1、設(shè)計(jì)師岡特蘭伯格于1938年出生在德國的馬克蘭堡。1958年進(jìn)入卡塞爾造型藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和實(shí)用藝術(shù)，畢業(yè)后擔(dān)任廣告公司藝術(shù)總監(jiān)多年，為產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)廣告，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在此期間，他創(chuàng)建了自己的攝影工作室，1968年搬到法蘭克福，1974年成為卡塞爾大學(xué)平面設(shè)計(jì)教授和國際平面設(shè)計(jì)師。在他30年的職業(yè)生涯中，蘭博基尼設(shè)計(jì)了大約3000張海報(bào)，每張海報(bào)背后都有一個(gè)故事。他的海報(bào)在國際藝術(shù)展和雙年展上贏得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)，他的一些作品被紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館永久收藏。岡特倫堡出生于德國，二戰(zhàn)的發(fā)源地。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，他只有8歲。他的童年是在槍炮、廢墟和饑餓中度過的。當(dāng)時(shí)，饑餓的德國人發(fā)現(xiàn)，從美國進(jìn)口

2、的土豆種植20天后就可以吃了。是土豆拯救了德國。由于這段特殊的歷史，土豆在德國已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象，德國有種植、儲(chǔ)藏和烹飪的文化。土豆讓蘭博基尼度過了一個(gè)悲慘的童年。土豆救了蘭博基尼。沒有土豆，蘭博基尼和他的藝術(shù)就不會(huì)存在。蘭博基尼對(duì)土豆有一種特殊的感覺。馬鈴薯文化是他本能理解的一種民族文化，也是他接觸世界的第一個(gè)窗口。蘭博基尼的馬鈴薯文化不是馬鈴薯本身，而是獨(dú)特的創(chuàng)造力和視覺效果的魅力。在蘭博基尼為利己主義者雜志制作的海報(bào)和蘭博基尼1966-1988年個(gè)展系列的海報(bào)作品中，我們可以看到一個(gè)普通的土豆生動(dòng)地講述著一個(gè)不平凡的故事。通過藝術(shù)處理，他使土豆獲得了非凡的視覺效果，并通過對(duì)土豆文化的表

3、達(dá)賦予了作品深刻的內(nèi)涵和生命力。從1960年學(xué)生時(shí)期到20世紀(jì)末，藍(lán)寶在近40年的創(chuàng)作生涯中創(chuàng)作了200多部代表性作品，基本上可分為三個(gè)時(shí)期：20世紀(jì)60年代的繪畫平面廣告時(shí)期、70-80年代的攝影平面廣告時(shí)期、90年代的象征性平面廣告時(shí)期、60年代的藍(lán)寶繪畫平面廣告，其造型優(yōu)美、自然、表情深刻。 注重把握畫面的整體設(shè)計(jì)理念，盡可能擺脫純繪畫藝術(shù)中直觀的寫實(shí)表達(dá)； 80年代攝影圖形的廣告風(fēng)格是蘭博基尼的又一個(gè)高峰期。蘭博基尼風(fēng)格和德國風(fēng)格都將廣告藝術(shù)帶入了一個(gè)新時(shí)代，引領(lǐng)了國際潮流。他為慕尼黑費(fèi)希爾出版社設(shè)計(jì)的系列海報(bào)展示了蘭博基尼對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理解和發(fā)展。他善于用攝影來表達(dá)幻想世界與現(xiàn)實(shí)世界、

4、虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，注重研究一個(gè)元素的疊加視覺作為強(qiáng)烈的對(duì)比。他的海報(bào)作品以虛幻逼真的攝影圖形而聞名，他對(duì)物體、照片和抽象概念的綜合藝術(shù)效果感興趣。這一時(shí)期的攝影海報(bào)作品不僅感染了觀眾，也讓攝影藝術(shù)家感受到了攝影藝術(shù)的自我價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值的存在。20世紀(jì)90年代，當(dāng)一群設(shè)計(jì)師陶醉于攝影海報(bào)時(shí)，蘭博基尼的思維又發(fā)生了變化。簡單、簡潔、清晰和注重視覺強(qiáng)度成為他的新風(fēng)格。蘭博基尼風(fēng)格最具代表性的時(shí)期應(yīng)該是20世紀(jì)80年代左右。在這一時(shí)期，他的攝影蒙太奇是通過暗室技術(shù)完成的，而沒有計(jì)算機(jī)技術(shù)，這在今天是難以想象的。蘭伯特本人認(rèn)為他的早期作品在藝術(shù)性方面比后期作品更加和諧。由于手頭的設(shè)計(jì)任務(wù)越來越多

5、，他經(jīng)常不得不把印刷工作交給印刷廠，他曾經(jīng)責(zé)怪自己給自己的作品帶來了災(zāi)難性的后果。藍(lán)寶的風(fēng)格和教學(xué)思想很多人都知道藍(lán)寶的海報(bào)藝術(shù)成就，但實(shí)際上藍(lán)寶的影響在于他是一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)教育家。自1970年以來，他在28年的教育生涯中培養(yǎng)了一大批年輕的設(shè)計(jì)師。蘭伯特的教育思想根植于20世紀(jì)20年代德國包豪斯設(shè)計(jì)教育思想中所倡導(dǎo)的功能主義。正如他的作品所表達(dá)的，他用視覺語言說話，強(qiáng)調(diào)視覺功能，善于用最簡單的視覺語言表達(dá)最深刻的內(nèi)涵。蘭博基尼能夠準(zhǔn)確捕捉事物的本質(zhì)特征，發(fā)現(xiàn)非直觀的視覺元素，并通過藝術(shù)夸張來表達(dá)其深刻的內(nèi)在品質(zhì)；視覺功能至關(guān)重要，因此我們可以恰當(dāng)?shù)卣莆找曈X語言，讓人們一目了然。他經(jīng)常反對(duì)使用太多不同的工具，他也批評(píng)使用電腦。他認(rèn)為隨著計(jì)算機(jī)的使用，藝術(shù)設(shè)計(jì)正在衰落。當(dāng)然，他不想廢除計(jì)算機(jī)的使用或否認(rèn)它作為工具的有用性，但他寧愿使用鉛筆也不愿依賴計(jì)算機(jī)。因此，在必要的時(shí)候，他會(huì)要求人們把電腦掛在天花板上，離開設(shè)計(jì)工作區(qū)。這并不是說他害怕被電子設(shè)備污染，而是說他應(yīng)該避開它們。蘭博基尼的藝術(shù)根植于他的民族文化，包豪斯思想是他的藝術(shù)基礎(chǔ)，土豆文化是他的靈魂，而20世紀(jì)60年代的西方學(xué)術(shù)