1、科學研究方法 實證研究與規(guī)范研究研究方法是指在研究中發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、新事物，或提出新理論、新觀點，揭示事物內(nèi)在規(guī)律的工具和手段。它是人們在從事科學研究過程中不斷總結(jié)、提煉出來的。一般包括文獻調(diào)查法、觀察法、思辨法、行為研究法、歷史研究法、概念分析法、比較研究法，實證研究法和規(guī)范研究法等。本文將著重介紹實證研究與規(guī)范研究。（一） 理論概述：實證研究與規(guī)范研究實證研究方法，是指以實施結(jié)果為標準，驗證與衡量理論或觀點、假說的正確性。它是指通過確認假設(shè)，以事實、實際的情況，由觀察數(shù)據(jù)產(chǎn)生的相互關(guān)系等為對象，經(jīng)過試驗而求得近似的正確性的一種方法。其研究方法是從個別到一般，由特殊到普遍的歸納模式，研究方法總體

2、上是歸納性的。這種研究方法主要回答的是“是什么”的問題，這種工具性、科學性的分析活動一般都是能夠得出在經(jīng)驗上可檢驗、可確證結(jié)論的研究活動。價值中立是該方法的核心原則。而規(guī)范研究方法，主要是指一種運用演繹和歸納方法，注重從邏輯性方面概括指明“應該怎樣”“應當怎樣”或“應該怎樣解決”的方法。涉及倫理標準和價值判斷問題、其主要特點是在進行分析以前，要先確定相應的準則，然后再依據(jù)這些準則來分析判斷研究對象目前所處的狀態(tài)是否符合這些準則，如不符合，那么其偏離的程度如何，應該如何調(diào)整。（二） 區(qū)別：實證研究與規(guī)范研究1.哲學基礎(chǔ)不同。實證研究建立在實證主義的哲學基礎(chǔ)上，強調(diào)感覺經(jīng)驗，排斥形而上學傳統(tǒng)，用經(jīng)

3、驗資料進行論證。其支撐的是說明事實、建構(gòu)符合事實經(jīng)驗狀態(tài)的理論結(jié)構(gòu)。它的基本手段是一套定性與定量的工具性手段。對于實證研究成果的檢驗也交由符合事實的各種經(jīng)驗性手段來進行。而規(guī)范研究建立在思辨哲學、先驗哲學基礎(chǔ)上，其借助的主要工具是哲學思辨?！八急妗北硎镜氖恰白陨怼?，“同一”，是研究者將自己的態(tài)度、社會責任、職業(yè)道德與研究對象的命運，發(fā)展融為一體的過程，是思維與實踐，主觀與客觀對“自我”的考驗、折磨。2.是否以一定的價值判斷為理論前提。實證研究強調(diào)社會的客觀性和科學性，有意避開價值問題。規(guī)范研究則從一定的價值判斷出發(fā)來判斷某一具體事務(wù)的好壞，受研究者的基本價值理念的引導，無需宣稱價值中立，可堅持

4、其特殊性。3.研究對象不同，規(guī)范研究基本上都面向“元問題”而展開。所謂“元問題”，是指一切人文學術(shù)和社會科學研究試圖解決和無法回避的基本問題。規(guī)范研究直接切入價值問題并對價值問題進行論證。而實證研究不對“元問題”進行表態(tài)，僅僅對于社會現(xiàn)象進行個例或分類的描述、分類與類型構(gòu)建，并對價值主張進行中立化的處理。4.關(guān)于學術(shù)成果的認可。規(guī)范性研究得出的結(jié)論，不能根據(jù)客觀事實來回答它們。規(guī)范理論沒有真假之分。只有“有道理”與“沒道理”，“可接受”或“不可接受”之分以及相應程度區(qū)分。對于其的認可，不是一個短暫的過程可以完成的。而實證研究的內(nèi)容具有較強的客觀性，所得出的結(jié)論可以通過事實來檢驗，只要研究資料具

5、有可行性，數(shù)據(jù)分析具有科學性，解釋具有有效性，其對問題的研究就能得到認可。（三）孰優(yōu)孰劣：實證研究或規(guī)范研究？1.規(guī)范研究的優(yōu)點：規(guī)范研究方法較為成熟。規(guī)范研究所依賴的歸納法或演繹法發(fā)展歷史悠久，較完善。其中，演繹法更側(cè)重于邏輯推理，形成的理論各內(nèi)容之間具有較強的邏輯性。因而，規(guī)范研究對理論的論證具有重要作用，規(guī)范研究從假設(shè)或初始理論命題推導出下一層次的理論命題，并可對某一個理論命題做出演繹證明。這樣，在對理論進行實踐檢驗前，可預先對理論進行檢驗以使理論具有更加嚴密的邏輯性，這在基本理論和對整個理論體系的研究中尤其具有重要意義。同時，規(guī)范研究還對已有理論進行邏輯檢驗，以發(fā)現(xiàn)錯誤理論及現(xiàn)存理論的

6、內(nèi)部矛盾。2.規(guī)范研究的系統(tǒng)性缺陷：（1）規(guī)范研究方法論上存在缺陷，忽略了對作為演繹邏輯推理起點的假設(shè)或前提的判別和檢驗。規(guī)范研究強調(diào)價值判斷而不強調(diào)可證偽性，不少理論未經(jīng)過驗證，仍屬于學術(shù)上的假設(shè)和推論。也正因如此，有些理論的實際意義較小，有些理論甚至不切合實際。依據(jù)演繹法形成的理論還存在著這樣的問題：推導結(jié)論的正確與否取決于前提命題，如果前提命題錯誤，則很可能整個理論都將是錯誤的。（2）規(guī)范研究方法不太精確。規(guī)范研究無論是演繹法還是歸納法都是側(cè)重定性 分析而忽略定量分析,純粹的定性分析可能難以揭示事物間微妙的區(qū)別和聯(lián)系,尤其當分析過程中涉及到變量較多時更是如此。（3）運用規(guī)范研究得到的結(jié)果

7、往往由于缺乏經(jīng)驗支持而僅代表了“閉門造車”式的個人觀點和論斷。3.實證研究的優(yōu)勢：（1）研究方法較為精確和科學。實證研究是一種定性和定量分析相結(jié)合的方法，從理論到假設(shè)再到假設(shè)的操作化，主要依靠定性、概念化的邏輯分析，而分析實際數(shù)據(jù)、對假設(shè)進行檢驗主要依賴于數(shù)量方法，由于采用定量分析的種種技術(shù)，使得實證研究的結(jié)論具有較高的準確性。這與當代社會科學發(fā)展的大方向趨同，具有較強的科學性。（2）實證研究緊密結(jié)合實際，具有較強的實踐意義。運用實證研究得到的實證理論不僅對所觀察到的現(xiàn)象提供解釋，說明程序、方法在應用程序上存在差異的原因，而且還對未觀察到的現(xiàn)象和那些雖已發(fā)生，但尚未通過數(shù)據(jù)搜集和分析獲得系統(tǒng)性

8、證據(jù)加以證實的現(xiàn)象提供解釋。4.實證研究的局限性：（1）實證研究力圖使用有限的事實和現(xiàn)象去證明普遍命題，因而其研究結(jié)果不可避免的只具有概率或偶然性。（2）實證研究過分強調(diào)模型化和定量化，經(jīng)常由于忽略某些想當然是次要的因素，結(jié)果有時會導致研究對象過于簡化和研究的系統(tǒng)性偏差。（3）實證研究在進行理論研究的過程中完全排除價值判斷也有不盡合理之處，作為研究者，在進行實證研究的過程之中，不可能完全避免個人偏好所帶來的先入為主的干擾。（四）實證研究與規(guī)范研究能否互利？實證研究法與規(guī)范研究法具有互補并用的特性。二者互利的特點從以下幾個角度體現(xiàn)出來：首先，從社會科學哲學的角度看，規(guī)范研究與實證研究共享著一些基

9、本理念基本價值與基本制度，這是他們所共享的社會性研究前提。一方面 ,實證主義之所以能夠?qū)⑷宋?、尤其是將社會現(xiàn)象作為精確的經(jīng)驗事實來分析，就是因為這些基本價值與基本制度將現(xiàn)代社會成熟地發(fā)展為一個可以作為自然科學那樣的硬科學對待的“對象化”存在。另一方面 ,規(guī)范研究之所以能夠展開，也是因為現(xiàn)代基本價值與現(xiàn)代基本制度構(gòu)成這一研究的理想坐標，使得規(guī)范研究者足以在理想范式與實在情形之間選擇一個可以從后者抵達前者的發(fā)展路徑。 其次 ,從人文社會科學一般方法論的角度看 ,兩種方法也是互利的。實證研究從來都是在先行的規(guī)范研究所提供的價值理念的基礎(chǔ)上開始尋找、說明并解釋問題的。溫和的實證主義者自己也承認 ,他們絕對沒有免除掉先設(shè)價值的影響。而規(guī)范研究方法的運用者也必須承認 ,他們得使用更為準確的方法、手段 ,以便使自己的思想更為清晰明白而不至于陷入攪漿糊似的思想狀態(tài)。（五）理性選擇：實證研究或規(guī)范研究？兩大方法是互利的研究方法,因此完全有可能在一個研究者的研究實踐中交替使用。這種交替，首先決定于研究者的研究問題，其次則決定于研究者對于兩種方法的嫻熟把握。實證研究在方法闡述上的成熟、