1、1,現(xiàn)代主義建筑及其代表人物,（Frank Lloyd Wright ，1867/69-1959）,弗蘭克.勞艾特.賴特,2,賴特生平介紹,3,賴特與他的有機(jī)建筑,4,賴特是舉世公認(rèn)的二十世紀(jì)偉大的建筑師、藝術(shù)家和思想家，在世界上享有盛譽(yù)。他設(shè)計的許多建筑受到普遍的贊揚(yáng)，是現(xiàn)代建筑中有價值的瑰寶。賴特對現(xiàn)代建筑有很大的影響，但是他的建筑思想和歐洲新建運(yùn)動的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨特的道路。 賴特把自己的建筑成為有機(jī)的建筑(organic architecture)，他認(rèn)為“建筑應(yīng)該是自然的，要成為自然的一部分”,賴特 Frank Lloyd Wrignt 1869-1959,4,賴

2、特,5,賴特 Frank Lloyd Wrignt 1869-1959,人物簡介： 賴特1869年出生在美國威斯新州，他在大學(xué)中原來學(xué)習(xí)土木工程，未畢業(yè)，后來轉(zhuǎn)而從事建筑。他從十九世紀(jì)八十年代后期就開始芝加哥從事建筑活動，曾經(jīng)在當(dāng)時芝加哥學(xué)派建筑師沙利文等人的建筑事務(wù)所中工作過。 賴特開始工作的時候，正是美國工業(yè)蓬勃發(fā)展，城市人口急速增加的時期。十九世紀(jì)末的芝加哥是現(xiàn)代摩天樓誕生的地點。但是賴特對現(xiàn)代大城市持批判態(tài)度，他很少設(shè)計大城市里的摩天樓。賴特對于建筑工業(yè)化不感興趣，他一生中設(shè)計的最多的建筑類型是別墅和小住宅。,5,從十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)最初的十年中，他在美國中西部的威斯康新州、伊利諾州

3、和密執(zhí)安州等地設(shè)計了許多小住宅和別墅。這些住宅大都屬于中等階級。坐落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。材料是傳統(tǒng)的磚、木和石頭，有出檐很大的坡屋頂。在這類建筑中賴特逐漸形成了一些特色的建筑處理手法。,6,賴特的青年時代在十九世紀(jì)渡過，那是惠特曼（美國詩人）和馬克.吐溫（美國作家）的時代。賴特的祖父和父輩在威斯康星州的山谷中耕地土地，他在農(nóng)莊上長大，對農(nóng)村和大自然有深厚的感情。他的“塔里埃森”就造在祖?zhèn)鞯耐恋厣?，他在八十歲的時候談到這一點還興奮地說：“在塔里埃森，我這第三代人又回到了土地上，在那塊土地上發(fā)展和創(chuàng)造美好的事物”，對祖輩和土地的眷戀溢于言表。,7,但在建筑藝術(shù)范圍內(nèi)，賴特確有其獨特的方面，

4、他比別人更早地解決了盒子式的建筑。他的建筑空間靈活多樣，既有內(nèi)外空間的交融流通，同時又具備有安靜隱蔽的特色。他既運(yùn)用新材料和新結(jié)構(gòu)，又始終重視和發(fā)揮傳統(tǒng)建筑材料的優(yōu)點，并善于把兩者結(jié)合起來。同自然環(huán)境的緊密配合則是他的建筑作品的最大特色。賴特的建筑使人覺著親切而有深度。,8,在賴特的手中，小住宅和別墅這些歷史悠久的建筑類型變得愈加豐富多彩，他把這些建筑類型提到了一個新水平。 賴特是二十世紀(jì)建筑界的一個浪漫主義者和田詩人。他的成就不能到處被采用，但卻是建筑史上的一筆珍貴財富。1959年，賴得以89（92）歲的高齡離開人世。,9,汪坦（1916-2001）：中國近代建筑史研究奠基人、清華大學(xué)建筑學(xué)

5、院教授、建筑界先輩，其回憶文字著作1948生活在賴特身邊。 親近他，賴特寬宏如汪洋，其深莫測 汪坦：在大塊藍(lán)天中，幾片奔馳著的白云向傲岸獨立、超高仙人掌猛撲過來，色彩奪目的奇花異草從沙礫的縫隙間爭擠而出，然后連成一片，顯得堅韌不拔。 這里找不到“教科書知識”的落腳處，已經(jīng)不是什么超凡脫俗，而是深刻的挑戰(zhàn)。,10,賴特生平 1.1867（1869）年6月8日生于威斯康星州里奇蘭森特。（年代不詳）在威斯康星大學(xué)攻讀土木工程，但成績平平，差3個月畢業(yè)時即離校。2.1887年前往芝加哥尋找工作。在芝加哥建筑界深受建筑師D.阿特勒（Adler）和L.沙利文(Louis Henry Sullivan)的影

6、響。 3.1888年進(jìn)入D.阿特勒和L.沙利文的建筑事務(wù)所。4.1889年結(jié)婚與第一任妻室有六個孩子。 5.1893年開設(shè)事務(wù)所，直至去世，其間共設(shè)計出800 余座建筑物，其中建成的約 400處。,11,6.1905年到日本旅行。 7.1909年愛上一位顧客的妻子，與第一任妻室分居。同年賴特到歐洲與日本旅行，以躲避社會各界對其的指責(zé)。 8.1911年賴特回國居住在其家鄉(xiāng)威斯康星州塔里埃森。 9.1914年賴特情人與他的孩子在塔里埃森被意外的大火燒死。 10.1959年4月9日于美國菲尼克斯逝世。,12,主要作品概況 1902年芝加哥威利茨住宅(Willitts House)1904年紐約州布法

7、羅市拉金公司辦公樓（Larkin Building） 1907年伊利諾州羅伯茨住宅(Isabel Roberts House,River orest,Illinois) 1908年芝加哥羅比住宅（Robie House）,13,1911年威斯康星州普林格林（Spring Green, Wisconsin）建造居住與工作總部塔里埃森（Taliesin） 1915-22年東京帝國飯店（Imperial Hotel） 1936年流水別墅（Kaufmann House on Waterfall） 1936-39年約翰遜公司總部（Johnson and son, Inc Racine, Wiscosin

8、） 1938年亞利桑那州斯科茨代爾（Scottsdale, Arizona） 1959年10月建成開幕 古根海姆博物館（The Guggenheim Museum),14,草原式住宅The Prairie Style,草原式住宅從十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)最初的十年中，他在美國中西部的威斯康新州、伊利諾州和密執(zhí)安州等地設(shè)計了許多小住宅和別野。這些住宅大都屬于中等階級。坐落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。材料是傳統(tǒng)的磚、木和石頭，有出檐很大的坡屋頂。在這類建筑中賴特逐漸形成了一些特色的建筑處理手法。 賴特這個時期設(shè)計的住宅在造型上力求新穎，擺脫折衷主義的常套，既有美國民間建筑的傳統(tǒng)，又突破了封閉性。在布局

9、上和大自然結(jié)合，使建筑物和環(huán)境融為一體。它適合于美國中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點，賴特這一時期設(shè)計的住宅建筑被稱為“草原住宅”，雖然他們并不一定建造在大草原上。,6,15,威立茨住宅Willits House,位于伊利諾斯州的威立茨住宅于1902年建成，是賴特草原式住宅的一個代表作。 威立茨住宅建在平坦的草地上，周圍是樹林。平面呈十字形。十字形平面在當(dāng)?shù)孛耖g住宅中是常用的，但賴特在平面上來得更靈活：在門廳、起居室、餐室之間不做固定的完全的分割，使室內(nèi)空間增加了連續(xù)性。,61,Entry,Reception,Living Room,Dining Room,Kitchen,16,威立茨住宅

10、Willits House,威立茨住宅外墻上用連續(xù)成排的門和窗，增加了室內(nèi)外空間的聯(lián)系，這樣就打破了舊式住宅的封閉性。建筑外部形體高低錯落，坡屋頂伸得很遠(yuǎn)，形成很大的挑檐，在墻面上投下大片暗影。,17,威立茨住宅Willits House,房屋立面上，長長的屋檐、連排的窗孔、墻面上水平飾帶和勒腳及周圍的短墻，形成以橫線為主的構(gòu)圖，給人以舒展而安定的印象。,9,18,威立茨住宅Willits House,19,羅比住宅Robie House，Chicago, 1909,羅比住宅抬高的起居室，與眾不同的平面，通長的像甲板一樣的挑臺以及精細(xì)的磚工使它成為賴特最優(yōu)秀的作品之一。內(nèi)部空間中的面穿插成一種

11、抽象的形態(tài)，雖然屋頂都是坡頂，但它的升起的挑臺和巨大的出檐使它很像一家振翅待飛的飛機(jī)。,20,羅比住宅Robie House，Chicago, 1909,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,羅賓別墅是賴特為弗雷德理克.羅賓設(shè)計的別墅。被認(rèn)為是萊特Prairie Style 建筑風(fēng)格的最佳代表作之一。該別墅建于1909-1910年，耗時僅一年多，建設(shè)速度十分驚人(在當(dāng)時)。 從平面上看，這個別墅是由兩個錯開的疊放在一起的長方形組成的，相接一面是長方形的長邊。小點一個長方形位于后部，在一層布置有車庫和入口；仆人的房間、廚房和客房布置在二層。大的那個長方形位于前部

12、，是該建筑的主體，平面主要是圍繞樓梯和煙囪而布置的，半地下室布置有孩子的房間、活動室；三層是起居室和主臥房。,33,底層平面圖,34,二層平面圖,35,36,37,38,羅比住宅Robie House，Chicago, 1909,室內(nèi)的家具都是賴特早年所喜愛的式樣。,14,39,弗雷德理克.羅賓于1911年搬離了這里，直到1926年，羅賓別墅一直是作為私人住宅使用的。1926年，別墅和別墅里的家具被賣給了芝加哥神學(xué)院，被用作學(xué)生公寓。1957年，別墅面臨被拆毀的危險，這一年90多歲的萊特到這里參觀這個他半世紀(jì)前的作品，并稱該建筑為“現(xiàn)代建筑的里程碑”。他非常因此生氣，他說拆毀它就像毀掉杰出的雕

13、塑作品和美麗的繪畫作品一樣令人痛惜。顯然，他的這一觀點得到了別人的認(rèn)同，一家房地產(chǎn)公司(Webb and Knapp)購買了這個別墅，并于1963年將他捐獻(xiàn)給了芝加哥大學(xué)。之后一直用作辦公地點。直到1992年，芝加哥大學(xué)專門成立了萊特建筑保護(hù)組織，羅賓別墅也被保護(hù)了起來。1997年1月，該組織和芝加哥大學(xué)、美國國家歷史保護(hù)組織共同簽署了一份協(xié)議，將用10年的時間對該建筑進(jìn)行修復(fù)工作，總共將耗資70萬美元?，F(xiàn)在它是作為博物館對外開放的。,40,這個別墅還是第一個使用鋼結(jié)構(gòu)的別墅建筑，這是為了支撐懸挑出墻20英尺的屋頂（四面都是如此）而特別設(shè)計的，這個結(jié)構(gòu)使得它能夠更好的擋風(fēng)遮雨。它還是用了174

14、扇藝術(shù)玻璃窗和門，在主體結(jié)構(gòu)的一層樓裝有一長排的這種玻璃窗，這使室內(nèi)外能夠很好融合在一起，而且采光性能好。 該別墅建成以后，和其對面的學(xué)院派的哥特式風(fēng)格的建筑相對，兩種風(fēng)格不同的建筑對峙著，非常有趣。,41,學(xué)生模型作業(yè),42,43,44,45,東京帝國飯店Imperial Hotel，1915,1915年，賴特被請到日本設(shè)計東京的帝國飯店。這是一個層數(shù)不高的豪華飯館，平面大體為H形，有許多內(nèi)部庭院。建筑的墻面是磚砌的，但是用了大量的石刻裝飾，使建筑顯得復(fù)雜熱鬧。 帝國飯店從建筑風(fēng)格來說它是西方和日本的混合，而在裝飾圖案中同時又夾有墨西哥傳統(tǒng)藝術(shù)的某些特征。這種混合的建筑風(fēng)格在美國太平洋岸的一

15、些地區(qū)原來就出現(xiàn)過。,15,46,東京帝國飯店Imperial Hotel，1915,特別使帝國飯店和賴特本人獲得聲譽(yù)的是這座建筑在結(jié)構(gòu)上的成功。日本是多地震的地區(qū)，賴特和參與設(shè)計的工程師采取了一些新的抗震措施，連庭園中的水池也考慮到可以兼作消防水源之用。帝國飯店在1922年建成，1923年東京發(fā)生了大地震，周圍的大批房屋震到了，帝國飯店經(jīng)住了考驗并在火海中成為一個安全島。,47,東京帝國飯店Imperial Hotel，1915,48,有機(jī)建筑 （Organic Architecture）,49,賴特是“有機(jī)建筑” 的代表人物。他認(rèn)為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內(nèi)在因素決定

16、的。同樣地每個建筑的形式、它的構(gòu)成，以及與之有關(guān)的各種問題的解決，都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來思考，力求合情合理。賴特主張設(shè)計每一個建筑，都應(yīng)該根據(jù)各自特有的客觀條件，形成一個理念，把這個理念由內(nèi)到外，貫穿于建筑的每一個局部，使每一個局部都互相關(guān)聯(lián)，成為整體不可分割的組成部分 。賴特認(rèn)為建筑之所以為建筑，其實質(zhì)在于它的內(nèi)部空間。他倡導(dǎo)著眼于內(nèi)部空間效果來進(jìn)行設(shè)計，“有生于無”，屋頂、墻和門窗等實體都處于從屬的地位，應(yīng)服從所設(shè)想的空間效果。這就打破了過去著眼于屋頂、墻和門窗等實體進(jìn)行設(shè)計的觀念，為建筑學(xué)開辟了新的境界。 這種思想的核心是“道法自然”，就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然

17、。自然界是有機(jī)的，因而取名為“有機(jī)建筑”。這個流派主張建筑應(yīng)與大自然和諧，就像從大自然里生長出來似的；,50,并力圖把室內(nèi)空間向外伸展，把大自然景色引進(jìn)室內(nèi) 。相反，城市里的建筑，則采取對外屏蔽的手法，以阻隔喧囂雜亂的外部環(huán)境，力圖在內(nèi)部創(chuàng)造生動愉快的環(huán)境。 這個流派對待材料，主張既要從工程角度，又要從藝術(shù)角度理解各種材料不同的天性，發(fā)揮每種材料的長處，避開它的短處；認(rèn)為裝飾不應(yīng)該作為外加于建筑的東西而應(yīng)該是建筑上生長出來的，要像花從樹上生長出來一樣自然。它主張力求簡潔，但不像某些流派那樣，認(rèn)為裝飾是罪惡、認(rèn)為機(jī)器是人的工具，建筑形式應(yīng)表現(xiàn)所用工具的特點，有機(jī)建筑接受了浪漫主義建筑的某些積極面

18、，而拋棄了它的某些消極面。這個流派對待傳統(tǒng)建筑形式的態(tài)度是，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)了解在過去時代條件下所以能形成傳統(tǒng)的原因，從中明白在當(dāng)前條件下應(yīng)該如何去做，才是對待傳統(tǒng)的正確態(tài)度，而不是照搬現(xiàn)成的形式。賴特的流水別墅、西塔里埃森冬季營地有機(jī)建筑的實例。,51,有機(jī)建筑提出六個原則，即: 1)簡潔與寧靜是藝術(shù)品內(nèi)在價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)； 2)建筑風(fēng)格多樣化； 3)建筑應(yīng)該與環(huán)境協(xié)調(diào)，他說:“一個建筑應(yīng)該看起來是從那里成長出來的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致。4)建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中取舍建筑色彩； 5)建筑材料本質(zhì)的表達(dá)；6)建筑價值的永恒性。,52,流水別墅Kaufmann House

19、on the Waterfall，1936,現(xiàn)代建筑的杰作之一，位于美國匹茲堡市郊區(qū)的熊溪河畔，由F.L.賴特設(shè)計。別墅主人為匹茲堡百貨公司老板德國移民考夫曼，故又稱考夫曼住宅。,18,53,流水別墅Kaufmann House on the Waterfall，1936,別墅共三層，面積約380平方米，以二層（主入口層）的起居室為中心，其余房間向左右鋪展開來，別墅外形強(qiáng)調(diào)塊體組合，使建筑帶有明顯的雕塑感。兩層巨大的平臺高低錯落，一層平臺向左右延伸，二層平臺向前方挑出，幾片高聳的片石墻交錯著插在平臺之間，很有力度。溪水由平臺下怡然流出，建筑與溪水、山石、樹木自然地結(jié)合在一起，象是由地下生長出來

20、似的。,54,流水別墅Kaufmann House on the Waterfall，1936,The classic view of Fallingwater,55,56,流水別墅Kaufmann House on the Waterfall，1936,21,looking up the creek,57,58,流水別墅Kaufmann House on the Waterfall，1936,22,main deck,concrete gateway trellis,gateway trellis detail at tree,59,流水別墅Kaufmann House on the Wat

21、erfall，1936,23,60,流水別墅Kaufmann House on the Waterfall，1936,別墅的室內(nèi)空間處理也堪稱典范，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插；內(nèi)外空間互相交融，渾然一體。,24,61,流水別墅Kaufmann House on the Waterfall，1936,61,流水別墅在空間的處理、體量的組合及與環(huán)境的結(jié)合上均取得了極大的成功，為有機(jī)建筑理論作了確切的注釋，在現(xiàn)代建筑歷史上占有重要地位。,62,流水別墅Kaufmann House on the Waterfall，1936,26,首先，濃縮了賴特獨自主張的“有機(jī)”設(shè)計哲學(xué) 第二，流水別墅的命名名副其

22、實，成為一種以建筑詞匯再現(xiàn)自然環(huán)境的抽象表達(dá)，一個既具空間維度又有時間維度的具體實例。 它是一個研究對比的作品，極端相對的元素容納于一種危險的平衡中，制造出完全不可預(yù)料的效果。,兩層的挑臺賴特增加的不僅是它的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的效率，也意味著增加了風(fēng)險。對流水別墅那大膽懸挑的關(guān)注使它成為現(xiàn)代主義者挑戰(zhàn)重力的一種有力的表達(dá)方式。,63,流水別墅Kaufmann House on the Waterfall，1936,27,整個建筑群與四周的山脈、峽谷相連。強(qiáng)調(diào)混凝土可塑的荷重感，在視覺上凸現(xiàn)出來。,注重突出材料的質(zhì)感、強(qiáng)調(diào)原真性與對比性。,64,流水別墅Kaufmann House on the Wate

23、rfall，1936,28,人與自然的契合,不只是用圍合空間來限定建筑形式，形成空間體驗，更重要的是這些空間介于建筑與建筑、建筑與環(huán)境之間走道、橋、平臺以及臺階。,65,流水別墅Kaufmann House on the Waterfall，1936,29,觸覺、嗅覺及聽覺總是成為感受建筑及其布置的整體因素。,使居住者從隱喻落到實際，以一種真正的運(yùn)動感知方式經(jīng)歷與流水別墅的建筑的交流。,66,施工圖片,67,由于懸挑過大,建筑結(jié)構(gòu)在視覺上顯得很不穩(wěn)定。據(jù)稱建成后，工人們卻不敢將支撐的柱體拆掉，最終由大師自己親自動手將其拆除，足見他對自己的作品的自信。懸伸的橫向挑臺，粗獷的毛石豎墻，大片的玻璃窗

24、以及萊特精心設(shè)計的每一件家具無不體現(xiàn)了他“有機(jī)建筑”的建筑思想。也因此流水別墅在建筑史上重重寫上了一筆。 在瀑布之上，賴特實現(xiàn)了“方山之宅”(house on the mesa)的夢想，懸的樓板錨固在后面的和自然山石中。主要的一層幾乎是一個完整的大房間，通過空間處理而形成相互流通的各種從屬空間，并且有小梯與下面的水池聯(lián)系。正面在窗臺與天棚之間，是一金屬窗框的大玻璃，虛實對比十分強(qiáng)烈。整個構(gòu)思是大膽的，成為無與比的世界最著名的現(xiàn)代建筑。,68,一層平面(房間名由于資料匱乏,而未標(biāo)注),69,二層平面,70,三層平面,71,東立面圖,72,南立面圖,73,西立面圖,74,剖面圖,75,剖面圖,76

25、,流水別墅建造過程 1934年，美國富商考夫曼結(jié)識了賴特，由于志趣相投成為摯友。當(dāng)年12月，考夫曼邀請賴特到匹茲堡東南郊的熊跑溪去商談建造一座周末別墅的事宜，別墅的基址選在溪流上游，遠(yuǎn)離公路并有密林環(huán)繞，氣氛十分清幽。此后，賴特給考夫曼回信說，那次現(xiàn)場踏勘的印象非常難忘，并在頭腦中出現(xiàn)了一個與溪水的音樂感相配合的別墅的模糊印象，希望考夫曼能提供一份把每塊大石頭和6英寸直徑以上的樹木都標(biāo)點清楚的地形圖。 1935年3月，地圖應(yīng)約送至設(shè)計事務(wù)所，而賴特卻一直到8月底還沒有動一筆，在考夫曼的一再催促下，賴特在9月的一天畫了第一張設(shè)計草圖，實際只用了15分鐘左右的時間。通常，大師喜歡他的助手和學(xué)生看著

26、自己畫圖，這次他卻希望單獨一人進(jìn)行創(chuàng)作。第二天早晨，當(dāng)學(xué)生們開始用早餐的時候，看到了大師桌上的草圖。,77,賴特描述這個別墅是在山溪旁的一個峭壁的延伸，生活空間靠著幾層平臺而凌空在溪水之上，一位珍愛著這個地方的人就在這個平臺上，他沉浸在瀑布的響聲里享受著生活的樂趣。大師將這幢別墅取名為流水。 1936年1月，流水別墅的施工圖完成。2月，考夫曼請來匹茲堡的工程師檢查地基是否能承受建筑的集中荷載。誰知工程師們對結(jié)構(gòu)提出了否定性疑問，并提出了多達(dá)38條的意見。賴特對此報告大為不滿，甚至要求考夫曼歸還他的圖紙，因為考夫曼不配得到這幢別墅。結(jié)果是考夫曼表示了歉意并按照賴特的意見動工興建流水。工程期間，大

27、師四次到現(xiàn)場監(jiān)督，多次與工程師發(fā)生爭執(zhí)，結(jié)果總是使建筑與結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)得更妥貼。 1937年秋，占地380平方米，底層直接臨水的流水別墅全部建成，造價從原來的35000美金飚升到75000美金。正是由于考夫曼的富有與鑒賞力，賴特才將流水琢磨成了建筑藝術(shù)精品。1938年1月，以賴特在熊跑溪的新住宅為題的攝影展正式舉行，各種建筑雜志爭相,78,向公眾介紹了流水別墅，經(jīng)過媒體的大量宣傳與報道，這幢別墅成為美國近代建筑史上的經(jīng)典之作。 1963年，考夫曼的兒子將流水別墅捐獻(xiàn)給匹茲堡西賓夕法尼亞州保護(hù)局。捐獻(xiàn)儀式上，小考夫曼以這樣的語句表達(dá)了他的心情：流水別墅是一件人類為自身所做的作品，不是一個人為另一個人所

28、做的，它是一個公眾的財富，而不是私人擁有的珍品。截止到1988年，參觀流水別墅的訪問者總數(shù)超過100萬。 回顧流水別墅的整個設(shè)計建造過程，我們發(fā)現(xiàn)這樣的事實：現(xiàn)代意義上的山水別墅并不是為了滿足一種自給自足的生活而與城市生活相隔離，而是為了與城市生活取得一種對立上的均衡，并在此基礎(chǔ)上求得一種與城市生活的兼容。,79,懸梯上的天井,80,臥室,81,起居室,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,約翰遜公司總部Johnson and Son Inc Racine, Wiscosin,1938,這是一個低層建筑。外墻與屋頂相接的地方有一道用細(xì)玻璃管組成的長條形窗帶。這座建筑

29、物的許多轉(zhuǎn)角部分是圓的，墻和窗子平滑地轉(zhuǎn)過去，組成流線形的橫向建筑構(gòu)圖。 賴特的這座建筑物結(jié)構(gòu)特別，形象新奇，仿佛是未來世界的建筑，因此吸引了許多參觀者，約朝翰遜制臘公司因此也隨之聞名。后來賴特又為這個公司設(shè)計了實驗樓。,61,93,約翰遜公司總部Johnson and Son Inc Racine, Wiscosin,1938,27,辦公廳部分用了鋼絲網(wǎng)水泥的蘑菇形柱。中心是空的，由下而上逐漸增粗，到頂上擴(kuò)大成一片圓板。許多個這樣的柱子排列在一起，在圓板的邊緣互相連接，其間的空檔加上玻璃覆蓋，就形成了帶天窗的屋頂。四周的外墻用磚砌成，并不承重。,94,西塔里埃森Taliesin West,S

30、cottsdale,Arizona,1938,賴特那里經(jīng)常有一些他的追隨者和從世界各地去的學(xué)生。賴特一向反對正規(guī)的學(xué)校教育，他的學(xué)生和他住在一起，一邊為他工作一邊學(xué)習(xí)，工作包括設(shè)計畫圖，也包括家事和農(nóng)事活動，時時還作建筑和修理工作。這是以賴特為中心的半工半讀的學(xué)園和工作集體。 1911年，賴特在威斯康星州斯普林格林（Spring Green， Wisconsin）建造了一處居住和工作的總部，他按照祖靠輩給這個地點起的名字，把它叫做“塔里埃森”（Taliesin）。 1938年起，他在亞利桑那州斯科茨代爾（Scottsdale, Arizona）附近的沙漠上又修建了一處冬季使用的總部，稱為“西塔

31、里埃森”。,28,95,西塔里埃森Taliesin West,Scottsdale,Arizona,1938,西塔里埃森座落在砂荒中，是一片單層的建筑群，其中包括工作室、作訪、賴特和學(xué)生們的住宅、起居室、文娛室等等。那里氣候炎熱，雨水稀少，西塔里埃森的建筑方式也就很特別，先用當(dāng)?shù)氐氖瘔K和水泥筑成厚重的矮墻和墩子，上面用木料和帆布遮蓋。需要通風(fēng)的時候，帆布板可以打開或移走。,29,96,西塔里埃森Taliesin West,Scottsdale,Arizona,1938,西塔里埃森的建造沒有固定的規(guī)劃設(shè)計，經(jīng)常增添和改建。建筑的形象十分特別，粗厲的亂石墻、沒有油飾的木料和白色的帆布板錯綜復(fù)雜地組

32、織在一起，有的地方象石頭堆砌的地堡，有的地方象臨時搭設(shè)的帳篷。在內(nèi)部，有些角落如洞天府地，有的地方開闊明亮，與沙漠荒野連通一氣。 這是一組不拘形式的、充滿野趣的建筑群。它同當(dāng)?shù)氐淖匀痪拔锏购芷ヅ洌o人的印象是建筑物本身好象沙漠里的植物，也是從那塊土地中長出來的。,34,97,西塔里埃森Taliesin West,Scottsdale,Arizona,1938,61,98,紐約古根汗姆美術(shù)館Guggenheim Museum, New York,1959,這是賴特設(shè)計的在紐約唯一建筑。此方案很早就有了，但直到1959年10月才建成開幕，這時賴特已經(jīng)去世。 在這里賴特晚年的圓和螺線的主題達(dá)到了高潮

33、，而這個美術(shù)館的異乎尋常的內(nèi)部空間也啟發(fā)了后代建筑師靈感的源泉。 古根漢姆是一個富豪，他請賴特設(shè)計這座博物館展覽他的美術(shù)收藏品。博物館座落在紐約第五號大街上，主要部分是一個很大的螺旋形建筑，里面是一個高約30米的圓筒形空間，周圍有盤旋布上的螺旋坡道。 圓形空間的底部直徑在28米左右，向上逐漸加大。坡道寬度在下部接近5米，到頂上展寬到10米左右。美術(shù)作品就沿坡道陳列，觀眾循著坡道邊看邊上（或邊看邊下）。,36,99,紐約古根汗姆美術(shù)館Guggenheim Museum, New York,1959,在紐約的大街上，這座博物館的體形顯得極為特殊。那上大下小的螺旋形體，沉重封閉的外貌、不顯眼的入口，

34、異常的尺度等等，使這座建筑看來象是童話世界中的房子。如果放在開闊的自然環(huán)境中，它可能是很動人的，可是蜷伏在周圍林立的高樓大廈之間，就令人感到局促而不自然，它同紐約的街道和建筑無法協(xié)調(diào)。,37,100,紐約古根汗姆美術(shù)館Guggenheim Museum, New York,1959,螺旋形的博物館，是賴特的得意之筆。他說：“在這里，建筑第一次表現(xiàn)為塑性的。一層流入另一層，代替了通常那種呆板的樓層重選，處處可以看到構(gòu)思和目的性的統(tǒng)一” 。 在盤旋而上的坡道上陳列美術(shù)品確是別出心裁，它能讓觀眾從各種高度隨時看到許多奇異的室內(nèi)景象?？墒亲鳛樾蕾p美術(shù)作品的展覽館來說，這種布局引起許多麻煩。坡道是斜的，

35、墻面也是斜的，這同掛畫就有矛盾，為此，開幕時陳列的繪畫都支掉了邊框。另外，人們在欣賞美術(shù)作品的時候，常常要停頓下來并且退遠(yuǎn)一些細(xì)細(xì)鑒賞，這在坡道上就不大方便了。,61,101,紐約古根汗姆美術(shù)館Guggenheim Museum, New York,1959,39,大廳內(nèi)的光線主要來自上面的玻璃圓頂，此外沿坡道的外墻上有條形高窗給展品透進(jìn)天然光線。,102,紐約古根汗姆美術(shù)館Guggenheim Museum, New York,1959,40,博物館開幕之后，許多評論者就著重指出古根漢姆博物館的建筑設(shè)計同美術(shù)展覽的要求是沖突的，建筑壓過了美術(shù)，賴特取得了“代價慘重的勝利” （紐約時報的評論）

36、。 這座建筑是賴特的紀(jì)念碑，卻不是成功的博物館建筑。,103,1.建筑是一個文化性的東西，建筑反映的不只是建筑造型和空間的內(nèi)在關(guān)系。從建筑里你能解讀到建筑大師的精神世界和建筑蘊(yùn)涵的文化。當(dāng)然，也能解讀到整個社會的脈搏和激情。從建筑看世界，你能從中領(lǐng)略到永恒的人類價值。2.賴特與他的建筑就是一個典型。賴特從小就生長在威斯康星峽谷的大自然環(huán)境之中，在農(nóng)場賴特過起了日出而居，日落而歇的生活。向大自然索取的艱苦勞動中他了解了土地，感悟到蘊(yùn)藏在四季之中的神秘力量和潛在的生命流，體會到了自然固有的旋律和節(jié)奏。,賴特的設(shè)計理念總結(jié),104,3.賴特還認(rèn)為住宅不僅要合理安排臥室，起居室，餐櫥，浴廁和書房使之便

37、利日常生活，而且更重要的是增強(qiáng)家庭的內(nèi)聚力，他的這一認(rèn)識使他在新的住宅設(shè)計中把火爐置于住宅的核心位置，使它成為必不可少但又十分自然的場所。賴特的觀念和方法影響了他的建筑，吸納了傳統(tǒng)文化，并且強(qiáng)化了歷史文化。 4.賴特的一生經(jīng)歷了一個摸索建立空間意義和它的表達(dá)，從由實體轉(zhuǎn)向空間，從靜態(tài)空間到流動和連續(xù)空間，在發(fā)展到四度的序列展開的動態(tài)空間，最后達(dá)到戲劇性的空間。布魯諾塞維說如此評價賴特的貢獻(xiàn)：“有機(jī)建筑空間充滿著動態(tài)，方位誘導(dǎo)，透視和生動明朗的創(chuàng)造，他的動態(tài)是創(chuàng)造性的，因為其目的不在于追求耀眼的視覺效果，而是尋求表現(xiàn)生活在其中人的活動本身。,105,1.崇尚自然的建筑觀 賴特的草原式的住宅反映了

38、人類活動和目的。技術(shù)和自然的綜合，使住房與宅地發(fā)生了根本性的改變，花園幾乎伸人到了起居室的心臟，內(nèi)外混為一體。就如同人的生命。這樣，居室就在自然的懷抱之中。他認(rèn)為：我們的建筑如果有生命力，它就應(yīng)該反映今天這里的更為生動的人類狀況。建筑就是人類受關(guān)注之處，人本性更高的表達(dá)形式，因此，建筑基本上是人類文獻(xiàn)中最偉大的記錄，也是時代，地域和人的最忠實的記錄。,106,2.繼承傳統(tǒng)的建筑文化 我們不應(yīng)該無視后代的要求，但更應(yīng)該尋求現(xiàn)時的歡樂和豐富的生活，革命不能無視過去的創(chuàng)造，但我們應(yīng)該努力消化吸收使之進(jìn)入我們的思想。賴特首先立足于吸收民間傳統(tǒng)有價值的東西去創(chuàng)立美國自己的文化，一個例證是住宅的門廊，它最

39、早源于瑞士和帝國的敞廊，后來出現(xiàn)在美國南部種植園主的住宅中，到十九世紀(jì)初，美國的住宅普遍采用了門廊作為一個娛樂休息的面積，賴特接受了這一傳統(tǒng)構(gòu)件，但在他的草原式住宅中他不是用門廊圍繞住宅內(nèi)部而是把它用來保持和延長住宅的平面構(gòu)圖，如溫斯路住宅。還有一個就是十字行平面的運(yùn)用，這原來是美國傳統(tǒng)住宅的固有形式，這種平面有利于三面采光，賴特繼承了這種形式，但他使空間向外伸展，上下穿差，從而產(chǎn)生新的空間效果。,107,3.獨特的有機(jī)建筑 建筑師應(yīng)與自然一樣地去創(chuàng)造，一切概念意味著與基地的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，使用木材，石料等天然材料，考慮人的需要和感情。賴特認(rèn)為“只有當(dāng)一切都是局部對整體如同整體對局部一樣時，我們才可以說有機(jī)體是一個活的東西，這種在任何動植物中可以發(fā)現(xiàn)的關(guān)系是有機(jī)生命的根本，我在這里提出所謂的有機(jī)建筑就是人類精神活的邊縣，活的