1、中國(guó)雕塑藝術(shù)與審美鑒賞,二年級(jí)第一學(xué)期,早在新石器時(shí)代，我國(guó)先民的雕塑活動(dòng)就已經(jīng)開始了。肢體雖已殘碎，頭部基本完好，是我國(guó)最早的雕塑。,遼寧出土的泥塑紅山女神,中國(guó)雕塑作品欣賞,第一節(jié) 雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)與形式,旅游中常見的雕塑主要有兩大類: 1、宗教雕塑: 主要以佛教為題材的石壁造像、石窟雕塑和彩塑,以及寺廟內(nèi)的木雕、泥塑、銅鐵鑄佛等;,2、陵墓雕塑: 地上部分有石人、石獸,地下部分有陶制的陪葬俑(如秦始皇陵兵馬俑等),多具有森嚴(yán)、神秘的色彩。,一、概念： 雕塑是以耐磨性和可塑性較強(qiáng)的物質(zhì)材料塑造占有三度空間，靜態(tài)和瞬間地再現(xiàn)客觀物體形象的一種造型藝術(shù)形式。它是雕、刻、塑三種制作方法的總稱，故稱

2、為雕塑。 “雕”就是減，將材料如石塊、木材等以雕、刻、削的方式將不必要的地方去除，從而得到立體的形象，這是一個(gè)剝離的過程。 “塑”就是加，以可捏塑的材料如黏土、石膏、水泥等漸次添加堆積揉捏澆鑄成為立體的形象。雕塑的要素包括形體、空間感、質(zhì)感、光感。,二、雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)（優(yōu)越性） 雕塑三維空間的實(shí)體性，可使人直接了解形象處于空間中的具體性、可信性，而且隨著欣賞者視角與距離的變換，常常能夠帶來極其多樣的美的感受（如立體感、質(zhì)量感、力度感、動(dòng)感等），具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。,三、雕塑的形式(分類) (一)圓雕和浮雕(根據(jù)造型來劃分) 1、圓雕的特征是完全立體的,它獨(dú)立地、實(shí)在地存在于一定空間環(huán)境中,不

3、附著在任何背景上的雕塑作品,觀賞者可從全方位去觀賞它,獲得豐富的感受,以形成藝術(shù)形象的整體感。,清代老黃楊圓雕執(zhí)仙桃南極仙翁擺件,兵馬俑,2、 浮雕是介于雕塑與繪畫之間的類型，是在平面上雕出或深或淺的凸出的圖象。它與圓雕最大的不同點(diǎn)就是觀眾不能從四周觀看，只能從正面欣賞。 從浮雕體積（厚度）壓縮的程度、形體凹凸的高低厚薄程度不同，又可將浮雕分為高浮雕和淺浮雕。,昭陵六駿,“昭陵六駿”浮雕是唐太宗李世民昭陵北祭壇上最重要的石刻設(shè)施之一 。 “颯露紫”是秦王李世民東征洛陽，鏟除王世充勢(shì)力時(shí)的坐騎之一。,昭 陵 六 駿,颯（s）露紫 拳毛騧（gu） 青騅（zhu） 什（sh）伐赤 特勒驃（ bio）

4、 白蹄烏,拓展知識(shí),3、透雕 介于圓雕和浮雕之間的一種雕塑形式，也稱凹雕，鏤空雕。 鏤空核雕也屬于透雕的一種。,3、圓雕與浮雕的審美差異,（二）雕與塑 雕塑藝術(shù)起源于人類對(duì)工具的打制加工，最早的雕塑藝術(shù)是融合在實(shí)用性的石器工具和泥塑陶器中。 按照制作方式和材料的不同，雕塑可以分為雕刻（以金屬、木、 石作材料，如石雕、木雕、 玉雕等）和塑造（以粘土 等作材料，主要是泥塑） 兩種。,不同材質(zhì)雕塑的審美效果,（三）功能性雕塑（根據(jù)社會(huì)功能來區(qū)分） 1、紀(jì)念雕塑 為了紀(jì)念英雄人物和重大歷史事件而建立的雕塑。 中國(guó)古代雕塑常被用來作為政治統(tǒng)治的工具；總是體現(xiàn)特定時(shí)代一定階級(jí)的信仰、崇拜，或是為了紀(jì)念某一

5、歷史人物和事件，紀(jì)念某種功績(jī)和勛業(yè)的產(chǎn)物。 價(jià)值： （1）具有相當(dāng)大的藝術(shù)價(jià)值； （2）研究人類歷史的珍貴的資料。,2、建筑雕塑 附著在建筑物表面或襯托在主體建筑的雕塑作品。建筑中的雕塑與建筑本身是對(duì)立統(tǒng)一、相得益彰的。,3、環(huán)境雕塑 為了美化城市和環(huán)境形象而建立的雕塑作品，常出現(xiàn)于城市廣場(chǎng)和公元內(nèi)。 特點(diǎn)： （1）形式上的和諧，即線條的縱、橫、曲、直，構(gòu)圖的疏、密，以及體積、高度、面積等因素與周圍環(huán)境的和諧； （2）內(nèi)容上的和諧，即雕塑的主題，它所表現(xiàn)的情緒，與周圍環(huán)境的和諧。,校園雕塑,第二節(jié) 雕塑藝術(shù)的美學(xué)特征,一、總體特征 我們欣賞雕塑藝術(shù)時(shí)，不必拘泥于雕塑分類，而要從作品形態(tài)和形式特

6、征上去把握各種雕塑類型的藝術(shù)神韻。,1、立體造型 （與繪畫藝術(shù)相比較） （1）三度空間的立體造型藝術(shù)； （2）人們可以從不同距離和角度來欣賞同一雕塑作品，獲得不完全相同的、甚至可能是對(duì)立的形體感覺，獲得多樣化的審美感受和審美愉悅。 （3）可以與其周圍的環(huán)境相融合，利用自然背景、光源投射而更好地體現(xiàn)雕塑的內(nèi)容和意義。,2、靜態(tài)再現(xiàn)（與音樂、舞蹈、戲劇等表演藝術(shù)相比） 雕塑不適合于表現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)過程，它是抓住表現(xiàn)對(duì)象的瞬間動(dòng)作和表情來刻畫、雕塑靜態(tài)、凝固的藝術(shù)形象，其運(yùn)動(dòng)感只能借助人們的想象和聯(lián)想從形象的動(dòng)勢(shì)中感覺出來。 3、人物形象（與文學(xué)相比） 雕塑也是以人的形象作為它的主要造型。黑格爾,二、

7、中國(guó)雕塑的美學(xué)特征 （一）歷史 1、先秦春秋戰(zhàn)國(guó)，附屬于當(dāng)時(shí)的實(shí)用工藝，如陶器、玉器、青銅器的制作；古樸，獰厲。 2、秦漢時(shí)期，成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類；雄曠與生機(jī) 3、魏晉南北朝，佛教雕塑占了重要地位；陽剛與陰柔 4、唐代，我國(guó)雕塑藝術(shù)更為成熟；成熟與圓融 5、宋代，相對(duì)比較文弱與溫婉 6、明清走向低潮； 7、現(xiàn)代，和西方雕塑藝術(shù)界限越來越淡化，形成你中有我，我中有你的格局。,（二）中國(guó)雕塑的四個(gè)集群 1、陵墓集群 2、宗教集群 3、建筑裝飾 4、工藝集群 中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的成就，主要集中在陶俑、陵墓雕刻、佛教造像三個(gè)方面。,1、陵墓雕塑 定義： 統(tǒng)治階級(jí)希望自己死后能夠靈魂升天并繼續(xù)擁有權(quán)利

8、和享受豪華生活，因而在陵墓前設(shè)置大型的石人石獸等雕刻群表示威嚴(yán)。 墓中還放置大量精美的作為陪葬的各種陶俑。,陵墓雕塑,秦陵隨葬陶質(zhì)兵馬俑雕塑群。8000件兵馬俑陣容整齊，緊密排列，其中俑人高達(dá)1.85米，陶馬高約1.60米，且全部畫彩。堪稱世界雕塑群之最。,立射俑在秦俑中是一個(gè)較為特殊的兵種，出土于二號(hào)坑?xùn)|部，所持武器為弓弩，與跪射俑一起組成弩兵軍陣。立射俑位于陣表，身著輕裝戰(zhàn)袍，束發(fā)挽髻，腰系革帶，腳蹬方口翹尖履，裝束輕便靈活。立射俑的手勢(shì)，與文獻(xiàn)記載符合，說明秦始皇時(shí)代射擊的技藝已發(fā)展到很高的水平，各種動(dòng)作已形成一套規(guī)范的模式，并為后世所承襲。,騎兵俑出土于一、二號(hào)坑，有116件，多用于戰(zhàn)

9、時(shí)奇襲。由于兵種的特殊，騎兵的裝束顯然與步兵、車兵不同。他們頭戴圓形小帽，身穿緊袖、交領(lǐng)右衽雙襟掩于胸前的上衣，下穿緊口連檔長(zhǎng)褲，腳登短靴，身披短而小的鎧甲，肩上無披膊，手上無護(hù)甲。衣服短小輕巧，一手牽馬，一手持弓。從這種特殊的裝束中，我們可以清楚地看出，從古代騎兵戰(zhàn)術(shù)出發(fā)，騎士的行動(dòng)敏捷是一項(xiàng)基本的要求。,鞍馬出土于二號(hào)俑坑，通首高1.72米，至髻胛高1.33米。從馬的形體方面觀察，俑坑出土的陶馬個(gè)頭不大，頭部較重，鼻骨隆突，頸厚稍短，髻甲低，脊背寬博略向下凹，胸部較廣，四肢發(fā)育較好，屬于力速兼?zhèn)涞耐祚R型，也是騎乘的良馬。,2、宗教雕塑 定義： 宗教雕塑是以宗教教義、故事、人物、傳說為題材的

10、雕塑。 我國(guó)由于佛教傳入較早，影響廣泛，所以在宗教雕塑中以佛教造像為多，佛教雕塑藝術(shù)成就最高。,云岡石窟,洛陽龍門石窟,四川大足石刻,四川 大足石刻 千手千眼觀音,四川大足石刻,大足石刻數(shù)珠觀音,又稱“媚態(tài)觀音”,霍去病墓石刻 是兩千多年前漢代文化遺產(chǎn)，是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)之杰作。 石刻作品富于大自然的山野情調(diào)，意象博大深沉。特別在表現(xiàn)各種動(dòng)物的造型上，惟妙惟肖，生動(dòng)傳神，蘊(yùn)含著飽滿的生機(jī)，神態(tài)萬般，各具特色，風(fēng)格質(zhì)樸而有靈趣，凝重剛健，恢宏含蓄，力雄風(fēng)雷，氣勢(shì)渾厚磅礴，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 表現(xiàn)手法洗練，堪稱我國(guó)古代雕刻藝術(shù)以寫實(shí)與寫意并重之優(yōu)秀范例，表現(xiàn)出中華民族雄厚氣質(zhì)。,馬踏匈奴,馬踏

11、匈奴 是一件有代表性的紀(jì)念碑式的主體雕刻。它以寫實(shí)與浪漫相結(jié)合的手法，使用一人一馬對(duì)比的形式，構(gòu)成一個(gè)高下懸殊的抗衡場(chǎng)面，揭示出正義力量不可摧的主題。 雕刻家把馬的形象刻畫得堅(jiān)實(shí)有力，姿態(tài)威武，氣宇軒昂，似乎象征著當(dāng)時(shí)漢軍實(shí)力的強(qiáng)大，具有凜然難犯的莊重氣派。 表現(xiàn)技法是運(yùn)用圓雕、浮雕以及線刻的綜合方式，使作品顯得樸實(shí)、渾厚，題材處理得相當(dāng)大膽而且巧妙，有豐富的表現(xiàn)力和高度的概括性。,躍馬石刻,躍馬，石刻高1.14米,長(zhǎng)2.60米。作品所表現(xiàn)的是一匹轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里、久經(jīng)沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬。那修剪得整齊的短鬃，短而尖的雙耳，以及驚覺的神態(tài)，流露出作者的寓意。馬頭上仰，似乎在諦聽遠(yuǎn)方傳來的聲音，注視著前方的動(dòng)靜。

12、右前蹄略微抬起，左前蹄緊扣住地面，后腿正在用力，這是從臥轉(zhuǎn)入起時(shí)一瞬間的動(dòng)作。靜中有動(dòng)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。,伏虎和臥象,3、建筑雕塑裝飾 雕塑藝術(shù)的一個(gè)類別。指固定的配合或裝飾建筑群、建筑物、建筑局部的雕塑總稱。多安置于墻面、門楣、照壁或臺(tái)基等部位。 是中國(guó)古代建筑的重要構(gòu)件，也是形成中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的重要成分，在產(chǎn)生之初，大都是質(zhì)樸無華的形象，承擔(dān)建筑整體中的特定功能，隨著歷史的發(fā)展，漸漸被雕琢出藝術(shù)性的外觀，以順應(yīng)人們?nèi)找嫣岣叩膶徝酪蟆?（三）美學(xué)特征 1、紀(jì)念性 中國(guó)古代雕塑，都不是單純?yōu)榱擞^賞需要而創(chuàng)造的，要求言簡(jiǎn)意賅、啟人深思，要求一眼就看到其意境。如馬踏匈奴。 2、象征性 中國(guó)

13、雕塑藝術(shù)也運(yùn)用了這一“托物言志”，“寓意于物”的象征手法，其意義不僅僅是為了表現(xiàn)這些事物本身，而是以這些事物為依托，進(jìn)而表現(xiàn)人的意念，烘托意境和氣氛。讓人產(chǎn)生聯(lián)想，開拓思維，激發(fā)意志。,3、裝飾性 由于歷史發(fā)展的原因，中國(guó)繪畫和雕刻大師們總是無意于復(fù)制人物或動(dòng)物的自然形態(tài)，不以如實(shí)模仿自然形態(tài)為滿足，而是刻意將生活實(shí)踐中所形成的某種情感、趣味和審美理想寄托在創(chuàng)造性的形象中。 4、假定性（中國(guó)雕塑藝術(shù)的高明之處） 戲劇的本質(zhì)正在于不同真的一樣前蘇聯(lián)戲劇家梅耶荷德,5、類型化 中國(guó)雕塑藝術(shù)，往往不拘泥于對(duì)象的某一形體比例和性格的真實(shí)刻畫，而是綜合了同類對(duì)象的基本特征，創(chuàng)造出具有共性美的藝術(shù)形象，使共性在鮮明的個(gè)性中得到體現(xiàn)。 6、群體性與程式化 中國(guó)雕塑特別是宗教雕塑具有明顯的群體特征，即以群體為主，每一個(gè)廟或窟之中必須有一個(gè)中心。 7、與建筑、環(huán)境融為一體（天人合一）,三、中國(guó)雕塑藝術(shù)的鑒賞方法 1、注意雕塑本身的形象和神態(tài)之美 2、注意雕塑藝術(shù)與周圍環(huán)境（或空間）的關(guān)系 風(fēng)景中的雕塑，除了它們自身的藝術(shù)價(jià)值之外，在欣賞空間環(huán)境中還擔(dān)負(fù)著重要角色，使游人在觀賞中產(chǎn)生一種特別的趣味。