1、第二課 文化對(duì)人的影響,第一單元 文化與生活,高考考點(diǎn),考向定位,1.從知識(shí)的考查看：試題立足于文化對(duì)人的影響這一主線，重點(diǎn)考查文化對(duì)人影響的表現(xiàn)、特點(diǎn)，優(yōu)秀文化的作用 2.從試題類型上看：選擇題主要通過(guò)體現(xiàn)類題型考查文化影響人的表現(xiàn)、特點(diǎn)等，材料題主要通過(guò)體現(xiàn)類、原因類和意義類三類題型，綜合考查文化對(duì)人的作用和對(duì)社會(huì)的作用,考點(diǎn)一、文化對(duì)人影響的表現(xiàn),、文化對(duì)人的影響的來(lái)源 文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。,注意： 并不是所有的文化環(huán)境和文化活動(dòng)對(duì)人的影響都是積極的。,速記圖表（1）、文化影響人們的交往行為和交往方式,2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn),誤區(qū)：不同的民族

2、文化、不同的文化環(huán)境下的人們的交往行為和交往方式一定不同。,(1)文化影響人們的交往行為和交往方式.但不能據(jù)此認(rèn)為不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下的人們的交往行為和交往方式一定不同。（為什么？） 因?yàn)楦髅褡宓纳鐣?huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，反映在交往行為和交往方式上也有某些相同或相似之處。,考點(diǎn)一、文化對(duì)人影響的表現(xiàn),速記圖表（2）、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式,2、文化并非影響人的唯一因素。 自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不能將文化的作用夸大為決定作用，文

3、化不能決定一個(gè)人的成長(zhǎng)、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展。,1、交往方式強(qiáng)調(diào)的是人們之間如何交往，體現(xiàn)的是人們之間的行為模式；思維方式強(qiáng)調(diào)的是人們?nèi)绾嗡伎迹w現(xiàn)的是人們分析、思考問(wèn)題的方式。,“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無(wú)禮的肢體語(yǔ)言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國(guó)人覺得很正常，面對(duì)英國(guó)人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明 A.各地的文化幾乎沒有共同性 B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景 C.不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的 D.同一行為在不同的文化中有不同的含義 【解析】材料描述了“豎大拇指”和“吃面條出聲”兩種行為在不同的文化背景下有不同的理解，表

4、明D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)否認(rèn)不同文化之間存在共性，是錯(cuò)誤的。盡管同一行為在不同的文化背景下會(huì)有不同的理解，但隨著文化交流的擴(kuò)大，不同文化之間的理解與包容增加，人們可以站在對(duì)方文化立場(chǎng)上看待和評(píng)價(jià)某些行為，而不僅僅囿于自身文化背景看待一切，因而B、C兩項(xiàng)失之絕對(duì)化。,D,法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明 A.文化決定人們的交往行為和交往方式 B

5、.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格 【解析】B 材料中文化環(huán)境“彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)”，說(shuō)明文化影響人們認(rèn)識(shí)事物、進(jìn)行實(shí)踐的方式和思維方式，而非人們的交往行為和方式。C、D項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，因?yàn)槲幕懈呱?、先進(jìn)、優(yōu)秀與庸俗、落后、腐朽之分。,B,（2015安徽文綜） “鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?；厥兹陙?lái)的神舟大地，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見”() 鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)而持久鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感 鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)

6、土文化的標(biāo)志 鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂 A B C D,A,考考你,1、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) 內(nèi)涵：是指人的交往方式和思維方式因受文化的影響而在不知不覺中發(fā)生變化。 （1） 表現(xiàn) 文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。 從人們所處文化氛圍的影響來(lái)看：文化氛圍看不見、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。 從人們參加文化活動(dòng)的過(guò)程來(lái)看：人們從事文化活動(dòng)，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過(guò)程之中的。,考點(diǎn)二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn),1、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) （2）對(duì)策：積極參加健康向上的文化活動(dòng)。 它不僅能

7、夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)、增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、思想道德素養(yǎng)。（意義） 這些文化影響既通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。,考點(diǎn)二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn),2、文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 內(nèi)涵：“深”是從文化對(duì)人們的影響程度而言；“遠(yuǎn)”是從文化影響的空間范圍而言；“持久”指文化對(duì)人們的影響在時(shí)間上具有延續(xù)性的特點(diǎn)。 表現(xiàn)： （1）文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。,考點(diǎn)二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn),2、文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),（2）從文化習(xí)

8、俗的表現(xiàn)看：文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的 。文化一旦形成，就具有相對(duì)穩(wěn)定性，并且對(duì)生活在其中的人具有普遍的影響力。它在人類生活中常常顯示出巨大的滲透性、持續(xù)性和穩(wěn)定性。 （3）從世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成看： 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。,考點(diǎn)二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn),潛移默化與深遠(yuǎn)持久的區(qū)別,潛移默化強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性, 更強(qiáng)調(diào)影響的方式；深遠(yuǎn)持久強(qiáng)調(diào)的是文化

9、對(duì)人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性,更強(qiáng)調(diào)影響的時(shí)效性。,判斷 一：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于學(xué)校老師的教育。 注意：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。 二：文化對(duì)人的影響，具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)。 注意：文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的。 三：學(xué)歷高低是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。 注意：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。 四：世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展起決定作用。 注意：世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。,考點(diǎn)二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn),（2012年高考福建卷）中國(guó)茶和

10、茶文化歷史悠久，享譽(yù)全球。“一個(gè)地球，一個(gè)聯(lián)合國(guó)，一杯中國(guó)茶”成為2010年上海世博會(huì)上彰顯中國(guó)茶文化魅力的流行語(yǔ)。上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國(guó)茶文化的博大精深?！边@反映了() A文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新 C文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量 【解析】本題主要考查文化對(duì)人的影響的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生的分析理解能力。茶藝表演讓人感受到文化的博大精深，表現(xiàn)為文化對(duì)人的影響是潛移默化的，故選A。而“深遠(yuǎn)持久”著重講影響的相對(duì)穩(wěn)定性，短

11、期內(nèi)不會(huì)輕易改變，故C排除。題干未涉及文化之間的交流，和人們?cè)谖幕母腥鞠?，力量的增?qiáng)，B、D與材料沒關(guān)系，故不選。,A,（2012年）下列語(yǔ)句中，反映文化對(duì)人的影響具有潛移默化特點(diǎn)的是() 少成若天性，習(xí)慣成自然 三人行，必有我?guī)熝?君子以仁存心，以禮存心 近朱者赤，近墨者黑 A B C D 【解析】本題考查對(duì)潛移默化影響特點(diǎn)的理解。潛移默化強(qiáng)調(diào)在一定的文化氛圍中，自覺或不自覺地受到影響。符合題意。只是說(shuō)明了外因的作用，而這種作用是否潛移默化則沒有表明。強(qiáng)調(diào)的是人要內(nèi)省，即內(nèi)因的作用，故不符合題意。,D,考考你,（2012年）“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在敵

12、意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗?！薄八刭|(zhì)教育環(huán)境下，學(xué)生會(huì)自覺提高自己的全面素質(zhì)；應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)生會(huì)注重訓(xùn)練自己的應(yīng)試技巧?！币陨蟽删湓捁餐f(shuō)明() 人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響 文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 文化環(huán)境決定人的發(fā)展 文化對(duì)人的影響是潛移默化的 A B C D 【解析】本題全面考查文化對(duì)人的影響。孩子或?qū)W生處于不同的文化、教育環(huán)境中會(huì)有不同的人生發(fā)展，這體現(xiàn)了文化環(huán)境對(duì)人的潛移默化的影響，故正確。與題意不符。說(shuō)法錯(cuò)誤，文化環(huán)境作為外因，不能決定人的發(fā)展。,C,考考你,（2012年）電影孔子公映以后，受到很多人的歡迎?！凹核挥?，勿施于人”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”，這些影響中國(guó)人兩千多年的

13、經(jīng)典語(yǔ)句在影院中回蕩時(shí)，讓人的心靈得到凈化與升華。一位母親專程帶孩子去看孔子，希望孩子多了解一些儒家思想和文化。由此可見() A中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性 B中華傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 C我們要全面繼承中華傳統(tǒng)文化 D中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 【解析】孔子的經(jīng)典語(yǔ)句讓人的心靈得到凈化與升華表明傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，觀眾在欣賞影片時(shí)不自覺地受到影響，表明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，B正確。A、D與材料主旨不符。C中“全面繼承”的說(shuō)法錯(cuò)誤。,B,考考你,（2012年高考江蘇卷）一方水土養(yǎng)一方人，故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生。然而，只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)想

14、回鄉(xiāng)；只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深。這說(shuō)明() 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐的需要 優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 A B C D 【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、文化影響人的特點(diǎn)?！爸挥须x鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，應(yīng)選。“故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生”體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，應(yīng)選。說(shuō)法正確，但題干沒有反映。,A,考考你,考點(diǎn)三、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用,1、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 （1）積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求 。,(1

15、)文化塑造人生，這里的“文化”指的是優(yōu)秀文化和健康有益的文化。 (2)文化只是塑造健全人格的影響因素之一，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境等的作用也不容忽視。,考點(diǎn)三、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用,1、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 （2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化豐富了我國(guó)人民的精神世界 中國(guó)特色社會(huì)主義文化開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大增強(qiáng)，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。 即（主流：四個(gè)意識(shí)、三個(gè)主義、三種觀念）,優(yōu)秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震

16、撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。所以，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人們的精神力量。,考點(diǎn)三、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用,2、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量,判斷：優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，因此，只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上。,(1)“豐富精神世界”強(qiáng)調(diào)文化對(duì)主觀領(lǐng)域的作用，“增強(qiáng)精神力量”強(qiáng)調(diào)文化能夠通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力。有些選擇題需要把二者區(qū)分開來(lái)，而有些選擇題可能同時(shí)體現(xiàn)這兩個(gè)作用，做題時(shí)要正確解讀材料信息。 (2)高考在考查優(yōu)秀文化的作用這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，經(jīng)常會(huì)在題肢中用“文化”一詞偷換“優(yōu)秀文化”一詞，說(shuō)成文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的

17、全面發(fā)展。對(duì)此，我們應(yīng)該注意，只有優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。,考點(diǎn)三、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用,考點(diǎn)三、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用,強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化通過(guò)特定的環(huán)境或者一定形式的活動(dòng)，使人的知識(shí)領(lǐng)域不斷拓寬，思想水平不斷提高。主要表現(xiàn)在人的主觀領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，并在這一精神的作用下產(chǎn)生持久的行為表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為改造世界的精神狀態(tài),側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的主觀精神感受,側(cè)重具體行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,積極參加有益的文化活動(dòng)，培養(yǎng)健全的人格,學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化產(chǎn)品，學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化,考點(diǎn)三、

18、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用,常用欣賞到、感受到、享受、體驗(yàn)到、體會(huì)到、領(lǐng)略到、修養(yǎng)、境界等詞語(yǔ),常用增強(qiáng)、鼓舞、激勵(lì)、振奮、促進(jìn)等詞語(yǔ),文學(xué)賞析、聽音樂(lè)、繪畫賞析、閱讀美文、欣賞精美歌舞和電視劇，使人開闊視野，知識(shí)增加，思想解放，觀念更新,“拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)優(yōu)”的奧運(yùn)精神鼓舞奧運(yùn)健兒不斷創(chuàng)造輝煌，激勵(lì)著國(guó)人以滿腔的熱情投入到生產(chǎn)和建設(shè)中,二者都離不開特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，都改造和影響著人們的精神世界，有利于人的健康成長(zhǎng)。豐富的精神世界有利于迸發(fā)強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神力量有利于激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上的優(yōu)秀文化，從而豐富精神世界，二者具有統(tǒng)一性,3、優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展,

19、（1）社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。,考點(diǎn)三、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用,（2）人的全面發(fā)展的表現(xiàn)： 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。 橫向理解（靜態(tài)）：人的全面發(fā)展是全面素質(zhì)的提高 縱向理解（動(dòng)態(tài)）：人的全面發(fā)展是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程,考點(diǎn)三、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用,（3）優(yōu)

20、秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展： 優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。 隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動(dòng)、文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。,考點(diǎn)三、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用,文化 是什么,文化作用 或影響,文化的內(nèi)涵 文化的特點(diǎn) 文化的形式,文化影響的來(lái)源（途徑） 文化對(duì)人影響的表現(xiàn) 文化對(duì)人影響的特點(diǎn) 優(yōu)秀文化對(duì)人的影響,對(duì) 人,對(duì)社會(huì),第一單元,相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（包括）文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量。,是一種精神現(xiàn)象文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

21、，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。,形式（略）,文化 與經(jīng)濟(jì)、政治,文化與 綜合國(guó)力,文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響： 決定，反作用，影響，文化具有相對(duì)獨(dú)立性。 文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融：p10, p11,p11文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 應(yīng)對(duì)：軟實(shí)力，方向保證，精神動(dòng)力，智力支持,總的把握,命運(yùn)交響曲是貝多芬最為著名的作品之一

22、。樂(lè)曲體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服?！边@是一首意志戰(zhàn)勝宿命、光明戰(zhàn)勝黑暗的頌歌。每當(dāng)聽到這首樂(lè)曲，總會(huì)給人以極大的振奮和力量。這表明優(yōu)秀文化作品能夠 （ ） A.豐富人的精神世界 B.增強(qiáng)人的精神力量 C.促進(jìn)人的全面發(fā)展 D.促使人的價(jià)值觀的形成 【解析】本題考查優(yōu)秀文化對(duì)人的影響，通過(guò)題干材料中“每當(dāng)聽到這首樂(lè)曲，總會(huì)給人以極大的振奮和力量?！笨梢钥闯觯瑑?yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。故選B項(xiàng)。,B,考考你,3、（2014年廣東卷，32）某班以“應(yīng)該淺閱讀還是更應(yīng)該深閱讀”為主題舉辦辯論會(huì)。小李說(shuō)“淺閱讀雖具有簡(jiǎn)單、快捷、生動(dòng)等特點(diǎn)，但缺乏深刻的理

23、性思考和叩問(wèn)心靈的力量。因此，我主張深閱讀?！毕铝羞x項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是（ ） .理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過(guò)“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的 .“淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要 .“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響 .“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活,D,重難點(diǎn)突破,課堂練習(xí),（2012年高考北京卷）優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷?；卮?425題。 24. 優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為 顯示城市的文化底蘊(yùn) 活躍城市的文化市場(chǎng) 增強(qiáng)人們的精神力量 培

24、育優(yōu)秀的文化人才 A. B. C. D. 【解析】：本題以城市雕塑為背景，考查文化生活有關(guān)知識(shí)。項(xiàng)正確，優(yōu)秀城市雕塑顯適示了該城市的文化底蘊(yùn)，項(xiàng)錯(cuò)誤，活躍文化市場(chǎng)不是文化價(jià)值，而是其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，故排除； 項(xiàng)正確，作為優(yōu)秀文化的城市雕塑可以增強(qiáng)人的精神力量；項(xiàng)錯(cuò)誤，培育優(yōu)秀的文化人才是教育的功能，因此本題的正確答案是A。,A,（2012年高考北京卷）25、優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)品 體現(xiàn)了城市環(huán)境對(duì)雕塑風(fēng)格的依賴 反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一 體現(xiàn)了城市環(huán)境是時(shí)代精神的產(chǎn)物 反映了歷史情懷與時(shí)代精神的融合 A. B. C. D. 【解析】本題以城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)作品為背景，考查文化生活有關(guān)知識(shí)。項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，城市環(huán)境不能依賴于雕塑風(fēng)格；項(xiàng)正確，作為公共環(huán)境藝術(shù)作品，城市雕塑體現(xiàn)的理念應(yīng)與城市環(huán)境相統(tǒng)一；項(xiàng)本身錯(cuò)誤，環(huán)境作為一種物質(zhì)現(xiàn)象不能成為時(shí)代精神這種意識(shí)的產(chǎn)物；項(xiàng)正確，優(yōu)秀的藝術(shù)作品總能體現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的結(jié)合。因此本題的正確答案是C,C,考考你,判斷,一：人的全面發(fā)展的具體要求和內(nèi)容古今相同。 注意：人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史范疇，在不同的歷史時(shí)期，其具體要求和內(nèi)容也不相同。 二：社會(huì)發(fā)展必然帶來(lái)人的發(fā)展。 注意：社會(huì)發(fā)展為人的全面發(fā)展提供必需的客觀條件，但人的發(fā)展還必須發(fā)揮個(gè)人的主觀能