1、古玉器的價(jià)值和功能,1、政治身價(jià)：玉器為等級(jí)制的物化 玉的道德、文化觀念 2、經(jīng)濟(jì)價(jià)值：玉器作為聚斂財(cái)富的手段 3、禮儀功能：禮儀用玉一直占中國(guó)玉器的主流 4、宗教功能：有宗教用玉 5、裝飾功能：佩飾與玩賞是玉器的最初功能,1、政治身價(jià),A、玉器為等級(jí)制的物化，如： 1）從新石器時(shí)代中期起，各代氏族首領(lǐng)、君王的墓葬中就 出土了許多精致的玉器， 2）秦以后，玉璽成了君權(quán)的象征； 以玉為璽的制度，一直沿襲到清朝。 3）漢以后各代規(guī)定，達(dá)到某一等級(jí)的人才能有資格得到什么 形制的玉璽。 4）唐代明確規(guī)定了官員用玉的制度。,壽山石 犬鈕印璽 清代乾隆,古稀天子之寶 蛟龍鈕 清乾隆 青白玉印正方12.8c

2、m 通高11cm,B、玉的道德、文化觀念,“君子比德于玉”：儒家的用玉觀。 古代，玉象征倫理道德觀念中高尚品德。,東漢許慎的說(shuō)文解字：“玉，石之美者，有五德?！?“潤(rùn)澤以溫”：光澤滋潤(rùn)而柔和；象征仁義道德，仁 “鰓里自外，可以知中”：玉質(zhì)里外一致；象征表里如一，義 “其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞”：聲音舒暢而清揚(yáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以聽(tīng)見(jiàn)； 象征智慧和遠(yuǎn)謀，智 “不撓而折”：質(zhì)地堅(jiān)硬；象征寧可玉碎，不能瓦全，勇 “銳廉而不枝”：斷口有棱角，但不很鋒利； 象征清廉正直，潔,我們的祖先創(chuàng)造的文字中，由200多個(gè)字與玉有關(guān)， 這些字多為美好、崇高之意，如：璽、國(guó)、玨。 又如：玉人：美麗的女孩子； 玉樹(shù)臨風(fēng)：文質(zhì)彬彬的年輕

3、人 婷婷玉立：美麗漂亮的人；玉潔冰清：心地純潔、高尚,玉在中華民族的心目中是美好、 崇高之物， 故以玉制的多為高雅、莊嚴(yán)的器物。,在精神方面，人們認(rèn)為： 玉象征著高貴、純潔、友誼、 吉祥、平和、美麗。 玉有神奇的功用，可以作藥治病， 避邪護(hù)身。,2、經(jīng)濟(jì)價(jià)值,1）從在新石器時(shí)代開(kāi)始，氏族頭領(lǐng)、君王、 皇帝都將玉器作為聚斂財(cái)富的手段、 顯示富貴的一種標(biāo)志。 2）商代，已用玉作幣，以玉作交換和貢品。 4）春秋時(shí)期：出現(xiàn)以玉熄戰(zhàn)事、以玉求寬釋、 以玉得官爵。以白玉為幣。,3、禮儀功能,從新石器時(shí)代晚期起，禮儀用玉一直占中國(guó)玉器的主流。 “六瑞”和“六器”是封建社會(huì)禮儀用玉的主干。 “六器”：琮、璧、璜、圭、璋、琥； “六瑞”：鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭、古璧、蒲璧。,4、宗教功能,圖騰崇拜： 道家用玉 佛教用玉：,5、裝飾功能,佩飾與玩賞是玉器的最初功能，也一直是玉器最廣泛的用途。 古代有“古之君子必佩玉”，“君子無(wú)故，玉不去身”的說(shuō)法。 新石器時(shí)代：東北、華北、江南的文化遺址中，均發(fā)現(xiàn)飾玉。 商代：商國(guó)君武丁配偶婦好墓出土的七百多件玉器中， 有相當(dāng)部分是佩玉。 春秋時(shí)期：佩玉成為一種社會(huì)時(shí)尚。 春秋戰(zhàn)國(guó)以后，佩玉也多，如湖北隨州的曾侯乙