1、專 題 一,古代中國(guó)的政治制度,專題整合,時(shí) 空 定 位,知 識(shí) 結(jié) 構(gòu),歸 納 深 化,認(rèn)識(shí)中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度 1演變過程、趨勢(shì)和本質(zhì),2歷史影響 (1)積極方面 經(jīng)濟(jì)上，有利于有效地組織人力、物力從事大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，為封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，也為中華文明長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界奠定了基礎(chǔ)。 政治上，有利于民族融合，抵御外來侵略，一定程度上促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展與鞏固。 思想文化上，有利于各地區(qū)、各民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，推動(dòng)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播。,(2)消極方面 經(jīng)濟(jì)上，封建社會(huì)后期，日益束縛了生產(chǎn)力發(fā)展，妨礙社會(huì)的進(jìn)步和資本主義萌芽的成長(zhǎng)，造成中國(guó)社會(huì)的落后

2、。 政治上，以強(qiáng)化君主專制為核心，形成了長(zhǎng)期的人治傳統(tǒng)，民主政治無(wú)從發(fā)展，極易出現(xiàn)政治腐敗現(xiàn)象，形成暴政，派生出龐大的官僚隊(duì)伍和特權(quán)階層。 思想上，專制統(tǒng)治嚴(yán)格控制思想文化，造成國(guó)民的愚昧與落后，嚴(yán)重阻礙科技進(jìn)步。,跟蹤訓(xùn)練(2017河北武邑中學(xué)調(diào)研)隨著秦王朝的統(tǒng)一，過去由宗室姻親組成的國(guó)家機(jī)構(gòu)，為大批官僚和軍功顯貴所取代一種新型的國(guó)家管理體制由此建立起來。材料中的“新型的國(guó)家管理體制”() A是秦朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的根本保障B體現(xiàn)了以民為本的治國(guó)理念 C有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)制度D強(qiáng)化了官僚階層的政治特權(quán) 【解析】本題主要考查秦朝中央集權(quán)制度的確立。材料“由宗室姻親組成的國(guó)家機(jī)構(gòu)，為大批官僚和軍功顯

3、貴所取代”指的是郡縣制取代分封制，官僚制取代貴族制，有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)制度，故C項(xiàng)正確；郡縣制是鞏固統(tǒng)一的措施，不是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的保障，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)以民為本的治國(guó)理念，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；官僚制取代貴族制，官員由皇帝直接任命，廢除了貴族特權(quán)，并未強(qiáng)化官僚階層的政治特權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,C,學(xué) 科 素 養(yǎng),技能提升 如何解答結(jié)論型選擇題 題型特點(diǎn) 特點(diǎn)：結(jié)論型選擇題也稱論證分析型選擇題，是從非選擇題中的論證題發(fā)展演變而來的，這類題型有兩種形式：一是題干一般為教材中未出現(xiàn)的歷史結(jié)論，選項(xiàng)為所學(xué)史實(shí)，需要判斷論證史實(shí)是否符合題干結(jié)論；二是題干為簡(jiǎn)略的歷史事件或歷史現(xiàn)象，備選項(xiàng)是依據(jù)這些歷史事件或歷史現(xiàn)

4、象得出的結(jié)論，需要分析判斷選項(xiàng)的結(jié)論是否符合題干反映的信息；這類題主要考查同學(xué)們的分析論證能力，特別是運(yùn)用基本歷史理論分析歷史問題的能力，故難度較大。,解題方法 (1)結(jié)論型選擇題解答一般可分為三步進(jìn)行： 通過對(duì)題干歷史結(jié)論或史實(shí)的理解，聯(lián)系遷移所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。 通讀題干，分清楚歷史結(jié)論或史實(shí)的時(shí)代背景，遷移相關(guān)的人物或事件進(jìn)行分析判斷。 分析各備選項(xiàng)的內(nèi)涵及其與題干的關(guān)系，找出符合題目要求的選項(xiàng)。,(2)解答這類題目一般采取史實(shí)支撐法、史論結(jié)合法、概念分析法、理論分析法等。 史論結(jié)合分析法。應(yīng)用于以具體的歷史事件設(shè)計(jì)的命題，如某重大事件的主要目的、根本原因、客觀原因、主觀原因、重大影響等，

5、根據(jù)試題的內(nèi)容，聯(lián)系辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理進(jìn)行分析，通過將具體的史實(shí)同基本理論相結(jié)合進(jìn)行分析從而確定最佳選項(xiàng)，即用理論解決實(shí)際問題。 具體特征分析法。應(yīng)用于考查基本歷史理論的命題，或者某一階段、歷史時(shí)期社會(huì)特征的命題，在做題時(shí)要聯(lián)系具體的歷史事件和現(xiàn)象進(jìn)行針對(duì)性的分析，得出能體現(xiàn)歷史發(fā)展趨勢(shì)的規(guī)律性內(nèi)容，即用史實(shí)證明結(jié)論。,真題體驗(yàn) 1在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明() A經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集

6、權(quán) C秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度,C,【解析】本題考查中國(guó)古代政治制度：分封制?？疾閷?duì)材料信息的辨析理解能力。據(jù)題干材料信息可知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦的墓葬不再體現(xiàn)分封制的那種等級(jí)森嚴(yán)體制，而是突出強(qiáng)調(diào)了君主的地位，由此體現(xiàn)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦已打破原來分封制的等級(jí)序列，強(qiáng)化了君主的權(quán)威，加強(qiáng)了君主集權(quán)，因此C項(xiàng)表述正確。A項(xiàng)表述與題干信息不符；B項(xiàng)表述與史實(shí)不符，分封制下地方諸侯具有一定的自主權(quán)，沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的集中；D項(xiàng)表述與題干信息不符，題干中無(wú)法體現(xiàn)嚴(yán)格遵行分封制度。本題易錯(cuò)選A項(xiàng)或者D項(xiàng)，主要是對(duì)材料信息把握不全。,2清末傳教士明恩溥記述：“促使中國(guó)學(xué)子年復(fù)一年

7、地堅(jiān)持科舉考試，有的直到九十高齡終于拿到文憑方可罷休，有的則死于這一過程中。功名利祿一類的解釋是無(wú)法說清楚的九十高齡之后，即便考中又怎么樣？唯一的解釋是他天生具有忍耐的稟賦。”該材料() A批判學(xué)子追求功名利祿B表明科舉制下學(xué)子的愚昧無(wú)知 C折射出學(xué)子的價(jià)值取向D反映出科舉制失去人才選拔功能 【解析】本題考查中國(guó)古代科舉教育，考查對(duì)材料信息的歸結(jié)提煉和所學(xué)知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。從題干材料信息“功名利祿一類是無(wú)法說清楚、唯一的解釋是他天生具有忍耐的稟賦”等可知A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，B、D兩項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，因此正確答案選C。,C,3光緒大清會(huì)典載：“諭軍機(jī)大臣行者，既述，則封寄焉。凡有旨存記者，皆書于冊(cè)

8、而藏之，屆時(shí)則提奏。議大政，讞(審)大獄，得旨則與?！辈牧险f明軍機(jī)處() A地處內(nèi)廷，專管軍務(wù)B參與政務(wù)，秉旨辦事 C設(shè)有官衙，機(jī)構(gòu)完備D專理刑獄，職能單一 【解析】本題考查中國(guó)古代政治制度軍機(jī)處?？疾閷?duì)材料信息的提煉和所學(xué)知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。從題干材料信息“議大政，讞(審)大獄，得旨則與”可知B項(xiàng)正確。軍機(jī)處最初只參與處理軍務(wù)，后來職權(quán)擴(kuò)大，參與處理內(nèi)政外交、制定軍國(guó)大計(jì)、審理重大案件等，由此可知A、C、D三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。,B,史學(xué)前沿 關(guān)于中國(guó)古代的“家國(guó)同構(gòu)”現(xiàn)象 材料中國(guó)古代政治的“家國(guó)同構(gòu)”現(xiàn)象被很多學(xué)者所研究。他們認(rèn)為“家國(guó)同構(gòu)”即家庭、家族與國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面有共同性，均以血親宗法

9、關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的家長(zhǎng)制?！凹覈?guó)同構(gòu)”是古代宗法社會(huì)的顯著特征。 家族是家庭的擴(kuò)大，國(guó)家則是家族的擴(kuò)大和延伸。在家國(guó)同構(gòu)的格局下，家是小國(guó)，國(guó)是大家。在家庭、家族內(nèi)，父家長(zhǎng)地位至尊，權(quán)力至大；在國(guó)內(nèi)，君王地位至尊，權(quán)力至大。父家長(zhǎng)因其血統(tǒng)上的宗主地位，理所當(dāng)然地統(tǒng)率其族眾家人，而且這一宗主地位并不因其生命的中止而停輟，而是通過血脈遺傳，代代相繼。,同樣，君王自命“天子”，龍種高貴，君王駕崩，君統(tǒng)不輟，由其嫡長(zhǎng)子自然承襲，如是者不絕。家長(zhǎng)在家庭內(nèi)是一把手，君王是國(guó)家的一把手，是全國(guó)子民的嚴(yán)父。不僅國(guó)君如父，而且各級(jí)地方政權(quán)的首腦亦被視為百姓的“父母官”。簡(jiǎn)言之，父為“家君”，君為“國(guó)父”，

10、君父同倫，家國(guó)同構(gòu)，宗法制度因而滲透于社會(huì)整體，甚至掩蓋了階級(jí)和等級(jí)關(guān)系。在農(nóng)業(yè)社會(huì)衍生出的這種“家國(guó)同構(gòu)”的政治文化、管理文化，在當(dāng)代仍然“余音不絕”，在現(xiàn)實(shí)中這種文化傳統(tǒng)仍然根深蒂固。,問題中國(guó)古代“家國(guó)同構(gòu)”現(xiàn)象在政治上是如何體現(xiàn)的？ 點(diǎn)撥中國(guó)早期政治制度的王位世襲制就是“天下為公”到“天下為家”的變化，而宗法制和分封制都以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，明顯體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)的現(xiàn)象。 秦朝及以后歷朝的皇帝制度下的皇位世襲制度，同樣也體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)。而作為國(guó)家中央政治制度的主要部分來說，三公九卿制度中的九卿中有一多半是圍繞皇室的家事設(shè)置的：奉常，掌管宗廟禮儀，地位很高，屬九卿之首；郎中令，掌管宮殿警衛(wèi)；衛(wèi)尉

11、，掌管宮門警衛(wèi)；太仆，掌管宮廷御馬和國(guó)家馬政；宗正，掌管皇族、宗室事務(wù)；少府，掌管專供皇室需用的山海池澤之稅。這里國(guó)與皇家實(shí)際上融為一體，強(qiáng)化了家國(guó)同構(gòu)。,這種情況隨著時(shí)代的發(fā)展，也發(fā)生了一些變化。從機(jī)構(gòu)看，皇室的家事和政府機(jī)構(gòu)逐漸分離。這從唐朝的三省六部制中可以看出來，這些機(jī)構(gòu)都是為國(guó)家政治服務(wù)的。但另一方面君主專制的不斷強(qiáng)化和儒家不斷強(qiáng)化的三綱五常的倫理規(guī)范，本質(zhì)上還是強(qiáng)化了家國(guó)同構(gòu)現(xiàn)象。,史觀感悟 唯物史觀 (1)理論闡釋：唯物史觀，亦稱歷史唯物主義，是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史觀。歷史唯物

12、主義認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，具有辯證的觀點(diǎn)。,(2)主要理論 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。 在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國(guó)家政權(quán)。 社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。,有效訓(xùn)練(2017廣東七校聯(lián)考)王亞南在中國(guó)官僚政治研究一書中提出：“中國(guó)二千余年的專制官僚政治局面之所以是由秦國(guó)開其端緒，乃因中國(guó)二千余年的地主經(jīng)濟(jì)制度，是由秦國(guó)立下基礎(chǔ)。這種政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)的配合，不但改變了中國(guó)封建性質(zhì)，改變了中國(guó)官僚政治形態(tài)，且也改變了中國(guó)專制君主與官僚間乃至官僚相互間的社會(huì)階級(jí)利害關(guān)系。”該結(jié)論() A夸大了階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)歷史的推動(dòng)作用 B開創(chuàng)了用現(xiàn)代化史觀研究的新視角 C肯定了政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的決定性作用 D體現(xiàn)了歷史唯物主義的研究態(tài)度,D,【解析】材料沒有體現(xiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)歷史的推動(dòng)作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。結(jié)合所學(xué)可知，現(xiàn)代化史觀強(qiáng)調(diào)農(nóng)