1、彈幕文化的分析1. 彈幕的獨特傳播方式如傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)視頻一樣，彈幕視頻以圖像、影像釋義的表達方式滿足了人們娛樂的需求。但不同的是，彈幕網(wǎng)站加入了即時評論，這就增加了一種娛樂載體：以彈幕劃過視頻為傳播手段，從一定程度上解構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)視頻文化的“主流存在”的態(tài)勢。傳統(tǒng)的視頻網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)視頻是以圖像文化影像文化為中心，而彈幕視頻的出現(xiàn)（彈幕以文字，符號為主）從積極意義上講，是文字與圖像影像的融合，也印證了舊的媒體不會消亡，只會以一種合適的方式融入新媒體中，是一次“去中心化”的很好嘗試。2. 彈幕的作用與功能（1） 新鮮的用戶體驗對于所有剛剛接觸彈幕視頻的人來說，彈幕都是一個具有革命色彩的新穎評論方式。彈幕的出

2、現(xiàn)使得視頻內(nèi)容的接受者和視頻內(nèi)容的創(chuàng)造者的角色逐漸模糊。彈幕實際上是對視頻內(nèi)容的二次創(chuàng)作，一部分信息由視頻以圖像影像等視覺符號和聽覺符號組成，一部分信息由觀看視頻的人根據(jù)自身的經(jīng)驗，在自己腦中形成的一定態(tài)度，然后通過彈幕的形式反饋回去，完成視頻的另一部分信息的傳播。（2） 彈幕的解釋功能彈幕傳播是對視頻信息的補充，如在觀看視頻的同時“求bgm”（想知道背景音樂的名字）。或在看外國語字幕視頻時用彈幕充當(dāng)字幕組（幫助翻譯）。由于文化差異，國內(nèi)觀眾往往不太了解外國視頻的信息背景的時候，介紹某些情節(jié)和內(nèi)容的來源，幫助觀眾更好地理解視頻內(nèi)容以及解釋笑點等作用。（3） 彈幕的需要除了彈幕本身對視頻內(nèi)容有補

3、充和升華的功能外。有時彈幕對視頻吐槽的價值遠遠高于視頻本身，這導(dǎo)致像白衣校花與大長腿粗制濫造的國產(chǎn)電視劇被冠以“瑪麗蘇神劇”之后獲得了超高的點擊率，有人說，彈幕是爛片的希望與福音。從側(cè)面講彈幕偏愛“槽點”多的視頻。3. 彈幕的藝術(shù)彈幕藝術(shù)即以彈幕豐富的內(nèi)容與變化為主要形式，以彈幕視頻為載體。依托彈幕視頻網(wǎng)站的一種新興的藝術(shù)形式。彈幕的出現(xiàn)基于吐槽文化。是acg圈子文化的衍生物。當(dāng)今中國呈現(xiàn)一派繁榮的acg亞文化景觀。然而相比主流文化，其受眾比較分散。在生活中很少有志同道合之士，彈幕提供了一次機會，給御宅圈子里的人一次“天涯共此時”的視頻交互體驗。大家基于一種亞文化精神，出于對acg文化的熱愛，

4、運用彼此才能聽懂的語言，達到一種和諧。即這個虛擬網(wǎng)絡(luò)中的心理安慰，你不是一個人在看視頻。大家能聚在一起互相取暖，同時滿足了一些御宅族的心理機制，即使在網(wǎng)絡(luò)這種不在場語境中也能輕松交友，彈幕成了這些人的精神歸屬，也更體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社交與視頻的一種嫁接。視頻社交化的趨勢。在早期的彈幕網(wǎng)站中，視頻有著濃郁的御宅族文化氛圍。法國著名哲學(xué)家利奧塔曾經(jīng)說:“文化存在于一個民族與世界和與它自身的所有關(guān)系之中,存在于它的所有知性和它的所有工作之中,文化就是作為有意義的東西被接受的存在?！庇^察彈幕族不得不從文化的角度觀察描述。有人曾說，彈幕網(wǎng)站是小眾的狂歡，這句話不無道理。網(wǎng)絡(luò)視頻分享網(wǎng)站本來就是對主流文化的一種沖

5、擊，讓網(wǎng)民掙脫了“被構(gòu)建”、“被影響”、“被控制”、“被同化”的束縛。讓草根文化成為網(wǎng)絡(luò)中最有力的語言。彈幕網(wǎng)站這種小眾的出現(xiàn)，呈現(xiàn)了“去中心化”的文化形態(tài)。（1） “擬態(tài)環(huán)境”是acg文化的天堂同傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站相同，彈幕網(wǎng)站也是視頻內(nèi)容在全息技術(shù)的映射下對現(xiàn)實境況的“超現(xiàn)實”復(fù)寫。通過建構(gòu)“擬態(tài)環(huán)境”(pseudo-environment)來加強受眾的認(rèn)同感?！皵M態(tài)環(huán)境并不是對現(xiàn)實環(huán)境鏡子式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過象征性事件或信息進行的選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。”4網(wǎng)絡(luò)視頻為了acg文化提供了什么，一個可以生存的空間，一種讓acg文化得以存在的語境?！皵M態(tài)環(huán)境”直接導(dǎo)

6、致了“真實”與“虛擬”的相互穿越、交叉、復(fù)寫。這使人類模糊了感官系統(tǒng)，也模糊了“真實”與“虛擬”，直接使網(wǎng)絡(luò)成為了acg文化的天然沃土，“真實虛擬的文化”成為了當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)視頻文化的“真實寫照”。吐槽是彈幕的精髓，在彈幕網(wǎng)站里，一些圈子里面的御宅族用語被大量使用并推陳出新。這些吐槽受一些有著吐槽、鑒賞能力和對吐槽興趣的人的青睞，因此，彈幕使吐槽有了創(chuàng)造使用的空間并推崇備至。吐槽文化通過彈幕輸出，是彈幕網(wǎng)站的一大特征。吐槽推動了網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展，這是不可否認(rèn)的。比如，人艱不拆（歌詞：人生已經(jīng)如此的艱難，有些事情就不要拆穿）、請允悲（請允許我做一個悲傷地表情）。伴隨著刷屏，這些語言融入了我們生活之中為我

7、們所用。（2） 彈幕之美彈幕可依照其性質(zhì)的不同分為“一般彈幕”，“空耳彈幕”和“神彈幕”。一般彈幕由文字和符號構(gòu)成。這類彈幕跟網(wǎng)絡(luò)語言形成的模因一樣，有顏文字類，就是所謂的將標(biāo)點、字母符號組合在一起，模擬一定的形態(tài)，因為像某種用來象征某種意義。o(_)o（表示開心）()/（表示興奮）縮略類、諧音類、舊詞新意類、詞性轉(zhuǎn)換類、中英混用類。對于大部分用戶和游客（非注冊會員）來說一般彈幕就夠了。但是對于混跡于彈幕網(wǎng)站的人來說接下來要介紹的兩種彈幕才能真正詮釋“彈幕之美”?？斩鷱椖唬嚎斩鷣碓从谌照Z，原來在日語中是幻聽的意思，現(xiàn)在“空耳”專指一種將原歌曲中的歌詞，故意取其與原語言相似的語音，寫出與原本歌詞

8、意思不同，甚至毫無相關(guān)的新的“歌詞”，以達到惡搞或雙關(guān)的目的文字游戲，尤其常見于把一種語言轉(zhuǎn)化為另一種語言。已達到娛樂的目的。比如日文中的“阿姨洗鐵路”（日語“我愛你”愛的諧音）、灌籃高手里著名的“三根皮帶”。用慣了傳統(tǒng)視頻網(wǎng)站里的受眾在使用彈幕時掌握了主動權(quán)。出于與彈幕相同的心里機制，空耳是對視頻原本內(nèi)容的二次加工和惡搞。當(dāng)然因為缺少監(jiān)管的系統(tǒng)，空耳大多數(shù)內(nèi)容低俗，涉及性和暴力等方面，對于受眾是未成年人為主的網(wǎng)站，如何監(jiān)管也不容忽視。神彈幕，是在彈幕基礎(chǔ)上的技術(shù)延伸，這類彈幕力求讓人耳目一新，在原有的視頻上加上新的畫面和動畫文字。彈幕類型：普通彈幕、權(quán)限彈幕(特殊彈幕)、代碼彈幕(高級彈幕)

9、。pv或mad字幕作為陪襯藝術(shù)的存在，主要要考慮的是與視頻的契合，字幕與視頻畫面的融合，特效的融合，意境的融合。切忌喧賓奪主。5不得不說，高級彈幕是以文字和符號為主彈幕效果的極限。在嗶哩嗶哩上還有相應(yīng)的神彈幕教程，供對彈幕藝術(shù)有興趣的人學(xué)習(xí)。神彈幕不但增加了視頻的趣味性和觀賞性。其價值有時超越了視頻本身，成為視頻主要關(guān)注點。4. 彈幕網(wǎng)站小眾化現(xiàn)狀彈幕網(wǎng)站的受眾調(diào)查在一項調(diào)查問卷里，彈幕網(wǎng)站的男性用戶性占45.87%，女性占54.13%。調(diào)查結(jié)果還顯示了16歲以下的被調(diào)查者對彈幕視頻網(wǎng)站的認(rèn)知度為60%，17到20歲的被調(diào)查者認(rèn)知度接近50%，21到25歲的被調(diào)查者認(rèn)知度接近86%，25歲以上

10、對彈幕視頻網(wǎng)站的認(rèn)知度則低于50%。這說明彈幕視頻網(wǎng)站的受眾年齡相對偏小。6呈低齡化的趨勢，以九零后為主體的受眾在心理上更容易接受新鮮事物，“彈幕”的流行恰好說明了作為新媒介更容易吸引眼球。而九零后群體正是在acg文化氛圍熏陶下成長起來的一代。很少有年輕人可以說自己完全沒有受動漫、漫畫、輕小說、游戲的影響。當(dāng)然，這個群體的受眾也有喜新厭舊，購買能力差（非主流的消費群體）的特點，加之中國的acg市場發(fā)展并不成熟，作品良莠不齊，動漫產(chǎn)業(yè)也沒有日本那樣健全的產(chǎn)業(yè)鏈。這導(dǎo)致國內(nèi)沒有形成固定的彈幕視頻的用戶群體，造成了彈幕網(wǎng)站小眾化的特點?？傮w來說，彈幕網(wǎng)站的用戶多是迷戀acg文化的青年群體，以傳播和使

11、用宅文化和宅用語為樂，因此彈幕和彈幕網(wǎng)站的論壇也呈現(xiàn)了濃厚的acg亞文化氛圍。御宅是一個長期性的，習(xí)慣性的行為，這也不難解釋，盡管彈幕視頻網(wǎng)站占領(lǐng)市場的時間不長，但網(wǎng)站已經(jīng)在部分用戶群中有了一定的忠誠度。御宅的群體的屬性一般可以歸為封閉性與自我性，以滿足自身的視覺需要和精神需要為根本動力，在交流中，最多也只有群體傳播。如在傳播研究中，也只能從自我傳播，人際傳播，群體傳播入手。主流文化與亞文化的融合主流文化想要融入亞文化，就要被貼上“標(biāo)簽”。這不但取決于受眾的參與程度，也取決于主流消費文化的價值觀能否符合亞文化的價值觀。御宅族是拒絕主流消費文化，沉溺于電子游戲、漫畫、動畫的一群人，對于文化的選擇

12、，他們有特別的關(guān)注點。據(jù)筆者在彈幕網(wǎng)站的長期觀察，在主流視頻網(wǎng)站如優(yōu)酷土豆等點擊率高的視頻在嗶哩嗶哩、acfun上點擊率不一定高。比如在bilibili上點擊率達到100萬的苗阜王聲的相聲合集，相聲是中國一項傳統(tǒng)藝術(shù)，而御宅族使用的文化則是以日本文化為根基。但兩者之間，就有觸到彈幕族神經(jīng)的地方，比如在觀賞視頻的彈幕族之中就有單純只是喜歡這兩個人bl的組合（boyslove代指男性間的戀愛，但又并不完全等同于男同性戀)。讓很多不聽相聲的人迅速萌上這對cp（喜歡上這個組合）因此一個普普通通的相聲合集獲得了一百萬的點擊量。要知道，在彈幕網(wǎng)站這種小眾的網(wǎng)站上，因為用戶有限，100萬點擊率已經(jīng)是“鎮(zhèn)站之

13、寶”級別的了。同樣因為bl文化的盛行，在近年來受彈幕族瘋狂追捧的電視劇神探夏洛克中在刷屏之中有“福華黨頭頂青天”的彈幕。（福華黨：夏洛克福爾摩斯 和約翰.華生這對組合）而擁有眾多粉絲的周杰倫是怎樣融入彈幕文化的圈子呢？周婕綸8的聲音是愛好者利用混音軟件提高周杰倫歌曲原唱的音調(diào)產(chǎn)生的。最初產(chǎn)生是bilibili網(wǎng)站上的up主：蛋黃宅2013-01-25制作上傳了【打開方式錯誤系列】當(dāng)周杰倫變成周婕綸系列視頻，繼而獲得了超過130萬次的點擊量。最后就打造出頗有acg文化特色的虛擬偶像的一個形象。這就“怒戳”某些宅男的“萌點”。甚至有同人漫畫家為其設(shè)計了二次元的動漫形象。周杰倫在彈幕網(wǎng)站搖身一變周婕

14、綸紅透了半邊天，透露了御宅族對偽娘文化的取向。也清晰的展示了一個三次元人物如何變身成二次元的過程，這些都意味著主流文化進入亞文化所做的必要改變。5. 彈幕技術(shù)的大眾化傾向雖然彈幕網(wǎng)站是宅文化的延續(xù)，是小眾的狂歡，但也不能否認(rèn)彈幕網(wǎng)站說到底還是一個視頻分享網(wǎng)站。所以當(dāng)彈幕技術(shù)引起一個潮流的時，大量的用戶便會涌入，但這些人的訴求并不是御宅文化。自然，分歧產(chǎn)生了，然而因為視頻網(wǎng)站的本質(zhì)特點，不可能屏蔽非御宅族的用戶，因此由于非御宅族的介入，彈幕網(wǎng)站的受眾結(jié)構(gòu)有了一些微妙的變化。彈幕的吸引力主要來源于視頻交互式體驗，自然會有一些用戶只享受彈幕而對于acg文化全然不買賬。雖然不排除開始單純的被彈幕吸引，

15、之后沉迷acg宅。（這樣的情況還有個專業(yè)的術(shù)語叫“入坑”）。在排行榜上甚至出現(xiàn)了點擊率超高的韓國電視劇，這在以前的彈幕網(wǎng)站是不可想象的。人們觀看彈幕網(wǎng)站，長此以往，彈幕網(wǎng)站也改變了人們的觀影習(xí)慣和認(rèn)知方式。開始出現(xiàn)“彈幕依賴癥”，看什么不重要，有彈幕看才重要?？吹揭粋€優(yōu)秀的視頻，便期待再看一遍彈幕版的，從這個角度可以說明，彈幕之中有一種魔力，彈幕視頻網(wǎng)站確確實實塑造了彈幕用戶的觀影習(xí)慣。彈幕網(wǎng)站曾經(jīng)以輸出文化的方式融入主流文化并備受關(guān)注。因為彈幕族之中聚集著一群技術(shù)宅，他們想法新穎，制作的視頻精良，很容易便獲得了主流的承認(rèn)。在網(wǎng)上爆紅的雪姨事件9。就是鬼畜視頻10高手的杰作。自此之后，中國內(nèi)地

16、的綜藝節(jié)目（例如湖南衛(wèi)視的百變大咖秀）中經(jīng)常出現(xiàn)戲仿雪姨的場景。甚至雪姨的扮演者，王琳也親自在其節(jié)目中演繹了一次真人版的你有本事?lián)屇腥?。除了輸出高質(zhì)量的視頻。彈幕技術(shù)更是當(dāng)今大熱門的視頻技術(shù)，通過形形色色的方式滲透進大眾的生活當(dāng)中。隨著彈幕的大熱，傳統(tǒng)的視頻網(wǎng)站也引入了彈幕功能，如土豆旗下的彈幕網(wǎng)站豆泡。2014年7月31日，中國杭州玄機科技信息技術(shù)有限公司制作、出品的動畫電影秦時明月3d電影龍騰萬里，在杭州的電影院里使用“彈幕”技術(shù)放映，這是全球首次在電影院里使用“彈幕”技術(shù)放映。11雖然據(jù)片方表示，目前引入彈幕放映，是以營銷為主，只把彈幕當(dāng)成一個噱頭，但不能否認(rèn)這為新穎的觀影模式探索更多的

17、可能性。彈幕電影才剛剛引入，還不能判斷是否成功，輿論也褒貶不一，支持的人認(rèn)為，以后看敘事云里霧里的藝術(shù)電影再也不用害怕了，彈幕作為一種活動是很有趣的方式，作為移動互聯(lián)網(wǎng)時代電影發(fā)展來說更是挖掘出無限可能，反對方卻認(rèn)為，大多數(shù)保守的人不能接受彈幕，這也是為什么彈幕一族為什么多是年輕人的原因了。當(dāng)然，雖然彈幕技術(shù)確實是炙手可熱。也暴露了彈幕的一些缺點。彈幕具有局限性，即有些電影不適合彈幕，比如涉及一些嚴(yán)肅的問題，彈幕的語境就顯得膚淺，甚至?xí)绊懹^影體驗，是對認(rèn)識習(xí)慣是一種挑戰(zhàn)。我們的問題不在于彈幕為我們展現(xiàn)娛樂的內(nèi)容，而是所有的內(nèi)容都以彈幕娛樂的方式展現(xiàn)出來。12便會出現(xiàn)為了吐槽而吐槽的情況，妨礙了我們理解世界，真正的危險也不在于內(nèi)容通過彈幕網(wǎng)站推送，而是彈幕成為了視頻的內(nèi)容。并不是所有話語形式都適合從一種媒介轉(zhuǎn)換成另一種媒介的，彈幕能夠承載表達意義的效果，還很有限?！皬椖弧敝猿霈F(xiàn)，不完全因為某類人自我表達的需要，而是代表著信息播放平臺越發(fā)多樣化，以及娛樂內(nèi)容過于充足之后，觀眾消費行為在互聯(lián)網(wǎng)平臺上的轉(zhuǎn)