1、,泉州提線木偶,簡(jiǎn)介,泉州提線木偶戲，古稱懸絲傀儡，源于秦漢。據(jù)文獻(xiàn)記載，至遲于唐末五代已在泉州及周邊地區(qū)流行。此后歷經(jīng)宋、元、明、清以至當(dāng)代，傳承不輟。至今保存700余出傳統(tǒng)劇目和由300余支曲牌唱腔構(gòu)成的獨(dú)有劇種音樂“傀儡調(diào)”（含“壓腳鼓”、“鉦鑼”等古稀樂器及相應(yīng)的演奏技法）。同時(shí)形成了一整套精湛規(guī)范的操線功夫（傳統(tǒng)基本線規(guī)），以及獨(dú)具特色的偶頭雕刻，偶像造型藝術(shù)與制作工藝。,歷史,據(jù)傳，唐末王審知入閩在今福州稱王時(shí)，大建宮院，由中州聘請(qǐng)不少名士學(xué)子，并攜帶傀儡戲具，置于宮中以供娛樂，傀儡戲隨之傳入泉州，故“嘉禮戲”的道白有中州音。 到了宋代，“嘉禮戲”已在泉州民間廣為流傳。明代的泉州傀

2、儡戲，進(jìn)一步與民間儀式結(jié)合起來，得到較大發(fā)展。明代泉州李廷機(jī)曾為木偶戲撰聯(lián)：“頃刻驅(qū)馳千里外，古今事業(yè)一宵中?！笨梢姰?dāng)時(shí)木偶劇目?jī)?nèi)容豐富，題材廣泛，具備了表現(xiàn)縱橫千里、包容古今的功力。,到清代乾隆、嘉慶年間，泉州的“嘉禮”戲已經(jīng)十分成熟，脫離了屬于片斷、雜技表演的“弄傀儡”形式，形成規(guī)范的劇本體系，能夠演規(guī)模宏大且細(xì)致復(fù)雜的歷史戲了。雖然形象只有固定的36個(gè)，但行當(dāng)已分生、旦、北、雜四大類，可演42部大戲，如傳統(tǒng)連臺(tái)本目連救母可演七天七夜。 清末民初，泉州一帶有50多個(gè)木偶戲班遍布城鄉(xiāng)。泉州東岳廟、關(guān)帝廟、元妙觀、城隍廟等四大廟，均有固定戲班為祈天酬神專門演出。,歷史淵源,中國的木偶藝術(shù)，歷史

3、悠久。據(jù)許多學(xué)者專家研究考證認(rèn)為，中國的木偶藝術(shù)源于漢代 泉州木偶戲在聯(lián)合國演出。 相傳唐末王審知入閩時(shí)，傀儡戲就隨之傳入泉州。到了宋代，已在泉州民間廣為流傳。明代的泉州傀儡戲已脫離了屬于片斷、雜技表演的“弄傀儡”形式，能夠演規(guī)模宏大的歷史戲了。 到了清朝道光、咸豐年間，木偶制作技術(shù)大大提高了，藝人們根據(jù)目連、西游、封神等戲的特點(diǎn)，創(chuàng)造了不少花臉、鬼臉頭像。同時(shí)改進(jìn)了活動(dòng)頭像，把木偶又前推進(jìn)了一大步。,藝術(shù)特色,歷經(jīng)千年不間斷傳承與積累，泉州傀儡戲至今保存七百余出傳統(tǒng)劇目和由三百余支曲牌唱腔構(gòu)成的獨(dú)特劇種音樂“傀儡調(diào)”（包括“壓腳鼓”、“鉦鑼”等古樂器及相應(yīng)的演奏技法），并且形成了一整套精巧成

4、熟的操線功夫“傳統(tǒng)基本線規(guī)”和精美絕倫的偶頭雕刻、偶像造型藝術(shù)與制作工藝。 在泉州傀儡戲傳統(tǒng)劇目中，保存著大量古代泉州地區(qū)民間婚喪喜慶及民間信仰、習(xí)俗的內(nèi)容。保存著“古河洛語”與閩南方言俚語的語詞、語匯、古讀音。并且也保存著許多宋元南戲的劇目、音樂、演劇方法、演出形態(tài)等珍貴資料。因而，對(duì)閩南文化學(xué)、閩南方言學(xué)與宋元南戲?qū)W等，具有多學(xué)科的研究?jī)r(jià)值，已引起國內(nèi)外專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。,工藝珍品,泉州提線木偶形象完整，制作精美，尤其是木偶頭的雕刻與粉彩工藝，獨(dú)具匠心、巧奪天工。泉州木偶頭輪廓清晰，線條洗練，繼承了唐宋雕刻、繪畫風(fēng)格，當(dāng)代木偶頭制作，在師承的傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上，更側(cè)重于夸張與變形，尤為強(qiáng)調(diào)性格化和表現(xiàn)力，乃馳名中外的民間工藝珍品。,傳承價(jià)值,由于泉州與臺(tái)灣及東南亞地區(qū)特殊的地理、歷史、人文等關(guān)系，泉州傀儡戲于明末清初即開始向臺(tái)灣及東南亞華僑聚居地流播，并在當(dāng)?shù)厣_花。為傳播閩南方言、文化，延續(xù)民族文化傳承，溝通海峽