兒園和小學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)教育。但是艾倫和我在中美教育理念的差異中得到的最能說明問題的一課不是在教室里，而是在我們住在南京的金陵飯店的大廳里。中國式的學(xué)習(xí)風(fēng)格霍華德加德納1987年春，我和妻子埃倫帶著我們18個月的兒子本杰明在繁忙的中國東部城市南京住了一個月，同時考察中國幼兒園和小學(xué)的藝術(shù)教育情況。然而，我和埃倫獲得的有關(guān)中美教育觀念差異的最難忘的體驗(yàn)并非來自課堂，而是來自我們在南京期間寓居的金陵飯店的大堂。我們房間的鑰匙附在一個大塑料塊上，上面有房間號。離開酒店時

2、，客人被鼓勵交出鑰匙，要么交給服務(wù)員，要么通過投幣口扔進(jìn)盒子里。因?yàn)殍€匙槽很窄，所以鑰匙必須小心地放在合適的位置。我們的房門鑰匙系在一塊標(biāo)有房間號的大塑料板上。酒店鼓勵客人外出時留下鑰匙，可以交給服務(wù)員，也可以從一個槽口塞入鑰匙箱。由于口子狹小，你得留神將鑰匙放準(zhǔn)位置才塞得進(jìn)去。本杰明喜歡隨身帶著鑰匙，用力搖晃著。他也喜歡試著把它放入槽中。由于他年紀(jì)尚輕，不完全了解這樣定位鑰匙的必要性，他通常會失敗。本杰明一點(diǎn)也不擔(dān)心。他可能從鑰匙發(fā)出的聲音中獲得了和鑰匙真正進(jìn)入槽中的那幾次一樣多的快樂。本杰明愛拿著鑰匙走來走去，邊走邊用力搖晃著。他還喜歡試著把鑰匙往槽口里塞。由于他還年幼，不太明白得把鑰匙放

3、準(zhǔn)位置才成，因此總?cè)贿M(jìn)去。本杰明一點(diǎn)也不在意。他從鑰匙聲響中得到的樂趣大概跟他偶爾把鑰匙成功地塞進(jìn)槽口而獲得的樂趣一樣多?，F(xiàn)在艾倫和我都非常樂意讓本杰明在鑰匙槽附近敲鑰匙。他的探索行為似乎沒有什么害處。但是我很快觀察到一個有趣的現(xiàn)象。附近的任何中國工作人員都會過來觀察本杰明，并注意到他最初沒有成功，試圖給予幫助。他或她會抓住本杰明的手，輕輕地但堅(jiān)定地把它直接引向插槽，根據(jù)需要重新定位，并幫助他插入 .老師然后會帶著期待的微笑看著艾倫或我，好像在等待一聲謝謝，有時會微微皺眉，好像認(rèn)為我們忽視了父母的責(zé)任。我和埃倫都滿不在乎，任由本杰明拿著鑰匙在鑰匙的槽口鼓搗。他的探索行為似乎并無任何害處。但我

4、很快就觀察到一個有趣的現(xiàn)象。飯店里任何一個中國工作人員若在近旁，都會走過來看著本杰明，見他初試失敗，便都會試圖幫忙。他們會輕輕握緊本杰明的手，直接將它引向鑰匙的槽口，進(jìn)行必要的重新定位，并幫他把鑰匙插入槽口。然后那位老師會有所期待地對著我和埃倫微笑，似乎等著我們說聲謝謝偶爾他會微微皺眉，似乎覺得我倆沒有盡到當(dāng)父母的責(zé)任。我很快意識到這個事件與我們在中國的任務(wù)直接相關(guān)，我們的任務(wù)是調(diào)查早期兒童教育的方式（尤其是在藝術(shù)方面)，并闡明中國人對創(chuàng)造力的態(tài)度。所以不久之后，我開始在與中國教育家的討論中引入這個關(guān)鍵時刻的軼事。我很快意識到，這件小事與我們在中國要做的工作直接相關(guān)：考察兒童早期教育（尤其是藝

5、術(shù)教育)的方式，揭示中國人對創(chuàng)造性活動的態(tài)度。因此，不久我就在與中國教育工作者討論時談起了鑰匙槽口一事。兩種不同的學(xué)習(xí)方式6除了少數(shù)例外，我的中國同事表現(xiàn)出與金陵飯店員工相同的態(tài)度。既然成年人知道如何把鑰匙放在鑰匙槽里，這是接近鑰匙槽的最終目的，既然孩子既不夠大也不夠聰明，不能自己實(shí)現(xiàn)想要的動作，那么讓他去奮斗會有什么好處呢？他很可能會感到沮喪和憤怒這肯定不是一個理想的結(jié)果。為什么不告訴他該做什么？他會很高興，他會學(xué)會如何更快地完成任務(wù)，然后他就可以著手進(jìn)行更復(fù)雜的活動，比如開門或要鑰匙這兩種成就都可以（也應(yīng)該)在適當(dāng)?shù)臅r候成為他的榜樣。兩種不同的學(xué)習(xí)方式我的中國同行，除了少數(shù)幾個人外，對此事

6、的態(tài)度與金陵飯店工作人員一樣。既然大人知道怎么把鑰匙塞進(jìn)槽口這是處理槽口一事的最終目的，既然孩子還很年幼，還沒有靈巧到可以獨(dú)自完成要做的動作，讓他自己瞎折騰會有什么好處呢？他很有可能會灰心喪氣發(fā)脾氣這當(dāng)然不是所希望的結(jié)果。為什么不教他怎么做呢？他會高興，他還能早些學(xué)會做這件事，進(jìn)而去學(xué)做更復(fù)雜的事，如開門，或索要鑰匙這兩件事到時候同樣可以（也應(yīng)該)示范給他看。我們同情地聽著這些解釋，并解釋說，首先，我們不太在乎本杰明是否成功地將鑰匙插入了插槽。他玩得很開心，也在探索，這兩項(xiàng)活動對我們來說確實(shí)很重要。但關(guān)鍵的一點(diǎn)是，在這個過程中，我們試圖教導(dǎo)本杰明，一個人可以自己有效地解決問題。這種自立是美國中

7、產(chǎn)階級撫養(yǎng)孩子的主要價(jià)值觀。只要向孩子展示如何做某事，不管是把鑰匙放在鑰匙槽里、畫母雞還是彌補(bǔ)過失，他就不太可能想出如何完成這樣的任務(wù)。更一般地說，他不太可能像美國人那樣，把生活看作是一系列必須學(xué)會獨(dú)立思考、自己解決問題、甚至發(fā)現(xiàn)需要創(chuàng)造性解決方案的新問題的情況。我倆頗為同情地聽著這一番道理，解釋道，首先，我們并不在意本杰明能不能把鑰匙塞進(jìn)鑰匙的槽口。他玩得開心，而且在探索，這兩點(diǎn)才是我們真正看重的。但關(guān)鍵在于，在這個過程中，我們試圖讓本杰明懂得，一個人是能夠很好地自行解決問題的。這種自力更生的精神是美國中產(chǎn)階級最重要的一條育兒觀。如果我們向孩子演示該如何做某件事把鑰匙塞進(jìn)鑰匙的槽口也好，畫只雞或是彌補(bǔ)某種錯誤行為也好那他就不太可能自行想方設(shè)法去完成這件事。從更廣泛的意義上說，他就不太可能如美國人那樣將人生視為一系列的情境，在這些情境中，一個人必須學(xué)會獨(dú)立思考，學(xué)會獨(dú)立解決問題，進(jìn)而學(xué)會發(fā)現(xiàn)需要創(chuàng)造性地加以解決的新問題。牽著他的手教學(xué)回想起來，這件事對我來說變得很清楚，它確實(shí)是關(guān)鍵，而且在不止一個意義上是關(guān)鍵。它指出了我們兩國在教育和藝術(shù)實(shí)踐方面的重要差異。把著手教回想起來，當(dāng)時我就清楚地意識到，這件事正是體現(xiàn)了問題的關(guān)鍵之所在而且不僅僅是一種意義上的關(guān)鍵之所在。這件事表明了我們兩國在教育和藝術(shù)實(shí)踐上的重要差異。當(dāng)我們好心的中國觀察員前來營