1、長(zhǎng)恨歌教案一、引進(jìn)唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的戀愛(ài)悲劇，與“安史之亂”密切相關(guān)，雖然有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，但其情事本身的奇妙、迂回曲折情，極富傳奇色彩，深受歷代文人的關(guān)注。從唐至清出現(xiàn)了杜牧過(guò)華清宮、李商隱馬嵬、蘇軾荔枝嘆、白樸梧桐雨、洪升長(zhǎng)生殿等許多以此為題材的文學(xué)作品。白居易的長(zhǎng)恨歌在其中伸長(zhǎng)了脖子。二、作者和背景介紹1、作者介紹白居易(772-846 )、字樂(lè)天、號(hào)香山居士、下邳(今陜西省魏南縣境)人。 貞元十五年(800 )入學(xué)者、翰林學(xué)士、左拾遺。 太和年間擔(dān)任王子的客人和王子的少傅。 會(huì)昌二年(842 )，在刑部衡平工作，死亡年75歲。 白居易和元罕等是“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的代表人物

2、。 詩(shī)歌風(fēng)格通俗，具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義特色。2、文體介紹歌行是我國(guó)古代詩(shī)的體裁，初唐時(shí)代根據(jù)漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)建立。 劉希夷的代悲白頭吟和張?zhí)撊舻拇航ㄔ乱沟某霈F(xiàn)，可以說(shuō)是這個(gè)類型正式形成的象征符。 明代文學(xué)家徐先生在詩(shī)體明辨中對(duì)“歌”“行”和“歌行”作了如下解釋。 “放情長(zhǎng)言、雜多無(wú)方者說(shuō)歌的步驟，在平臺(tái)即服務(wù)停滯不前的人，被稱為行，兼之者說(shuō)歌行。 辭海注：“行”是樂(lè)曲的意思?！案琛焙汀靶小钡拿Q不同，但沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別，后來(lái)“歌行”合為一體。3 .背景介紹元和元年冬十二月，太原白樂(lè)天從校書郎尉那里到真厔，鴻和朗雅王質(zhì)夫婦帶邑、閑日仙游寺，言語(yǔ)和這件事嘆息。 當(dāng)官在樂(lè)天面前舉酒說(shuō)。 “夫希代的事，如

3、果不是有生以來(lái)第一次潤(rùn)色的，就會(huì)隨著時(shí)間消失，不為世人所知。 樂(lè)天比詩(shī)深，比戀人多。 唱歌。 怎么樣？ 樂(lè)天因?yàn)殚L(zhǎng)恨歌。 意志者不僅感覺(jué)到這一點(diǎn)，還想處罰特別的東西，窒息階段，也有人垂向未來(lái)。 歌既成，傳鴻。 不為世人所知者，通知非開元遺民，不知。 為世所知的人有玄宗本紀(jì)人。 現(xiàn)在還在流傳著長(zhǎng)恨歌云。 (陳鴻長(zhǎng)恨歌傳 )三、觀賞詩(shī)1 .聽(tīng)朗讀，整理內(nèi)容玉環(huán)入宮、隆基寵愛(ài)：漢皇重色思傾國(guó)日中國(guó)王不足在避難的途中，玉環(huán)被殺：漁陽(yáng)猛烈地來(lái)了玉顏沒(méi)有死混亂之后，回到北京牌，痛思玉環(huán)：君臣大臣穿著衣服靈魂沒(méi)有來(lái)做夢(mèng)道士施法，尋找玉環(huán)：私刑道士鴻都客梨花一枝春帶雨玉環(huán)送釧子，天人永遠(yuǎn)相隔離度：懷著愛(ài)情凝視

4、謝王這個(gè)憤恨地情不斷2 .自由朗讀，讀準(zhǔn)字音(參照課件)解題： 長(zhǎng)恨歌、憎恨是什么意思？誰(shuí)憎恨？你恨什么？(1)長(zhǎng)恨歌，是長(zhǎng)恨歌，長(zhǎng)恨是時(shí)間，是感情的證明，憎恨是深深的遺憾，表現(xiàn)出感情的深刻和痛苦的沉重。 “長(zhǎng)恨”一詞是本詩(shī)感情的核心。 漫長(zhǎng)的時(shí)間，是感情的證明，憎恨是深深的遺憾，表現(xiàn)了感情的深度和痛苦的沉重。 仇恨的意義根據(jù)主題的定位而不同。 兼有遺憾、悔恨、沉痛。(2)李隆基和楊貴妃相互憎恨，但他們彼此相愛(ài)不能在一起，終于楊貴妃死了，李隆基退位了。李、楊愛(ài)自古以來(lái)就是文人喜歡的題材，杜牧過(guò)華清宮絕句、李商隱馬嵬、蘇軾荔枝嘆、白樸唐明皇秋夜梧桐雨、洪升長(zhǎng)生殿等，都寫李、楊愛(ài)，很多文人對(duì)這個(gè)題

5、材非常忠實(shí)，它非常有價(jià)值。 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)小李和小楊的戀愛(ài)故事。唐玄宗是開元盛世的明君，楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，和叔父楊玄琰一起進(jìn)入長(zhǎng)安，嫁給笈子玄宗第十四個(gè)兒子壽王李9761； 成為妻子和妃子，后來(lái)喜歡上了李隆基。 李隆基激勵(lì)在先精圖治，晚年逐漸松弛。 得楊玉環(huán)后，更沉湎于酒色，使朝政荒廢。 天寶十四載(755 )是范陽(yáng)節(jié)度使廬山討伐楊氏，以清君方的招牌發(fā)動(dòng)叛亂，臨到長(zhǎng)安。 李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出征，前往西行四川省。 到陜西馬岳站，強(qiáng)迫禁軍出難，處罰楊兄弟感謝天下。 情況迫在眉睫，李隆基不得不讓高力士絞死楊貴妃。(3)為什么憎恨漢皇重色思傾國(guó)三千寵愛(ài)是姐妹兄弟全體抱有憤恨地的內(nèi)在原因。 漁陽(yáng)興

6、奮起來(lái)，打破了霓虹燈的羽衣曲。 六軍沒(méi)辦法，多次皺眉尋找馬前人怨恨的直接原因。4、楊玉環(huán)的美千古傳唱，發(fā)現(xiàn)和欣賞你喜歡的集中描寫楊玉環(huán)美貌的詩(shī)句。(1)“目光微笑，六宮粉黛沒(méi)有顏色。 ”“好吧，這是我的錯(cuò)。”這個(gè)句子是永遠(yuǎn)傳下去的名句。 楊玉環(huán)的花容月貌很快暗淡了所有的宮娥媽妃。 詩(shī)人用非?？鋸埖氖址ǎ瘩g了楊玉環(huán)傾城傾國(guó)的姿態(tài)。(2)“玉容寂寞淚干，梨花一枝春帶雨。 ”“好吧，這是我的錯(cuò)?！边@兩首詩(shī)形象生動(dòng)，描寫了楊貴妃的哀愁和寂寞。 用美麗的白生生的梨花比喻貴妃的美麗的臉，玉容寂寞，梨花孤獨(dú)(一瓶)玉容淚，梨花帶雨。 在知識(shí)本體和比喻詞之間有幾個(gè)相似點(diǎn)。5、詩(shī)人是如何表現(xiàn)仇恨的？(一)甩干

7、機(jī)。 “黃吹著散漫的風(fēng)，云的棧內(nèi)存登上劍閣。 在峨眉山下面人很少，花花綠綠的旗幟很淡。 唐玄宗逃往西南道，四處是黃塵、棧道、高山，天色昏暗，花花綠綠旗無(wú)光，秋色凄涼，這以悲哀的景色襯托人物的悲哀。 秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，彎彎曲曲的棧道過(guò)山，猶如云間穿梭，漢皇心狠手辣，抓住撕心裂肺的“憤恨地”。 寧?kù)o的山路黑暗的陽(yáng)光，使旅行和心靈更加寂寞。(2)美麗的景色悲哀的。 “蜀河水碧蜀山青，圣主朝向生活之情。 行宮看到了月亮的悲哀的色，夜雨聽(tīng)到了鈴聲斷腸的聲音。 在蜀地，面對(duì)青山的綠水，早晚也是令人難忘。 蜀中山水水原雖美，寂寞唐玄宗眼中，那山“青”、水碧”也是悲哀的。 大自然的美應(yīng)該可以享受，但是因?yàn)樗?/p>

8、不在，所以增加了心靈的皮肉之苦。 這是通過(guò)美麗的景色寫哀悼的心中的感覺(jué)，景色越美，心中的感覺(jué)越悲傷，感情更加加深。(三)敘述方法意見(jiàn)。 “天旋特羅爾龍，這樣猶豫不決。 在馬岳坡下的土地里，玉顏的天空沒(méi)有死亡。 君臣相衣，東望都門信馬而歸。 ”“還在路上“天地轉(zhuǎn)動(dòng)”本來(lái)是一件愉快的事情，但是老土很重，看不見(jiàn)玉顏，不流眼淚。 在敘述方法中，痛苦的回憶又增加了。 在幸福中寫下悲哀的，就等于悲哀的。 猶豫，相信馬，不能離開，不能離開，不能走，只能從韁繩慢慢走，心里沒(méi)有寂寞的表兄弟。 地貌景觀像去年一樣呆呆的，來(lái)看月亮的人在哪兒？“溫道漢家皇帝驚動(dòng)了九華會(huì)計(jì)的夢(mèng)魂。 包裹衣服，按枕頭徘徊，珠箔銀屏伸長(zhǎng)。

9、 ”在“穿著衣服按著枕頭徘徊”這三個(gè)連貫的動(dòng)作中，她得知李隆基派使者時(shí)蕾絲花邊到了震驚、興奮和不安。 “夢(mèng)魂”是使者什么時(shí)候來(lái)的，為什么在夢(mèng)中看不見(jiàn)金合歡，在夢(mèng)中想見(jiàn)嗎？ “云髻新睡，花冠不整齊。 描寫了她的焦急和迫切，敘事詩(shī)說(shuō)：“風(fēng)吹著仙裙翩翩起舞，像霓虹燈羽衣舞。 玉容寂寞淚干，梨花一枝春帶雨。 并傳達(dá)出她內(nèi)心的悲哀、悲哀的、酸溜溜、皮肉之苦、不滿、感謝等所有類型的感情。(4)接觸情景描繪情景。 “回到池苑還是太液芙蓉未央柳。 芙蓉如顏柳，眉似眉毛，對(duì)此不流淚。 春風(fēng)桃李花日，秋雨桐葉落時(shí)。 西宮南面秋草多，落葉一層紅不掃。 梨園弟子白頭發(fā)新，椒鹽卷餅房間阿鑒青娥舊。 晚殿螢飛思悄悄您悄2

10、22222222222222222222晚鐘鼓初夜，明亮的星河盼望黎明。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠和寒冷的誰(shuí)在一起。 悠久的生死是有日子，靈魂未來(lái)是夢(mèng)。 ”“好吧，這是我的錯(cuò)?！被氐介L(zhǎng)安，白天由于環(huán)境和地貌景觀的觸發(fā)，從地貌景觀聯(lián)想到人，地貌景觀還沒(méi)了，不由得流下眼淚，仿佛從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳看到了楊貴妃的容貌似的，人的內(nèi)心活動(dòng)非常復(fù)雜微妙。 “夕殿螢安靜，孤獨(dú)的燈泡睡不著。 在遲緩的鐘鼓初夜，明亮的星河盼望著黎明”。 從黃昏到黎明，晚上集中表現(xiàn)出有日子睡不著。 這種痛苦，“春風(fēng)桃李花開之日”和“秋雨桐葉落之時(shí)”都是如此。 看到當(dāng)年梨園弟子和阿鑒青娥成為白頭發(fā)，更加激發(fā)了他對(duì)往昔歡樂(lè)的感

11、情，自各兒黯然失色。 一景都能喚起往事的回憶。 草木，花木，風(fēng)來(lái)，雨來(lái)，花開，雨落，點(diǎn)滴落，線斷，麗人的影子。 桃花還在笑春風(fēng)，人臉不知去向。 梨園弟子，阿鑒青娥，楊女若還在，長(zhǎng)什么樣？你覺(jué)得6，010，3010的主題是什么？諷刺說(shuō)。 這首詩(shī)借助李、楊的情事，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫，諷刺了李隆基貪婪的錯(cuò)誤國(guó)家，引起了“安史之亂”。 最好的支配者警告應(yīng)該戒備，不要霸道。 對(duì)于詩(shī)的后半部分長(zhǎng)期仇恨的描寫，不是對(duì)李、楊表示同情，不是唱歌，而是李隆基在晚年失去了一切狼狽的景象，暗中諷刺了他荒涼淫蕩的錯(cuò)誤國(guó)家，終于嘗到了苦果。戀愛(ài)說(shuō)。 在這首詩(shī)的前半部分，李、楊荒淫無(wú)度，認(rèn)為廢除國(guó)事有諷刺和不滿，但這并非

12、宗旨。 全詩(shī)大部分篇幅描繪了兩人愛(ài)情的境遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。 論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫的李、楊愛(ài)，其實(shí)超越了歷史事實(shí)，具有一定的典型意義。 作者通過(guò)這場(chǎng)戀愛(ài)悲劇，歌頌人們對(duì)戀愛(ài)的貞操和專心，反映人們對(duì)幸福戀愛(ài)的追求和憧憬。 李、楊雖然是帝王貴妃，但他們的這份愛(ài)和人民的生活、人民的感情是一致的。(3)雙重主題說(shuō)。 這首詩(shī)一方面認(rèn)為對(duì)李、楊荒淫無(wú)度，對(duì)招來(lái)災(zāi)難有明顯的諷刺，另一方面又對(duì)兩人的戀愛(ài)悲劇和彼此真誠(chéng)的金合歡深表同情，而且偏重后者。 整首詩(shī)，從頭到尾都貫穿著對(duì)偶式，貫穿著李、楊身兼戀愛(ài)悲劇的制造者和負(fù)責(zé)人的沖突。 沖突的表現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的憎恨。 四、丁毅、

13、方超為長(zhǎng)恨歌句，認(rèn)為這首詩(shī)是白居易詠嘆歷史人物，寄托自各兒心中的感覺(jué)的作品。 詩(shī)人年輕時(shí)和普通人生的女兒湘靈墜入愛(ài)河，但由于看門人的觀念和風(fēng)氣的影響，沒(méi)能正式結(jié)婚。 離別時(shí)，詩(shī)人寫不出“哭是要不得，離別是要不得”的詩(shī)句，灰暗的金合歡除了內(nèi)心，誰(shuí)也不知道互相懊悔沒(méi)有后期”。 據(jù)報(bào)道，（長(zhǎng)恨歌）評(píng)價(jià)管窺是作者結(jié)婚前的幾個(gè)月，詩(shī)人為了失去和湘靈見(jiàn)面的可能性而痛苦。 因此丁、方兩人認(rèn)為長(zhǎng)恨歌不是歷史記錄和評(píng)價(jià)。 “在天上想成為比翼鳥，在地上想成為連理枝。 天長(zhǎng)地久，有時(shí)這種憎恨會(huì)持續(xù)下去”，詩(shī)人借用前代帝妃的悲劇，表現(xiàn)出了自各兒的痛苦和深情。7 .總結(jié)?！叭?wèn)問(wèn)世上有什么吧，告訴我生與死的約定！ ”“元好是一千年前聽(tīng)說(shuō)的。什么是“情”？ 情是流了五千年的河，涓涓。 出了黃臉，出了黃土，出了華夏大地的蕓蕓眾生藝術(shù)。 情是一朵動(dòng)人的花。 在這花中，充滿了孟姜女的眼淚，雷鋒塔下的呻