1、中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育系列講座三 品德形成發(fā)展的一般規(guī)律 （下）,從四個(gè)方面加以闡述分析,品德的構(gòu)成要素（心理形式和社會(huì)內(nèi)容） 品德各要素發(fā)展的一般順序 品德形成發(fā)展的外部條件 品德形成發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因,德育過(guò)程的特殊矛盾,認(rèn)同 教師的要求 學(xué)生的想法 改變 拒絕 主要矛盾： 新的教育要求與原有的品德發(fā)展水平,影響個(gè)體品德發(fā)展的主要因素,個(gè)體的生活經(jīng)歷（內(nèi)隱記憶） (對(duì)德育要求：暗示性、非強(qiáng)制性、廣泛性、愉悅性） 所處的環(huán)境氛圍（道德環(huán)境） （學(xué)校、家庭、社會(huì)） （大眾媒體、社會(huì)輿論 、社會(huì)現(xiàn)象 、社會(huì)環(huán)境 ）# 教育的方式方法（德育手段）#,預(yù)防不良道德環(huán)境影響學(xué)生個(gè)體品德形成和發(fā)展的措施,

2、首先，要堅(jiān)定不移地全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育 其次，大力發(fā)揮新聞媒體和宣傳輿論的作用，改變傳統(tǒng)的人才觀 通過(guò)人才觀的改變，促使廣大青少年自覺(jué)抵制不良因素的 影響 第三，加強(qiáng)綜合管理，多管其下，營(yíng)造有利于廣大青少年學(xué)生健 康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。 第四，學(xué)校和家庭要計(jì)劃安排好學(xué)生周末的休閑活動(dòng)，這是預(yù)防 校外不良因素影響的重要措施 #,德育手段#,語(yǔ)言（規(guī)范性用語(yǔ)、評(píng)價(jià)性用語(yǔ)、解釋性用語(yǔ)）# 榜樣（行為示范與觀察學(xué)習(xí)、教師樹立的榜樣與學(xué)生擇定的榜樣、師德與德育）#9. 情景（說(shuō)明情景、實(shí)驗(yàn)情景、體驗(yàn)情景、道德兩難情景、體諒情景、后果情景、沖突情景） 環(huán)境# 體驗(yàn) #11. 獎(jiǎng)賞與懲罰#,師

3、德的專業(yè)精神,服務(wù)精神 奉獻(xiàn)精神 敬業(yè)精神 團(tuán)隊(duì)精神或協(xié)作精神 以身作則#7.,如果孩子生活在批評(píng)里，他將學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果還在生活在敵意里，他將學(xué)會(huì)暴力；如果孩子生活在鼓勵(lì)里，他將學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在贊美中，他將學(xué)會(huì)欣賞；如果孩子生活在被接納和友誼中，他將學(xué)會(huì)喜愛(ài)這個(gè)世界。 諾爾特#,問(wèn)題,獎(jiǎng)賞是不是就是表?yè)P(yáng)？懲罰是不是就是批評(píng)？獎(jiǎng)賞與懲罰的目的是什么？ 何為懲罰？教師要求做錯(cuò)作業(yè)的學(xué)生重做是不是懲罰？教師報(bào)復(fù)學(xué)生是不是懲罰？刁難學(xué)生是不是懲罰？#12. 為什么要懲罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生？是因?yàn)閼土P可以教育學(xué)生嗎？學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)怎樣懲罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生？學(xué)校可不可以像工廠懲罰犯錯(cuò)誤的工人那樣懲罰學(xué)生？可

4、不可以像懲罰罪犯那樣懲罰學(xué)生？#13.,學(xué)校的懲罰必須要滿足三條基本條件： 第一，它必須是學(xué)生違反規(guī)則的后果； 第二，它必須對(duì)違反規(guī)則的學(xué)生有益施加某 種痛苦或不快 第三，它必須由權(quán)威執(zhí)行,品德形成發(fā)展的過(guò)程和條件,將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德觀念 （內(nèi)化） 將個(gè)體的道德觀念轉(zhuǎn)化為社會(huì)認(rèn)可的道德行為（外化） 轉(zhuǎn)化的條件：多樣化的交往和活動(dòng),交往和活動(dòng)的類型及意義,游戲 人 學(xué)習(xí) 勞動(dòng),品德培養(yǎng)的主要任務(wù),轉(zhuǎn)變態(tài)度 （順從、認(rèn)同、信奉或內(nèi)化） 矯正不良行為 #17. #18.（強(qiáng)化手段：表?yè)P(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰） 塑造良好的行為習(xí)慣,討論：,思考：你怎么看以下兩種觀點(diǎn)。 有人認(rèn)為品德不良的青少年都是“天生罪犯”、“社會(huì)渣滓”、“江山易改、稟性難移”，因而對(duì)他們不是棄而不管，就是歧視、打擊和污辱。 有人認(rèn)為“品德不良的青少年與一般青少年沒(méi)有什么不同，我們是人，他們也是人”，因而采取人性論的態(tài)度，一再借助于簡(jiǎn)單的感化解決問(wèn)題。,我國(guó)的教育心理學(xué)將過(guò)錯(cuò)行為和