1、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信任，我被選派去昆明參加省教育廳舉辦為期兩天半(11月24日11月26日)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)。一、 培訓(xùn)內(nèi)容11月24日上午8：0012:00，如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化論語(yǔ)、論語(yǔ)中的文化傳統(tǒng)（云南大學(xué)方銘教授）、曹雪芹和他的紅樓夢(mèng)（原曹雪芹紀(jì)念館館長(zhǎng)李明新）；下午14:0018:00，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人生（云南大學(xué)蘇升乾教授）、中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想概要（云南大學(xué)高力教授）。11月25日上午8：0012:00，當(dāng)下中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育普及的形式、政策分析基于湖北經(jīng)驗(yàn)的思考（姜海龍，武漢大學(xué)博士）、傳統(tǒng)文化中的才、情、志、趣（聶長(zhǎng)順，武漢大學(xué)教授）；下午14:0018:

2、00，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫孩子扎下人生幸福的根（寧德錦，省委宣傳部思想道德建設(shè)處處長(zhǎng)）、堅(jiān)守與突圍傳統(tǒng)文化中的書(shū)法遭遇當(dāng)代文化所引起的反思（成聯(lián)方，云南大學(xué)副教授、書(shū)法博士）。11月25日上午8：0012:00，儒家經(jīng)典價(jià)值與中小學(xué)經(jīng)典教育（于建福，國(guó)家教育行政學(xué)院國(guó)學(xué)教育研究中心主任）、中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的提升路徑（潘光偉，省教育廳德育處三生教育處處長(zhǎng)）。二、 培訓(xùn)體會(huì)（一） 中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)包括思想、文字、語(yǔ)言，之后是六藝，也就是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出的書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶

3、，其核心就是道德教育。在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)里，儒家思想一直在官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對(duì)中國(guó)文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響。可以說(shuō)，儒學(xué)乃是中華傳統(tǒng)文化的思想主流。儒家創(chuàng)始人為孔子，名丘字仲尼，魯國(guó)人（今山東曲阜）?？鬃铀枷肜?，最重要的內(nèi)容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的政治、社會(huì)秩序。（二） 中國(guó)傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué) 國(guó)學(xué)，是治本之學(xué)。君子務(wù)本，本立而道生，是以中華文明為基礎(chǔ)的，吸納全球高度文明成果的，真正關(guān)心人類(lèi)內(nèi)在成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的學(xué)問(wèn)。而中國(guó)傳統(tǒng)文化，

4、是這樣的一種教化人民的，合乎人性的教導(dǎo)方法。我們的理念，是源自于五千年中華文明的，是對(duì)全人類(lèi)都有用的，不光是中國(guó)人，是世界人民都應(yīng)該來(lái)學(xué)的優(yōu)秀文化。所以說(shuō)國(guó)學(xué)并不等同于中國(guó)傳統(tǒng)文化。（三） 學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義 首先，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵缺乏深刻的了解與認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化并非像某些人所說(shuō)，是一堆毫無(wú)價(jià)值的垃圾，而是有著多方面的豐富內(nèi)涵，它的優(yōu)良部分，是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。其次，是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化對(duì)立起來(lái)，傳統(tǒng)文化并非一潭死水，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。人類(lèi)在自己的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中革新與豐富傳統(tǒng)。否則，就不會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化傳統(tǒng)。所以不能

5、把傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“過(guò)去的歷史”而應(yīng)認(rèn)識(shí)到它同時(shí)關(guān)系著現(xiàn)在與未來(lái)。把發(fā)展看成為“反傳統(tǒng)”，其思維方式就是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化對(duì)立起來(lái)。最后，從民族文化與世界文明的辯證關(guān)系看，世界文明并非是某一個(gè)國(guó)家民族作用的結(jié)果，而是全世界人民共同創(chuàng)造的。當(dāng)然，由于各方面具體條件的不同，在世界中所起的作用各不同，但這只是作用大小的問(wèn)題，而不是有無(wú)的問(wèn)題。所以各民族的文化應(yīng)是平等的，需要相互尊重，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，而不應(yīng)有高人一等的優(yōu)越感。三、 學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑 （一）精心選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本內(nèi)容 1、注重倫理，道德至上 在先賢們看來(lái)，德是首要的。比如，講愛(ài)國(guó)的“先天下之憂而憂，后天下

6、之樂(lè)而樂(lè)”“岳母刺字，精忠報(bào)國(guó)”；講勤學(xué)的“少壯不努力，老大徒傷悲”“只要功夫深，鐵杵磨成針”；講誠(chéng)信的“言必行，行必果”“論必作，作必成”；講友善的“融四歲能讓梨”“溫良恭儉讓”等等，從諸子百家到宋明理學(xué)，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從三字經(jīng)弟子規(guī)到民俗歌謠，很多內(nèi)容都是價(jià)值觀教育的經(jīng)典，教育者要為學(xué)生優(yōu)中選優(yōu)。2、儒家為主，和而不同傳統(tǒng)文化中最主要的是儒家文化。當(dāng)然，儒家思想和中國(guó)歷史上存在的其他學(xué)說(shuō)既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互借鑒，既獨(dú)樹(shù)一幟又和諧統(tǒng)一。還有，和諧中的相反相成思想，和諧中的多樣性統(tǒng)一特征，和諧思想的有機(jī)整體觀，亦富哲理。對(duì)中小學(xué)生開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，應(yīng)側(cè)重選擇儒家文化之瑰寶，兼顧其他學(xué)

7、說(shuō)之名作。3、與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)物變化傳統(tǒng)文化，不僅是古代文化。許多學(xué)說(shuō)流派都是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)不斷發(fā)展更新的，具有長(zhǎng)久生命力。五四運(yùn)動(dòng)直到新中國(guó)成立之前的民主革命時(shí)期所創(chuàng)造的文化，也納入傳統(tǒng)文化教育的范疇。這一時(shí)期的文化是中西文化交匯的成果，與此前的中華文化相融通，是聯(lián)系我國(guó)古代文化與現(xiàn)代文化的橋梁。要加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)新發(fā)展。4、兼容并蓄，務(wù)實(shí)厚生中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不僅輸出文化，也學(xué)習(xí)其他民族的精華，從不同文明中尋求智慧，汲取營(yíng)養(yǎng)。在這個(gè)世界上，不管是誰(shuí)，都應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文明的多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、

8、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔絕、相互排斥、相互取代。同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重發(fā)揮教化功能，助益國(guó)家治理，體現(xiàn)經(jīng)世致用。在教育實(shí)踐中，要讓中小學(xué)生既更加熱愛(ài)祖國(guó)，又懂得國(guó)際理解，還要明白空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦的道理。（二）準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)1、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程體系全面深化基礎(chǔ)教育課程改革，在品德、語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)等課程標(biāo)準(zhǔn)中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，尤其是要增加愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、文明誠(chéng)信、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞等美德；在地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程中，也應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相應(yīng)內(nèi)容。充分發(fā)揮中小學(xué)德育課程的重要作用，促進(jìn)思想品德教育與中華

9、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育緊密結(jié)合。鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地優(yōu)質(zhì)文化資源。開(kāi)設(shè)地方課程和校本課程。至于開(kāi)不開(kāi)“國(guó)學(xué)課”，搞不搞專(zhuān)門(mén)教室，穿不穿長(zhǎng)袍大褂，則不必做統(tǒng)一要求，關(guān)鍵是深入挖掘各門(mén)課程內(nèi)涵，提升教育教學(xué)效果。2、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐教育體系，鼓勵(lì)中小學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會(huì)、了解國(guó)情；鼓勵(lì)他們多多參加公益活動(dòng)和志愿者活動(dòng)。投身社區(qū)服務(wù)，豐富文化體驗(yàn)等。引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，避免把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)做作書(shū)本上的抽象教條，或是流于搖頭晃腦與淺嘗輒止。要?jiǎng)訂T中小學(xué)生從身邊的小事做起、從一點(diǎn)一滴做起，逐步內(nèi)化于心，增強(qiáng)自覺(jué)奉行能力。鼓勵(lì)廣大中小學(xué)生踴躍

10、參加教育部組織的20152017周期“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列活動(dòng)，在小小百家講堂、墨香書(shū)法展示和尋訪紅色足跡上傳承美德、顯露才藝、經(jīng)受鍛煉。充分利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要傳統(tǒng)節(jié)日和歷史重要事件、重要人物紀(jì)念日，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容滲透到生動(dòng)活潑的日常生活、民俗文化娛樂(lè)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生便于參與、樂(lè)于參與，在實(shí)踐活動(dòng)中陶冶心靈，逐漸成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、實(shí)踐者和推動(dòng)者。 3、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入校園文化建設(shè) 要開(kāi)展校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化中，與課堂教育教學(xué)互為補(bǔ)充。可邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)校園、做示范；可以依托少先隊(duì)、共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等平臺(tái)，開(kāi)展主題教育、理論研討、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、文藝體育等形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)；可利用學(xué)校博物館、校史館、圖書(shū)館、檔案館等載體，充分發(fā)揮其各自獨(dú)特的文化育人功能。 4、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)校管理工作 充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中注重道德、顧及情感、追求和諧等積極因素，將其貫穿于學(xué)生的行為規(guī)范管理、班級(jí)管理和其他面向?qū)W生制定的各種規(guī)章制度中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)身體力行，逐步將其內(nèi)