1、,22 愚公移山,1,二、新課講解,作者簡介,列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。其作品列子一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義。,2,二、新課講解,寓言簡介,愚公移山是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。 其實(shí)我們語文課本中有許多成語故事，如：自相矛盾掩耳盜鈴拔苗助長亡羊補(bǔ)牢猴子撈月等，這些喜聞樂見的成語故事很簡短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。,3,萬仞（ ） 荷擔(dān)（ ） 孀妻（

2、 ） 始齔（ ） 智叟（ ） 窮匱（ ） 一厝（ ） 隴斷（ ）箕畚（ ） 汝（ ） 曾不若（ ） 諸（ ）亡以應(yīng)（ ）,h,rn,chn,su,ku,cu,lng,j,bn,r,zng,讀準(zhǔn)下列字音,zh,w,shung,4,朗讀課文，注意節(jié)奏。,懲山北之塞 曾不能損魁父之丘 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 鄰人京城氏之孀妻有遺男 命夸娥氏二子負(fù)二山,5,二、新課講解,愚 公 移 山 列子 太行 、王屋二山，方七百里，高萬仞（rn） 。本在冀（J）州之南，河陽之北。,古今對譯,譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。,6,北山愚公者，年且九十，面山而居。懲（chng）

3、山北之塞（s），出入之迂 也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn) ，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許 。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘 、如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩（ku）石墾壤，箕畚（j bn）運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shung）妻有遺男，始齔（chn），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。,紛紛地,提出疑問,哪里,之于,7,二、新課講解,譯文：北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到

4、達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)遺孤，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。,8,二、新課講解,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱（ku）

5、也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（w）以應(yīng)。,9,二、新課講解,譯文：河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。,10,二、新課講解,操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠 ，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝（cu）朔（shu）東，一厝雍（yng）南。自此，冀之南，漢之陰，

6、無隴（lng）斷焉。,譯文：握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。,譯文：握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。,11,12,始一反焉（ ） 甚矣，汝之不惠（ ） 河曲智叟亡以應(yīng)（ ） 一厝朔東（ ） 無隴斷焉（ ）,通“返”，返回

7、,通假字,通“慧”，聰明,通“無”，沒有,通“措”，放置,通“壟”，高地,13,二、再讀課文 整體感知,14,思考以下問題（原文回答）：,1.愚公為什么要移山？ 2.愚公移山要實(shí)現(xiàn)的目的是什么？ 3.愚公認(rèn)為山是可移的，理由是什么？,懲山北之塞，出入之迂也,子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？,指通豫南，達(dá)于漢陰,15,智叟,愚公之妻,把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看態(tài)度是否相同？語氣有什么區(qū)別？,“獻(xiàn)疑 ”,“笑而止之”,關(guān)切,嘲笑,憂慮,譏諷,講真話、提問題 提醒眾人正視移山的困難，是為了設(shè)法克服苦難,自作聰明，很嚴(yán)厲的責(zé)備、十足的輕視、有意挖苦、嘲笑愚公的無能。,16,三、品讀課

8、文 合作探究,17,讀課文，概括出文章中兩個(gè)人物 “愚公”“智叟”的形象？,合作探究一,18,愚公“不愚”，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識到了人與自然的關(guān)系。（人物形象：有長遠(yuǎn)的眼光，思想堅(jiān)定，有奉獻(xiàn)精神） 智叟“不智” ，他用靜止的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力，實(shí)為“鼠目寸光”。（人物形象：自作聰明，自以為是，傲慢武斷，目光短淺，好為人師）,19,什么是愚公精神? 我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?談?wù)勀阕约旱目捶ā?愚公移山的精神就是一種面對困難、樂觀進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔，用頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝困難的精神。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神，如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成

9、功?哪里會有我國近年的輝煌成就?哪里會有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧之燈，照亮前行的路，去追尋明天的太陽吧!,合作探究二,20,請同學(xué)們再次朗讀課文，試想一下愚公移山會成功嗎？并說一說你從這則神話寓言里悟出了哪些道理 ？,四、悟讀課文 拓展延伸,21,明確：從現(xiàn)實(shí)可行性、功利效益的角度看，不能成功的看法是有一定的道理的。從愚公的行動看，要挖去兩座山確實(shí)不容易，最后兩座山也不是愚公憑人力移走的，而是神仙幫助移走的。但是作者在本文中不是探討現(xiàn)實(shí)中移山的可能性和操作方法，而是通過這個(gè)故事來闡明一個(gè)道理：雖然人的力量是渺小的，但是只要正視困難，敢于挑戰(zhàn)困難，堅(jiān)持不懈，就能成功。,22,“愚公精神”給我的啟示,要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會屬于我們。 做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。 大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。,23,同學(xué)們： 我們風(fēng)雨夜行，夢里點(diǎn)燈 我們熬過黑暗，等待黎明 我們執(zhí)著守望，從不放棄 真正的王者，終會在堅(jiān)持中孕育奇跡！ 讓偉大的愚公精神，引領(lǐng)我們在學(xué)習(xí)的道路奮力前行！,24,班主任寄語：,昂揚(yáng)的大別山 不辭辛苦把我育養(yǎng) 我要傾盡畢生挺起我不屈的脊梁 不忘初心