1、課題研究的理論依據(jù)（一）教育與人的發(fā)展理論 1986年，葉瀾先生根據(jù)人發(fā)展的特殊性，用動態(tài)的、系統(tǒng)的、辯證的思維方式，重新認(rèn)識了影響人發(fā)展的因素，提出“二層次三因素論”。她認(rèn)為，以對人的發(fā)展的影響性質(zhì)為依據(jù)，可以把影響人的發(fā)展的因素分為二個層次，三大類因素：第一層次是對個體發(fā)展的潛在可能產(chǎn)生影響的因素，簡稱“可能性因素”，包括個體自身條件(先天與后天兩方面。后天指每一階段發(fā)展主體已達到的身心發(fā)展水平)與環(huán)境條件兩大類因素；第二層次是對個體發(fā)展從潛在可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實產(chǎn)生影響的因素，簡稱“現(xiàn)實性因素”，指的是發(fā)展主體所進行的各種類型的活動。因此，課題組認(rèn)為，個體自身條件和環(huán)境條件千差萬別，導(dǎo)致個體在

2、生理、心理和文化素質(zhì)的發(fā)展傾向和發(fā)展水平等方面表現(xiàn)出個別差異性。這為特長培養(yǎng)提供了可能性。課題組還認(rèn)為，活動，尤其是有組織、有目的、有計劃的教育活動，在人的發(fā)展中起著十分重要的作用。因此，積極地、有意識地、系統(tǒng)地開展特長教育將造就一大批具有特長的新型人才。 （二）個性教育的理論 課題研究的理論依據(jù) 作者：admin轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng)點擊數(shù)：266 （一）教育與人的發(fā)展理論 1986年，葉瀾先生根據(jù)人發(fā)展的特殊性，用動態(tài)的、系統(tǒng)的、辯證的思維方式，重新認(rèn)識了影響人發(fā)展的因素，提出“二層次三因素論”。她認(rèn)為，以對人的發(fā)展的影響性質(zhì)為依據(jù)，可以把影響人的發(fā)展的因素分為二個層次，三大類因素：第一層次是對

3、個體發(fā)展的潛在可能產(chǎn)生影響的因素，簡稱“可能性因素”，包括個體自身條件(先天與后天兩方面。后天指每一階段發(fā)展主體已達到的身心發(fā)展水平)與環(huán)境條件兩大類因素；第二層次是對個體發(fā)展從潛在可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實產(chǎn)生影響的因素，簡稱“現(xiàn)實性因素”，指的是發(fā)展主體所進行的各種類型的活動。因此，課題組認(rèn)為，個體自身條件和環(huán)境條件千差萬別，導(dǎo)致個體在生理、心理和文化素質(zhì)的發(fā)展傾向和發(fā)展水平等方面表現(xiàn)出個別差異性。這為特長培養(yǎng)提供了可能性。課題組還認(rèn)為，活動，尤其是有組織、有目的、有計劃的教育活動，在人的發(fā)展中起著十分重要的作用。因此，積極地、有意識地、系統(tǒng)地開展特長教育將造就一大批具有特長的新型人才。 （二）個性教

4、育的理論 理論界對個性的理解是有明顯的差別的。陳建翔同志在1988年提出的觀點代表了多數(shù)研究者的意見。他認(rèn)為個性是表明個人對社會自主創(chuàng)造關(guān)系的思想與行為的總特征。在抽象的意義上講，個性主要有四個方面的規(guī)定，即獨立性、獨特性、創(chuàng)造性和完整性。因此，個性的本質(zhì)是自主性和獨特性。個性教育就是在教育過程中重視受教育者的需要、興趣、自由和創(chuàng)造，尊重人的尊嚴(yán)，人的潛能和價值，促進人的個性自主、和諧發(fā)展的教育。特長教育重視“人”存在的價值，重視人自身固有潛能和創(chuàng)造精神的發(fā)揮，是一種個性教育。 （三）素質(zhì)教育的有關(guān)理論 素質(zhì)教育的全面性，要求受教育者的基本素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。就個體而言，全面性是指“一般發(fā)

5、展”和“特殊發(fā)展”的統(tǒng)一；就班級、學(xué)校而言，全面性是指“共同發(fā)展”和“差異發(fā)展”的和諧。這為特長教育的研究提供了方向。 素質(zhì)教育的開放性告訴我們，教育的任務(wù)僅僅在校園里，依靠教師范是難以完成的。拓寬教育空間和教育渠道成為全面推進素質(zhì)教育的前提。這就要求我們在特長培養(yǎng)時，一方面要真正建立起學(xué)校教育、家庭教育、社會教育相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。另一方面，要建立學(xué)科課程為主體的大課程體系，多渠道培養(yǎng)特長。 （四）鄧小平“三個面向”教育理論 1983年10月，鄧小平同志在景山學(xué)校提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的教育理論，為教育事業(yè)的發(fā)展和教育改革指出了明確的方向。 教育“三個面向”理論說到底是培

6、養(yǎng)什么人的問題。“三個人面向”的基礎(chǔ)是面向現(xiàn)代化，因此培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化的人才就成了教育的出發(fā)點和歸宿?，F(xiàn)代化的人必須具備：1、開放的世界觀念；2、強烈的文化意識和較高的文化科學(xué)水平；3、學(xué)會唯物辯證的思維方式；4、應(yīng)具備個人特長；5、應(yīng)是腦力勞動和體力勞動相結(jié)合的人。這5個基本特征，其中“應(yīng)具備某些個人特長”就是一項重要特征。因此現(xiàn)代化的社會是豐富彩的世界，社會的生產(chǎn)將由標(biāo)準(zhǔn)化、同步化向多?；l(fā)展，要求社會成員具有多種多樣的個性特點，在廣博的知識結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出個人的特長。 這一理論要求我們小學(xué)教育在打好文化基礎(chǔ)的同時，要為學(xué)生的特長發(fā)展提供廣闊的空間，使學(xué)生個性特長得到充分發(fā)展，為造就適應(yīng)

7、未來的現(xiàn)代人打好堅實的基礎(chǔ)。 （五）、人的主體性理論 弘揚人的主體性，喚起人的主體意識，發(fā)揮的人的主體活動能力，已成為時代精神的主旋律。主體性是現(xiàn) 代人的基本特點，為了培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才，就需要培養(yǎng)人的創(chuàng)造性、開拓性等特點，這些都與弘揚人的主體性有密切關(guān)系，因而如何弘揚人的主體性便成為教育理論和實踐中的一個重要課題。 進入21世紀(jì)以來，以人為本的教育思想，已成為我國教育的基本理念，其核心就是為了學(xué)生的全面發(fā)展，也就是素質(zhì)教育中講的全面性，主體性和創(chuàng)造性。這一思想的貫徹實施必然對學(xué)校教育的目標(biāo)、課程、內(nèi)容、組織形式，學(xué)習(xí)方式，方法和考核評價等方面發(fā)生全方位的影響和改革。 根據(jù)上述指導(dǎo)思想，我校決定

8、將于2003年9月開始進行“運用信息技術(shù)，尊重學(xué)生個別差異，激發(fā)學(xué)生潛能”的行動研究，實施信息技術(shù)課程改革，探索創(chuàng)新、新穎活潑、豐富多彩的課堂組織形式、活動內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、指導(dǎo)方法及效果評價等。理論界對個性的理解是有明顯的差別的。陳建翔同志在1988年提出的觀點代表了多數(shù)研究者的意見。他認(rèn)為個性是表明個人對社會自主創(chuàng)造關(guān)系的思想與行為的總特征。在抽象的意義上講，個性主要有四個方面的規(guī)定，即獨立性、獨特性、創(chuàng)造性和完整性。因此，個性的本質(zhì)是自主性和獨特性。個性教育就是在教育過程中重視受教育者的需要、興趣、自由和創(chuàng)造，尊重人的尊嚴(yán)，人的潛能和價值，促進人的個性自主、和諧發(fā)展的教育。特長教育重視“人

9、”存在的價值，重視人自身固有潛能和創(chuàng)造精神的發(fā)揮，是一種個性教育。 （三）素質(zhì)教育的有關(guān)理論 素質(zhì)教育的全面性，要求受教育者的基本素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。就個體而言，全面性是指“一般發(fā)展”和“特殊發(fā)展”的統(tǒng)一；就班級、學(xué)校而言，全面性是指“共同發(fā)展”和“差異發(fā)展”的和諧。這為特長教育的研究提供了方向。 素質(zhì)教育的開放性告訴我們，教育的任務(wù)僅僅在校園里，依靠教師范是難以完成的。拓寬教育空間和教育渠道成為全面推進素質(zhì)教育的前提。這就要求我們在特長培養(yǎng)時，一方面要真正建立起學(xué)校教育、家庭教育、社會教育相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。另一方面，要建立學(xué)科課程為主體的大課程體系，多渠道培養(yǎng)特長。 （四）鄧小平“三個面

10、向”教育理論 1983年10月，鄧小平同志在景山學(xué)校提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的教育理論，為教育事業(yè)的發(fā)展和教育改革指出了明確的方向。 教育“三個面向”理論說到底是培養(yǎng)什么人的問題?！叭齻€人面向”的基礎(chǔ)是面向現(xiàn)代化，因此培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化的人才就成了教育的出發(fā)點和歸宿?，F(xiàn)代化的人必須具備：1、開放的世界觀念；2、強烈的文化意識和較高的文化科學(xué)水平；3、學(xué)會唯物辯證的思維方式；4、應(yīng)具備個人特長；5、應(yīng)是腦力勞動和體力勞動相結(jié)合的人。這5個基本特征，其中“應(yīng)具備某些個人特長”就是一項重要特征。因此現(xiàn)代化的社會是豐富彩的世界，社會的生產(chǎn)將由標(biāo)準(zhǔn)化、同步化向多?；l(fā)展，要求社會

11、成員具有多種多樣的個性特點，在廣博的知識結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出個人的特長。 這一理論要求我們小學(xué)教育在打好文化基礎(chǔ)的同時，要為學(xué)生的特長發(fā)展提供廣闊的空間，使學(xué)生個性特長得到充分發(fā)展，為造就適應(yīng)未來的現(xiàn)代人打好堅實的基礎(chǔ)。 （五）、人的主體性理論 弘揚人的主體性，喚起人的主體意識，發(fā)揮的人的主體活動能力，已成為時代精神的主旋律。主體性是現(xiàn) 代人的基本特點，為了培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才，就需要培養(yǎng)人的創(chuàng)造性、開拓性等特點，這些都與弘揚人的主體性有密切關(guān)系，因而如何弘揚人的主體性便成為教育理論和實踐中的一個重要課題。 進入21世紀(jì)以來，以人為本的教育思想，已成為我國教育的基本理念，其核心就是為了學(xué)生的全面發(fā)展，也就是素質(zhì)教育中講的全面性，主體性