1、華、華的哲學(xué)華善于用幾句生動(dòng)的話講出深刻的道理。這些語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，富有哲理，令人難忘。早在20世紀(jì)30年代，他就提出了“天才在于積累，聰明在于勤奮”的格言。華雖然才華橫溢，但他從不提及自己的才華，而是把“勤奮”和“積累”視為成功的關(guān)鍵，這兩者比才智重要得多。上世紀(jì)50年代中期，針對(duì)當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)所一些年輕人的自滿情緒，或?qū)懲?jí)論文的傾向，及時(shí)提出：“要有速度，要有加速度?！彼^的“速度”意味著產(chǎn)生結(jié)果，所謂的“加速”意味著不斷提高結(jié)果的質(zhì)量。華從不掩飾自己的弱點(diǎn)。如果他能得到知識(shí)，他寧愿揭露他們。在他七十歲訪問(wèn)英國(guó)期間，為了鼓勵(lì)自己，他把“不要把斧頭教成斧頭”改為“把斧頭教成斧頭”。華在數(shù)論指導(dǎo)的序言中

2、把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)比作下棋，并號(hào)召大家找一個(gè)高手，即與偉大的數(shù)學(xué)家競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)象棋有一條規(guī)則，那就是：“真正的君子一言不發(fā)，看棋不悔。”1981年，華在淮南煤礦的一次講話中指出：“看棋不是君子之交；珞子悔夫，改其短處?！边@意味著當(dāng)你看到別人的研究有問(wèn)題時(shí)，你必須說(shuō)出來(lái)；另一方面，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的研究有問(wèn)題時(shí)，你必須糾正它。這是“紳士”和“丈夫”。針對(duì)有些人遇到困難就退縮，缺乏堅(jiān)持到底的精神，華在給金壇中學(xué)的一張橫幅上寫道：“不能說(shuō)黃河不死，我說(shuō)黃河更強(qiáng)。”據(jù)作者介紹，顧麥楠自1962年以來(lái)一直是一名專職科學(xué)記者，并以大量新聞和通訊的形式報(bào)道了中國(guó)科技界的許多重大事件。其中，長(zhǎng)篇時(shí)事通訊和特寫在新華社播出后被

3、國(guó)內(nèi)外報(bào)紙廣泛采用。在此期間，他還與人合著了六部電視連續(xù)劇華，出版了一部關(guān)于華的專著，旨在弘揚(yáng)民族精神，啟迪民智。作為一位自學(xué)成才的當(dāng)代科學(xué)大師和國(guó)內(nèi)外著名的數(shù)學(xué)家，華一生致力于數(shù)學(xué)的研究與開發(fā)，以科學(xué)家的博大胸懷，幫助落后、培養(yǎng)人才，以高度的歷史責(zé)任感致力于科普和應(yīng)用數(shù)學(xué)的普及，為數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的一生。美國(guó)著名數(shù)學(xué)史家貝特曼說(shuō)：“華是中國(guó)的愛(ài)因斯坦，足以成為世界上所有著名科學(xué)院的院士。”，知識(shí)鏈接，勞雷爾熊菲爾德說(shuō)：“他的研究范圍是如此之廣，他可以被視為世界上頂尖的數(shù)學(xué)家之一。受他直接影響的人可能比歷史上任何一位數(shù)學(xué)家都要多。”“的存在可比得上任何

4、一位偉大數(shù)學(xué)家的卓越價(jià)值”。吳耀祖：“華先生才華橫溢，易學(xué)易用，精通中外，學(xué)識(shí)淵博，著作甚豐?！彼簧墓ぷ骱拓暙I(xiàn)體現(xiàn)在他所經(jīng)歷的廣泛的數(shù)學(xué)領(lǐng)域中。可以深入探討，可以簡(jiǎn)單明了，可以推廣和推廣，可以抽象和抽象。”、4。同義詞辨析1遵循傳統(tǒng)，2。討論和討論。蒼白無(wú)色。荒涼，沮喪，沮喪。名聲：出名。令人費(fèi)解：沒(méi)有人能解釋它的神秘(真相)，這意味著事情是奇怪的，人們不明白。得到最好的寶藏：就像得到最好的寶藏。杰出：“超越其階級(jí)，杰出?！焙髞?lái)，“杰出”被用來(lái)形容超越同類。1關(guān)于華有哪些事情？請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹一下。回答發(fā)表論文引起了當(dāng)局的注意。有數(shù)學(xué)頭腦，熱愛(ài)數(shù)學(xué)。輟學(xué)后，他迷上了數(shù)學(xué)，并努力自學(xué)。不幸的疾病和

5、永久殘疾。進(jìn)入清華大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)論，發(fā)表十多篇論文，并在國(guó)際上聞名；在英國(guó)學(xué)習(xí)期間，我得出了華氏定理。在西南聯(lián)合大學(xué)艱難的歲月里，素?cái)?shù)理論的手稿堆積如山。他應(yīng)邀訪問(wèn)蘇聯(lián)和美國(guó)講學(xué)，受到高度贊揚(yáng)和贊賞。號(hào)召在美國(guó)學(xué)習(xí)的學(xué)生帶頭回家?；貒?guó)30多年后，他為中國(guó)數(shù)學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)，出版了數(shù)論指南。發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)了陳景潤(rùn)；傳播和推廣優(yōu)化方法和總體規(guī)劃；光榮地入黨。這篇傳記和孫中山(節(jié)選)“布總統(tǒng)”的寫作有什么不同？【答】與孫中山的“布衣總統(tǒng)”(節(jié)選)不同，他主要是通過(guò)傳遞衣食住行等生活細(xì)節(jié)來(lái)突出某一方面的精神特征，本文全面介紹了著名數(shù)學(xué)家華刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新、熱情培養(yǎng)接班人、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的人生經(jīng)歷。摘要：本

6、文按時(shí)間順序介紹了我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華，他在艱苦的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在艱苦的環(huán)境中，富有愛(ài)國(guó)情懷，在數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域取得了巨大的成就。1.摘要：文章引用了華的詩(shī)和詞，從不同側(cè)面凸顯和豐富了這位大師的思想和精神，不僅顯示了華作為數(shù)學(xué)家的文學(xué)興趣，而且使文章具有一種奇異的魅力。請(qǐng)說(shuō)出兩個(gè)地方并給予簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)?！緦?duì)應(yīng)考點(diǎn)】分析文本的表現(xiàn)手法【提示】傳記以傳記為表現(xiàn)中心，引用傳記的詩(shī)歌作品或原話可以更好的直接展現(xiàn)傳記的思想和性格，更為現(xiàn)實(shí)。通過(guò)引用別人對(duì)傳教士的評(píng)價(jià)，我們可以襯托出傳教士的精神品質(zhì)，使傳教士的形象更加真實(shí)和充實(shí)?！敬稹俊澳闳ダッ鞯臅r(shí)候，金甌荒，狐貍老虎滿街走，鷹鷸飛?！彼从沉?/p>

7、華在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的思想感情和對(duì)日寇造成的國(guó)民黨政治黑暗的憂慮今天在城市的邊緣。東風(fēng)經(jīng)常刮，田野里到處都是綠色。規(guī)劃無(wú)處不在，數(shù)學(xué)也應(yīng)用在這個(gè)領(lǐng)域。移植誰(shuí)的力量取決于黨，而不是天空?！?。有一句話描述了華在實(shí)驗(yàn)室里把數(shù)學(xué)應(yīng)用到工廠和田間之后的喜悅之情。”五十年的愿望，三萬(wàn)英里外的好消息。如果大海不捐一滴水，火會(huì)把沙子變成金子。四進(jìn)國(guó)際”。它顯示了華加入中國(guó)共產(chǎn)黨后的興奮和他對(duì)自己人生目標(biāo)的規(guī)劃。這篇文章如何描繪華的愛(ài)國(guó)情懷？請(qǐng)用他的例子來(lái)總結(jié)一下。【對(duì)應(yīng)測(cè)試站點(diǎn)】過(guò)濾整合文本中的信息【提示】在傳記閱讀中，信息主要是指人物的性格特征、情感態(tài)度和價(jià)值觀等。要解決這類問(wèn)題，必須首先明確詞干需要過(guò)濾的信息

8、，確定過(guò)濾的范圍，然后對(duì)過(guò)濾后的信息進(jìn)行有效整合。答華有著新舊交替時(shí)期科學(xué)家所特有的愛(ài)國(guó)情懷：在國(guó)家災(zāi)難當(dāng)頭的時(shí)候，他是極度悲傷和憤怒的。梁園雖好，但不是久居之地。數(shù)學(xué)下鄉(xiāng)造福人民。興高采烈地入黨。竭盡全力，然后死去。華的文章蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。【相?yīng)的測(cè)試網(wǎng)站】總結(jié)傳教士的精神品質(zhì)【提示】傳記通常展示傳教士的形象，并贊美傳教士的一些精神品質(zhì)。要解決這些問(wèn)題，首先要關(guān)注作品中的典型事件細(xì)節(jié)，并思考和總結(jié)這些細(xì)節(jié)：這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，與整個(gè)事件的關(guān)系是什么，它在事件或福音傳道者的生活中扮演了什么角色，它表現(xiàn)了什么樣的精神特征。答華的生存斗爭(zhēng)精神深深打動(dòng)了我在這些挫折

9、和惡劣環(huán)境下，華仍能堅(jiān)持工作，取得成績(jī)。需要多大的毅力！(你也可以談?wù)撟詫W(xué)成才、愛(ài)國(guó)精神、“不拘一格降才”等。這很有道理。)提要是按照事件發(fā)生和發(fā)展的時(shí)間順序來(lái)敘述事件的一種方法，而閃回是指根據(jù)表達(dá)的需要，將事件的結(jié)尾或一些最重要、最突出的片段放到文章的前面，然后按照事件發(fā)展的順序從事件的開頭開始敘述，從而引起人們的注意。閃回和閃回的結(jié)合會(huì)使文章?lián)u擺不定。技術(shù)鏡、解釋順序的巧妙運(yùn)用，在本文之初，華被伯樂(lè)熊慶來(lái)發(fā)現(xiàn)，避免了大師傳中其他瑣事的重復(fù)，有利于集中材料表達(dá)大師作為數(shù)學(xué)家的特點(diǎn)；其次，的特殊經(jīng)歷為他熱情發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)后代科學(xué)家鋪平了道路。下面一章按時(shí)間順序介紹華的生平。結(jié)構(gòu)非常清楚。雖然有很多

10、材料，但它們都是有代表性和有組織的。請(qǐng)用倒敘法寫一段?；卮鹉鞘菐滋烨暗囊粋€(gè)下午。放學(xué)后，我乘公共汽車回家。我對(duì)面坐著一位老太太。她看見(jiàn)我戴著省示范性高中的徽章，就和我聊天。當(dāng)我告訴她我的初中是一所普通的中學(xué)時(shí)，她驚訝地睜大了眼睛：“喲！你還不簡(jiǎn)單！”雖然這是對(duì)我的一種恭維，但我的心被狠狠地打擊了，因?yàn)檫@顯然意味著普通中學(xué)生不能通過(guò)示范高中。我再也不能說(shuō)話了。我一直在問(wèn)自己：我的母校真的像這樣嗎？在沉思中，一個(gè)粗壯的中年婦女的形象映入我的眼簾。她是余小姐，我母校的數(shù)學(xué)老師。我記得剛進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，讀傳記的時(shí)候，應(yīng)該從傳教士傳記的敘述和相關(guān)評(píng)論中了解傳教士的思想立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)或藝術(shù)觀點(diǎn)，掌握作者對(duì)傳

11、教士的評(píng)價(jià)和情感傾向。根據(jù)高考評(píng)傳文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向，傳記是寫人的藝術(shù)，事件和細(xì)節(jié)是傳記的重要組成部分，作者對(duì)傳記大師的態(tài)度和情感離不開最能表達(dá)人物細(xì)節(jié)的典型事件和描寫。在評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向時(shí)，要善于從外到內(nèi)梳理具體的事件、場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，擺脫過(guò)去，把握主要觀點(diǎn)和基本傾向，掌握文本中的議論性或批判性詞語(yǔ)，以理解作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。此外，我們應(yīng)該注意區(qū)分文本中不同人的觀點(diǎn)，如作者、作者和其他人。我們必須仔細(xì)梳理和充分把握其要素和傾向，找出支持自己觀點(diǎn)的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理的科學(xué)性，進(jìn)而做出自己合理的判斷。這種試題通常需要在不同的地方討論。組織答案時(shí)，最好顯示多點(diǎn)的組合。要點(diǎn)之間沒(méi)有

12、重復(fù)，這是全面的，突出了要點(diǎn)。典型例題 (2017黑龍江第九中學(xué)模擬卷)讀下列單詞，完成下列問(wèn)題。建國(guó)后，堯堯先生、錢理群先生、堯堯先生曾長(zhǎng)期在北京大學(xué)中文系任教。他的主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)有兩個(gè)方面：一方面，他對(duì)中世紀(jì)文學(xué)史的研究，他最著名的作品是中世紀(jì)文學(xué)史。據(jù)有關(guān)專家稱，可能到目前為止，很少有關(guān)于中世紀(jì)文學(xué)史的研究超過(guò)了他的著作；他的另一個(gè)最大貢獻(xiàn)是，中華人民共和國(guó)成立后，他是第一個(gè)寫新文學(xué)史稿的人，也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的創(chuàng)始人之一，所以他的影響很大。1987年，堯堯先生曾寫過(guò)一篇名為自我介紹的短文：“我在學(xué)校的時(shí)候，很多人都是平庸之輩，鮮為人知?！蔽核荚粌蓚€(gè)部門囚禁最近，我變老了，我的頭發(fā)充滿

13、了起伏，我的牙齒變得又黃又黑，這是對(duì)顛倒黑白的蔑視；啜飲濃茶時(shí)，通常會(huì)拿著煙斗，熱水的味道是眾所周知的。然而，當(dāng)?shù)氐目谝魶](méi)有改變，口語(yǔ)是多諧的，所以它似乎沒(méi)有丟失?！岸嗾Z(yǔ)言”是堯堯老師最特殊的語(yǔ)言表達(dá)。老師作品中的語(yǔ)言不同于他日常生活中所說(shuō)的語(yǔ)言。教師作品的語(yǔ)言是標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)而簡(jiǎn)潔；然而，在日常談話中，他真的很“健談”。魯迅的老師喜歡給人起綽號(hào)，他太惡毒了。堯堯的老師也是。如果他私下談?wù)撘粋€(gè)人或一個(gè)階層的人，他會(huì)用一句話概括他們，這將使人難忘。讓我舉個(gè)例子：他說(shuō)我們的一位學(xué)者與其說(shuō)是學(xué)者，不如說(shuō)是社會(huì)活動(dòng)家，“社會(huì)活動(dòng)家學(xué)者”。王先生還稱一些學(xué)者為“雙向人販子”，即把中國(guó)商品賣給外國(guó)人

14、，把外國(guó)商品賣給中國(guó)人。他不是真的學(xué)習(xí)，他不是真的了解中國(guó)文化或外國(guó)文化，他很了解，當(dāng)他抓住一點(diǎn)知識(shí)，他到處?kù)乓陀夼?。他的知識(shí)全在“小販”這個(gè)詞里。這種說(shuō)法很惡毒，但也擊中了要害。在20世紀(jì)80年代，堯堯看到了出售學(xué)術(shù)的趨勢(shì)，即學(xué)術(shù)的商業(yè)化。這樣的愿景不能不讓人信服。當(dāng)我觀察中國(guó)目前的學(xué)術(shù)界和教育界時(shí)，我經(jīng)常會(huì)想到堯堯老師取的這兩個(gè)綽號(hào)，我認(rèn)為這可以被稱為一些學(xué)者的經(jīng)典概括。我不能忘記堯堯先生的另一段話。一天，堯堯老師找到了我。他說(shuō)，我現(xiàn)在面臨一個(gè)困境：我現(xiàn)在老了，如果我繼續(xù)努力工作，發(fā)揮余熱，那只是一場(chǎng)“垂死掙扎”；如果你什么都不做，那就是“什么都不等”。你認(rèn)為我應(yīng)該做什么？他最后的選擇是

15、：“寧死不屈?！甭犕曛螅曳浅Ｕ痼@，反過(guò)來(lái)問(wèn)自己：我比王老師還年輕，但我是否面臨這樣的困境？這是人類共同的生命命題：所有的人都有同樣的“死亡”在等著你，這是無(wú)一例外的，不能被選擇的；但是從出生到死亡，有兩種選擇：“有希望”(“死亡”)和“無(wú)所作為”(“無(wú)所等待”)。這背后有一種人生哲學(xué)，即人生的意義和價(jià)值不在于結(jié)果，而在于過(guò)程。在“奮斗”的過(guò)程中，“有”就是“做”，生命的火花迸發(fā)出來(lái)。即使只是一瞬間，它也會(huì)帶來(lái)美，有一定的價(jià)值；如果你選擇“不作為”，什么也不做，這種生活將沒(méi)有光彩，你將真正“坐以待斃”。這里有一種深刻的哲學(xué)，但當(dāng)堯堯先生用幽默的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)時(shí)，就產(chǎn)生了巨大的影響。(摘自與當(dāng)代

16、大學(xué)生談?wù)搱驁蚝臀覀冊(cè)谀莻€(gè)時(shí)代接受的教育。)堯堯老師說(shuō)的“死亡”和“等待死亡”的選擇背后是什么樣的人生哲學(xué)？你同意堯堯老師的選擇嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。生活不僅是一個(gè)追求的過(guò)程，也是對(duì)結(jié)果的詮釋。過(guò)程是事物發(fā)展變化的過(guò)程，其結(jié)果是某一階段事物發(fā)展變化的最終狀態(tài)。在人類自我實(shí)現(xiàn)中，過(guò)程比結(jié)果更重要。面對(duì)生活中的困難和苦難，人們應(yīng)該在不斷的奮斗和奮斗的過(guò)程中做一些事情，這樣生活才會(huì)迸發(fā)出火花，哪怕只是一瞬間，也會(huì)帶來(lái)美麗，生活才會(huì)有一些意義和價(jià)值；例如，巴金老

17、的時(shí)候?qū)懥税徒鸬碾S想曲。(相反)如果你選擇被動(dòng)地退縮，什么都不做，那么你的生活將沒(méi)有光彩，你將真正“坐等死亡”，這是沒(méi)有意義和價(jià)值的。堯堯老師的人生選擇恰恰說(shuō)明了重視過(guò)程的重要性?？茖W(xué)有多大？法布里斯的頓悟在一個(gè)涼爽的夜晚，法布里斯手里拿著一盞小燈走出了他的“野生石頭花園”。65歲的法布爾非常不安。昆蟲學(xué)已經(jīng)在第6卷出版，從1879年開始每三年完成一次。他的事業(yè)正在結(jié)出果實(shí)，但貧困仍然伴隨著他。這么多年過(guò)去了，因?yàn)槭袌?chǎng)上有很多仿制品，他寫的科學(xué)書籍不再被指定為教科書，版稅減少了，他有三個(gè)還沒(méi)有長(zhǎng)大的兒子。他研究昆蟲的計(jì)劃經(jīng)常被瑣碎的事情打斷，他的妻子和孩子需要食物和衣服卻沒(méi)有資金。孩子們沒(méi)有學(xué)費(fèi)，這算不了什么。他可以在家給他們上課。然而，他的身體已經(jīng)衰弱了，他身上穿著的粗呢子和舊外套越來(lái)越向前彎曲。也許上帝會(huì)帶走他的靈魂，但他的昆蟲研究仍有許多計(jì)劃尚未開始！52歲時(shí)，為了最終完成活體昆蟲的研究項(xiàng)目，他的家人搬到了一個(gè)偏僻的廢棄石頭