1、第五課：文化創(chuàng)新 （復(fù)習(xí)）,第二單元：文化傳承與創(chuàng)新,海南省瓊中縣瓊中中學(xué) 黃強,文化生活,第一單元 文化與生活,第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,第三單元 中華文化與民族精神,第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化,文化與社會,文化對人的影響,文化的多樣性與文化傳播,文化的繼承性與文化發(fā)展,文化創(chuàng)新,我們的中華文化,我們的民族精神,走進文化生活,推動社會主義文化大 發(fā)展大繁榮,文化發(fā)展的中心 環(huán)節(jié),第五課：文化創(chuàng)新,材料：改革開放以來特別是黨的十七大以來，我國的 文化發(fā)展取得了舉世矚目的成就：公共文化投入不斷 增加，公共文化服務(wù)體系正在建立，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè) 蓬勃發(fā)展，以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的

2、 文化產(chǎn)業(yè)格局初步形成，文化體制改革積極推進，中 華文化國際影響力逐步增強。,1、文化創(chuàng)新的源泉和動力是什么？,2、文化創(chuàng)新有何意義？,3、我們應(yīng)如何進行文化創(chuàng)新？,思考：,本課的主要知識點：,1、文化創(chuàng)新的源泉和動力,2、文化創(chuàng)新的意義,3、文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系,4、文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系,5、堅持文化創(chuàng)新的正確方向,高考?？键c：,1、文化創(chuàng)新的源泉和動力,2、文化創(chuàng)新的意義,3、文化創(chuàng)新的途徑,考題形式：選擇題、主觀題,復(fù)習(xí)備考： 扎實掌握基礎(chǔ)理論知識；關(guān)注中外文化交流的重大活動 及事件；2010年上海世博會促進文化的交流與傳播， 促進中華文化發(fā)展；結(jié)合具體事例對傳統(tǒng)文化的繼承與 弘揚

3、對于文化創(chuàng)新的意義和作用，結(jié)合我國改革開放的 偉大實踐理解文化創(chuàng)新。,一、文化創(chuàng)新的源泉和動力,1、文化創(chuàng)新的必要性是什么？,（1）文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化 自身發(fā)展的內(nèi)在動力。,（2）文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。,2、為什么說文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐？,離開了社會實踐，文化就會成為無源之水，無本之木，人們 就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。,3、為什么說文化創(chuàng)新的動力是社會實踐？,（1）社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不 斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。 （2）社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源， 準備了更加充足的條件。,知識拓展一：,社會實

4、踐與文化創(chuàng)新的辨證關(guān)系是什么？,（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。文化發(fā)展的實質(zhì)就在 于文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會實踐的發(fā)展是文 化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)，新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消 亡，先進文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的。,（2）文化創(chuàng)新又可以推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新是要適應(yīng) 社會實踐的需要創(chuàng)建新文化，發(fā)展先進文化，更好地為社會實踐 服務(wù)。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的 根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。,疑難問題一：,文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的 聰明才智,上述觀點是錯誤的。因為： 社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新

5、的動力， 人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。 離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木， 人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)作，文化也不可能 創(chuàng)新和發(fā)展。 因此，文化創(chuàng)作者要發(fā)揮自己的聰明才智，要有“靈感”，歸根結(jié)底要投身于社會實踐。,練習(xí)一：,1、北京奧運會場館建設(shè)取得了多項創(chuàng)新成果。這表明 （ ） A、建筑文化有其自身的繼承性 B、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C、建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體 D、先進科技是文化創(chuàng)新的動力,B,2、下列對文化創(chuàng)新的看法正確的是 （ ） 文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求 社會實踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化創(chuàng)新有利于推動社會實

6、踐的發(fā)展 A B C D ,B,二、文化創(chuàng)新的作用和意義,1、如何正確理解文化創(chuàng)新的作用及意義？,（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新源于社會實 踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本目的是 推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，這也是檢驗文化創(chuàng) 新的標準所在。,（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，是一個民族永葆生命力 和富有凝聚力的重要保證。創(chuàng)新是文化的生命。一個民族文化的 發(fā)展前途如何，在很大程度上取決于創(chuàng)新能力的大小。,（3）中華文化之所以博大精深、源遠流長，根本原因就在于它具 有巨大的創(chuàng)新能力。中華文化的歷程，就是一個不斷發(fā)展、不斷創(chuàng) 新的過程。,2、繁榮文化的必

7、由之路是什么？,（1）推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新。,（2）解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。,3、當代中國文化工作者的使命和職責(zé)是什么？ （文化工作者怎樣才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品？）,（1）人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，文化工作者要自覺投身于 發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中。,（2）要充分認識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義。,（3）要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化 生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐 和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。才能創(chuàng)造 出無愧于時代和人民的文化作品。,疑難問題二：,文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實踐

8、的發(fā)展,此觀點是不科學(xué)的。 文化創(chuàng)新的積極作用一方面表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的 發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的， 也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。觀點看到這一點是正確 的，但是文化創(chuàng)新還有另一方面的積極作用，即文化創(chuàng) 新能夠促進民族文化的繁榮。,練習(xí)二：,1、百年越劇鍛造了一部部膾炙人口的經(jīng)典作品，留下 了一個個無法忘卻的動人故事。如今，越劇的創(chuàng)作與 舞臺演出跟現(xiàn)代光、電、音響、計算機等技術(shù)的結(jié)合日 益緊密，這為越劇藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。這從一 個側(cè)面說明 （ ） 文化創(chuàng)新要“以我為主、為我所用” 科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮與進步 傳統(tǒng)文化只

9、有在實踐中不斷創(chuàng)新才能長盛不衰 A B C D ,B,2、我國唐代著名書法家柳公權(quán)在博采眾長的基礎(chǔ)上創(chuàng)造 了渾厚中見鋒利、嚴謹中見開闊的著名“柳體”。柳體的出 現(xiàn)，豐富了中國獨具魅力的書法藝術(shù)。這表明 （ ） A、實踐是檢驗文化創(chuàng)新的唯一標準 B、文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 C、文化創(chuàng)新能夠促進社會實踐的發(fā)展 D、文化創(chuàng)新是社會實踐的目的,B,三、文化創(chuàng)新的途徑及正確方向,1、如何理解文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系？,（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐是文化創(chuàng) 新的源泉，也是文化創(chuàng)作的基本要求，是文化創(chuàng)新的 根本途徑。,（2）正確對待傳統(tǒng)文化：著眼于文化的繼承，“取其 精華、去其糟粕”，“推陳

10、出新、革故鼎新”，這是文化 創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。一方面，我們不能離開傳統(tǒng) 文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文 化創(chuàng)新的重要追求。,2、如何理解文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系？,（1）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文 化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。,（2）文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的 重要基礎(chǔ)。,（3）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界 優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。,（4）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我 為主，為我所用。,3、如何堅持文化創(chuàng)新的正確方向？,（1）克服“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向，即固 守本民族的傳統(tǒng)文化，拒

11、絕接受新文化和任何外來文化 的傾向。,（2）克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾 向，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。,（3）我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的 實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚 中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處， 在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。,知識拓展三：,如何全面把握文化創(chuàng)新的途徑？,（1）文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新的源 泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是 文化創(chuàng)新的根本途徑。,（2）文化創(chuàng)新的基本途徑有兩個：著眼于繼承，“取其精華、 去其糟粕”，

12、“推陳出新、革故鼎新”。這是文化縱向積累的過程， 主要側(cè)重于民族文化的“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革 故鼎新”。不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合，即面向 世界，博采眾長，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文 化的有益成果。這是文化橫向積累的過程，主要側(cè)重于不同民族 文化的交流、借鑒與融合。,（3）文化創(chuàng)新要堅持正確方向，反對錯誤傾向。文化創(chuàng)新要把 握好當代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來 文化（外）的關(guān)系，反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族 虛無主義”和“歷史虛無主義”。,疑難問題三：,1、文化創(chuàng)新就要摒棄傳統(tǒng)，弘揚時代精神。,這一觀點沒有把繼承與創(chuàng)新結(jié)

13、合起來，而是把二者看 成根本對立的關(guān)系。這是錯誤的。,（1）任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承； 任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始。對于 一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼 承，其民族文化的創(chuàng)新就會失去根基。,（2）繼承并非全盤照搬。體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新 的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精 神的努力之中。,2、文化交流中堅持“以我為主”與主張“海納百川”是 矛盾的,這個觀點是錯誤的，它們二者并不矛盾。,（1）“以我為主、為我所用”有利于保持文化的民族特 色，有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力。,（2）文化交流中主張“海納百川”表明文化競爭并不排 斥文化合作，不同文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障 礙，不同民族文化只有尊重差異、理解個性、和平共 處、平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化的創(chuàng)新成 果，才能發(fā)展本民族的文化。,練習(xí)三：,1、富含現(xiàn)代音樂元素的奧運歌曲北京歡迎你紅遍 全國，但這首靈感源自童謠的歌曲“流淌的全是中國 DNA”用中國古代宮、商、角、徵、羽五調(diào)式譜。 這啟示我們 （ ） A、文化創(chuàng)新必須實現(xiàn)文化復(fù)古 B、優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力 C、要善于挖掘和繼