1、傳播的內(nèi)容分析,傳播的符號與意義,你應(yīng)能做到,說明符號的含義，并闡述傳播符號的本質(zhì)意義 符號的特性與功能 符號的類型 非語言符號的特點 闡述在教育傳播中的語言符號和非語言符號及其有效運用的方法,符號與信號、征兆,符號與信號都能夠傳遞信息，具有約定性 信號與表示物之間一一對應(yīng)，及時性、單一性 符號與征兆都可傳遞信息，實現(xiàn)交際的功能 符號所指代的事物跟自然沒有必然的聯(lián)系，而征兆卻有直接的自然聯(lián)系，符號與所指的對象之間卻有很大的隨意性。,關(guān)于符號的定義,英語：Sign，Symbol Sign代表觀念的通用記號或標志，如文字、字母；表達思想的動作、行動或姿勢；指懸掛在建筑物、店鋪前的招牌；用來代表名稱

2、或概念的抽象圖像、人物或標記；用來表示事物存在的東西等。 Symbol以具體象征指代抽象的符號，具有象征意義 漢語：記號、指號、符碼、代碼，通常指代表事物的標記。,信號的特點： 1、信號與其表示的對象事物之間具有自然的因果性，一切自然符號都是信號。 2、信號與其表示的事物之間通常具有一對一的固定對應(yīng)關(guān)系。 象征符的特點： 1、必須是人工符號，是人類社會的創(chuàng)造物； 2、不僅能夠表達具體事物，而且能夠表達觀念、思想等抽象的事物； 3、象征符不是遺傳的，而是通過傳統(tǒng)、通過學習來繼承的； 4、象征符是可以自由創(chuàng)造的。,符號的含義與特性,符號的涵義：用來指稱或代表某事物的象征物，這種象征物可以是具體的事

3、物，也可以是抽象的概念。 只要在事物x和事物y之間存在著某種指代或表述關(guān)系，“x能夠指代或表述y”，那么事物x便是事物y的符號， y便是x指代的事物或表述的意義。 日本 永井成男 人類是通過符號或符號體系來傳遞信息的，但符號卻不是人類社會的獨有現(xiàn)象。,在傳播學中，符號具有廣泛的含義。 符號的形態(tài)是多種多樣的。 符號是信息的外在形式或物質(zhì)載體。 符號是信息表達和傳播中不可缺少的基本要素 人類是通過符號或符號體系來傳遞信息。 自然界和社會的符號現(xiàn)象是普遍的。,施拉姆：符號是人類傳播活動的要素，符號代表事物，它能脫離參加傳播活動的雙方而獨立存在。符號是負載或傳遞信息的基元，表現(xiàn)為有意義的代碼及代碼系

4、統(tǒng)，如聲音、圖形、姿態(tài)、表情等。,符號信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達和傳播中不可缺少的一種基本要素。 符號用來指稱或代表其他事物的象征物 符號傳播者和接受者之間的中介物，它承載著交流雙方向?qū)Ψ桨l(fā)出的信息。,符號與信號,意義作為符號形式所表現(xiàn)出來的全部內(nèi)容，是人（主體）對客觀事物（指示物）進行闡釋（符號化）的結(jié)果 。 信號具有物理性質(zhì)，而象征符則具有人類語義性質(zhì)。（卡西爾）德國,符號的結(jié)構(gòu) 問題：看到紅色你會想起什么？,符號的結(jié)構(gòu)如下： 1、能指：符號的物質(zhì)形式。 如：人、human、 、 2、所指：符號所指代和表示的意義。 如：紅色代表著熱情、喜慶、革命、鮮血、國旗 符號的意義又包括：

5、辭典意義：是在長期的生活實踐中為人們所掌握、接納的，并且保證社會基本信息交流得以正常進行和文化的傳承，而且構(gòu)成不同民族獨有的文化現(xiàn)象。 引申意義：暗示性意義，屬于意義的外圍部分,符號的基本特性,指代性（任意性） 符號與它所指代的事物之間沒有必然聯(lián)系，這種指代是人們約定俗成的一種聯(lián)系。 社會共有性（約定性） 社會共有的一般是辭典意義和一部分引申意義。很多引申意義是在小群體中形成的。 組合性（發(fā)展性） 人們不斷賦予舊的符號以新的意義，并創(chuàng)造出新的符號和符號體系。 系統(tǒng)性、傳授性和跨越性等,組合性事例說明,天很冷 天上下著小雪 天漸漸變得暗起來 不知不覺一天又過去了 天知道什么時候一切才會改變 天哪

6、！,符號是表達信息的外在形式。,符號的意義,意義： 在與自然和社會打交道的過程中，人不斷地認識相把握對象事物的性質(zhì)與規(guī)律，并從中抽象出意義。 意義在人類的社會生活中起著重要的作用，人與人之間的社會傳播，實質(zhì)上也就是意義的交流。 意義活動，是人類最基本的活動之一。,所謂意義，就是人對自然或社會事物的認識，是人給事物賦予的含義、是人類以符號形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。,符號的意義,外延性意義和內(nèi)涵性意義 外延性意義：指語言符號體系中所固有的與客觀事物有代表性關(guān)系的意義 內(nèi)涵性意義：指人們在運用語言符號時所表達的與客觀事物無直接聯(lián)系的評價性意義 兩者的區(qū)別： 客觀、穩(wěn)定的與主觀、隨時變動的 兩者在一定

7、條件下可以轉(zhuǎn)化,符號的意義傳播過程中的意義,傳播者意義、受傳者意義和場景意義 傳播者意義：傳播者所要表達和傳遞的精神內(nèi)容 受傳者意義：受傳者可以按照自己的感受去理解和解釋所接收的符號 場景意義：上下文意義 場景：符號系統(tǒng)自然的環(huán)境、傳受雙方的已知信息背景、系統(tǒng)存在的社會環(huán)境 符號在傳播過程中由于上述因素而衍生出來的意義,符號與意義,意義本身是抽象的和無形的，符號是具體和有形的。 意義是可以通過符號得到表達和傳遞 符號是意義的載體和表現(xiàn)形態(tài)。 符號是意義的攜帶者，任何符號都有其特定的意義，可以將之稱為符號的意義。,符號與意義小結(jié),符號本身是具有意義的，但意義并不僅僅存在于符號本身而是存在于人類傳

8、播的全部過程和環(huán)節(jié)當中。符號和意義是有機的統(tǒng)一體，意義不能脫離符號而存在，但符號本身之外還有意義。 不能以明確的符號形式表達出來的意義不是清晰的意義，只能說是模糊的意義或意義的胚芽。,符號與意義的關(guān)系是形式與內(nèi)容的關(guān)系，形式具有相對穩(wěn)定性，而與豐富的社會生活實際相聯(lián)系的意義具有多變性。 人類與個人操縱符號的能力是不同的。 個人操縱符號的情景是變化的、豐富的。,（一）符號代表事物；國徽代表國家 桌子 椅子 （二）符號的意義來自經(jīng)驗； 車 （三）符號的意義因人而異；因傳播環(huán)境而異； （四）符號有內(nèi)涵意義和外延意義。 外延意義：代表性關(guān)系，客觀的，傳播的基礎(chǔ) 內(nèi)涵意義：評價性關(guān)系，主觀的 “狗”，“

9、玫瑰”，“鴿子”,符號的編碼與解碼,編碼：將信息內(nèi)容轉(zhuǎn)化為媒介載送或受眾接受的符號，使之成為可傳達的訊息。 在語言編碼中，不同的內(nèi)容、對象、媒介和情境，編碼的方式是不一樣的。 編碼遵循的原則：信、達、美、新 解碼：是受者將接受到的符號還原為傳播者所傳達的那種信息或意義（投合性解碼、協(xié)調(diào)性解碼和背離性解碼）,信息的編碼與解碼的理想狀態(tài),傳播的線路必須暢通，傳受方樂于溝通和交流，且無噪音干擾 符號系統(tǒng)為雙方所熟悉和順利使用 形式和內(nèi)容必須對應(yīng) 符號傳遞信息的內(nèi)容必須明確 編碼和解碼必須遵循社會公認的規(guī)則,符號的分類,信號 (signal),象征符 (symbol),符號 (sign),具有物理性質(zhì)

10、、 對象事物的替代物,人類語義性質(zhì)、 對象事物之表象的載體,符號的類型,圖像符號、指示符號和象征符號 照片地圖敲門教材肖像門路標紅色桃子 語言符號和非語言符號 口頭語言和書面語言 物體非語言、體態(tài)非語言、伴隨非語言和時空非語言,圖像符號（ICON） 圖像符號是通過模擬對象或與對象的相似而構(gòu)成的。如肖像， 就是某人的圖像符號。 指示符號（INDEX） 指示符號與所指涉的對象之間具有因果或是時空上的關(guān)聯(lián)。如路標，就是道路的指示符號；而門則是建筑物出口的指示符號。 象征符號（SYMBOL） 與所指涉的對象間無必然或是內(nèi)在的聯(lián)系，它是約定俗成的結(jié)果，它所指涉的對象以及有關(guān)意義的獲得，是由長時間多個人的

11、感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來。比如紅色代表著革命，桃子在中國人的眼中是長壽的象征。鴿子,符號的類型,非語言符號,動作性符號：包括人利用自身的器官和物件去呈現(xiàn)出來的傳播的符號。 音響符號：特定音響也可作為表達意義的符號 圖像符號：圖畫、圖像、活動圖像等。 目視符號：已經(jīng)沒有原來事物的形態(tài)，但象征性的代表了特定的意義。,自然語言,在人類歷史發(fā)展中，在社會成員的長期生活交際中而逐漸形成的各種民族語言。 有口頭語言和書面語言兩種表現(xiàn)形式。 先有口頭語言，后有書面語言。 書面語言：公元前三千年左右產(chǎn)生（巖畫、甲骨、竹簡、綿帛） 文字符號可以說是口頭語言符號的符號，是屬于自然語言的一種文字表達形式。,人類的早

12、期傳播媒介 中國秦墓竹簡古埃及泥版書古埃及紙草書畫,語言符號,語言與言語 語言：是由詞匯和語法構(gòu)成的符號系統(tǒng)， 言語：語言的運用，即人們對于語言這一符號系統(tǒng)的具體運用。 語言的傳播功能：指稱功能、表態(tài)功能、指導功能、建立接觸和維持功能及界說功能。,語言符號,語言的基本要求 正確性 合適性 語言的使用原則 目的性原則 對象性原則 情境性原則 時代性原則 本色性原則,語言的基本特性,語言文字是靜態(tài)的，而現(xiàn)實卻是動態(tài)的 語言文字是有限的，而現(xiàn)實是無限的 語言文字是抽象的，而現(xiàn)實是具體的、豐富多彩的,語言的意義理論,語言符號代表事物，其意義來自個人的經(jīng)驗。 語義學：是指深入研究說話人（主體）、符號（語

13、言本身）和所指的客體（包括人、事物或觀眾）之間關(guān)系的學問。 語言意義的三方面含義： （1）語言意義的參照面（字典意義） （2）語言意義的經(jīng)驗取向； （3）語言意義的使用取向。,語言的意義理論,語義研究大體分三個學派： 有的強調(diào)符號的象征特性；（參照面） 有的強調(diào)符號的經(jīng)驗意義；（經(jīng)驗取向） 有的強調(diào)語言的使用意義。（使用取向） 下面分述,語言運用的障礙,兩極化的影響 個人經(jīng)驗的影響 語言內(nèi)涵的影響 事實推論的混淆,語言運用的失當現(xiàn)象-死線抽象,人們只在固定的一個抽象層次線上使用語言，常停留在某一固定的抽象階層 有效的傳播應(yīng)該沿著抽象階梯有上有下，既有高抽象層次的概括，又有低抽象層次的細節(jié)。 高

14、抽象層次像正義、民主、人性、共產(chǎn)主義、榮耀的和平及法律與秩序等字詞 許多政治辭令停留在高抽象層次。例如1970年競選宣傳常以安定繁榮為訴求，缺乏較低抽象層次的說明，具體含義不詳。高抽象層次的語言，未經(jīng)具體解釋，確實很難令人了解,抽繹化是選取某些細節(jié)、忽略其余的過程。是語言最有用的特性之一，使我們能以分類的方式思考，也給了我們將事物通則化的能力。 例如將水果分類為蘋果、梨、橘及桃時，我們選取了顏色、外型及構(gòu)造的細節(jié)，而忽略重量等細節(jié)；也可將之分類為六盎斯、七盎斯、八盎斯的水果，只選擇重量特征，略去其余。,語言運用的失當現(xiàn)象-忽視差異,不當指認、誤認為同一 人們在使用語言表達事物時只考慮整體的一致

15、性而不顧個體的差異。 使用指數(shù)，以避免不當指認。 使用學生一詞時，若能加上指數(shù)，就不會將所有的學生看成一樣的了，提醒我們學生甲不等于學生 這種技巧很難在實際說、寫中應(yīng)用，但必須常常想到某類別或團體的成員共享某些特征，但在許多方面卻有個別差異。,語言運用的失當現(xiàn)象-非此即彼,描述事物時的一種極端化思想傾向。排斥中間層次的存在。非黑即白式的思考 對某一事物的認識要多方面加以考慮。 日、夜不能真實地反映一天中的許多不同狀況，黑白灰,語言運用的失當現(xiàn)象-主觀傾向,人們在使用語言時，會不由自主地流露出傾向性，即表述自己對事物的看法、態(tài)度等。 “這房子很熱”“這橘子很甜（酸）”,語言運用的失當現(xiàn)象-著色,

16、著色的謬誤：二次大戰(zhàn)日軍侵占南京卻被改寫為進入南京。 800vs10000.8,語言與實際混淆 依語言評價實際 日美同婚 階級斗爭天天講、買鞋 推論與事實相亂 娘 爹 一個男孩和他的父親在路上發(fā)生了一次車禍，父親不幸喪生，男孩被送到醫(yī)院手術(shù)室后，醫(yī)生看了一下這男孩，說我不能為這孩子開導，因為他是我兒子。 古希臘時代一個克利特島上的人說：克利特島上的人是說謊者，從這段話，你能推論克利特島上的人是否是說謊者？語義悖論,提高語言傳播能力,1.盡量保持談吐清楚,使用能為聽眾所理解的詞語.2.關(guān)注聽眾的態(tài)度,觀念和個人經(jīng)歷.3.對一般聽眾避免使用術(shù)語或俚語.4.避免歸類用語,如你們這幫人,你們這些家伙,

17、這些南方人.5.少用習慣用語如說真的,老實說,明白嗎 嗯,6.根據(jù)場合和對象使用適當?shù)恼Z體.7.避免模糊和含混不清,詞不達意.8.不要在一個問題上繞來繞去,工作用語應(yīng)KISS_Keep it simple and short.9.避免我的麻煩,過多談?wù)撟约旱某煽兒蛦栴}顯得粗魯和自私.10.要以他人為中心,學會做傾聽者.喋喋不休者什么也學不到.,人工語言,根據(jù)科學技術(shù)發(fā)展的需要（人類使用的需要）而人為編制的符號系統(tǒng)。,專業(yè)語言符號與計算機語言符號,所表達形式和內(nèi)容之間只存在唯一的確定性對應(yīng)關(guān)系，克服了自然語言的語義模糊和多樣性 形式簡明（ab）ca（bc） 人機對話,非語言符號,涵義：就是指語言

18、符號以外的在信息交流活動中能夠發(fā)揮作用的其它符號形式。包括我們所運用的手勢、姿態(tài)動作、表情以及身體接觸等 特點：連貫性、相似性、通義性、協(xié)同性、即時性和真實性。 功能：補充作用、替代作用、強調(diào)作用、否定作用、重復作用、調(diào)節(jié)作用。,非語言符號的類型,音響符號 圖像符號與目視符號 物體非語言符號 體態(tài)非語言符號 觸摸行為 時空非語言符號 伴隨非語言符號,音響符號,擬似語音：從說話聲音中分離出來的非語言成分。 事物音響：事物的自然音響和作為特定信號的音響。 音樂,圖像符號與目視符號,活動圖像、靜態(tài)圖像、圖畫 圖解、曲線、地圖,物體非語言符號,衣著：顯示個人的性別、年齡、職業(yè)、愛好、社會地位和生活習慣

19、等 外貌：包括天然生成的和化妝打扮的。 器物：居室擺設(shè)、交通工具、獵狗寵物、珠寶首飾、香水、煙酒等,體態(tài)非語言符號,面部表情 眼神：眉目傳情、心靈的窗戶 姿態(tài)動作：人的行走、站立、坐臥等的方式和姿勢 手勢 象征手勢：可以譯為文字、傳遞某種信息 圖解手勢：如指路 調(diào)節(jié)手勢 適應(yīng)勢：適應(yīng)當時環(huán)境的需要。如：打哈欠時用手捂住嘴巴,時空非語言符號,時間：時間的選擇、次數(shù)的多少、間隔的長短、赴約的遲早都能透露主體的品質(zhì)和態(tài)度。 空間距離：每個人都生活在有形或無形的空間范圍內(nèi)，從而形成它自己的領(lǐng)地 霍爾把交流距離劃分為親密距離、個人距離、社交距離和公眾距離。,伴隨非語言符號,副語言：語言系統(tǒng)中音質(zhì)、音量、音色、