1、文化創(chuàng)新的途徑,微 調(diào) 查,1、你平時(shí)看不看動(dòng)畫？ 2、都看什么動(dòng)畫片？ 3、覺得中國(guó)的動(dòng)畫片好不好看？為什么？,多數(shù)取材于歷史故事，其他動(dòng)畫公司制作的大量抄襲日本少年動(dòng)漫形式（實(shí)則是缺少好的劇本）； 人設(shè)及畫風(fēng)極其差劣； 思想、性格等極其幼齒，無聊； 配音水平極其差劣、音樂差； 缺乏創(chuàng)意，大量所謂的教育性內(nèi)容（沒有吸引青少年以及成年人的劇情） .動(dòng)作機(jī)械化（像嚴(yán)重脫幀一樣） .沒有愛！沒有熱情！草草了事，沒責(zé)任感！,中國(guó)動(dòng)畫 要說愛你不容易,如何發(fā)展我國(guó)動(dòng)畫？,中國(guó)動(dòng)畫：我曾經(jīng)輝煌過,大鬧天宮：我驕傲 我是中國(guó)制造,英國(guó)電影與攝影雜志發(fā)表文章稱贊該片是“1978年在倫敦電影節(jié)上最轟動(dòng)、最活潑

2、的一部電影”； 芬蘭報(bào)界評(píng)論：“動(dòng)畫技術(shù)在國(guó)際動(dòng)畫界是第一流的，它把動(dòng)畫技術(shù)最杰出的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的東方繪畫風(fēng)格結(jié)合在一起”； 法國(guó)人道報(bào)指出：“萬籟鳴導(dǎo)演的大鬧天宮是動(dòng)畫片真正的杰作，簡(jiǎn)直就象一組美妙的畫面交響樂。” 世界報(bào)評(píng)論：“大鬧天宮不但是有一般美國(guó)迪斯尼作品的美感，而且造型藝術(shù)又是迪斯尼式藝術(shù)所做不到的，它完美地表達(dá)了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格?！?大鬧天宮臺(tái)前幕后,當(dāng)年的主創(chuàng)人員、動(dòng)畫設(shè)計(jì)嚴(yán)定憲回憶說，他和幾個(gè)主要原畫、背景設(shè)計(jì)等十幾個(gè)人，背著創(chuàng)作工具，在1959年那個(gè)寒冷的冬天北上進(jìn)京。他說：“我們當(dāng)時(shí)去的地方蠻多的，有些地方可能你們北京人都沒有去過。”他們遍訪故宮、頤和園、西山碧云寺，還有

3、一些廟宇，比如大慧寺?！澳莻€(gè)廟很破舊，已經(jīng)沒有香火，但里面有許多壁畫、雕塑非常棒。我們收集佛像、壁畫的素材，了解古代建筑、繪畫、雕塑各方面的藝術(shù)?！?吳應(yīng)炬從我接到為這部影片創(chuàng)作音樂的任務(wù)時(shí)起，就一直考慮用什么音樂風(fēng)格來表現(xiàn)這樣一個(gè)神話故事的問題。我首先考慮的是用戲曲風(fēng)格來表現(xiàn)。我雖然對(duì)戲曲音樂是個(gè)門外漢，但為了要用音樂表現(xiàn)孫悟空，因此還是懷著很大的興趣去學(xué)習(xí)戲曲音樂。,探究：大鬧天宮 創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的行為對(duì)于文化創(chuàng)作有何啟示？,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。,“四大天王斗孫悟空”,怎么表現(xiàn)這個(gè)激烈的打斗場(chǎng)面？嚴(yán)定憲和林文肖兩人根據(jù)動(dòng)畫

4、的特點(diǎn)構(gòu)思，四大天王有四件兵器，分別是寶劍、琵琶、傘和蛇，讓孫悟空設(shè)法破掉這四件法寶，于是就有了孫悟空變出的無數(shù)盾牌迎戰(zhàn)雪片飛來的寶劍；孫悟空和小猴子被琵琶聲音震得東倒西歪于是“這段戲就有看頭了”，而這些情節(jié)在原著西游記里是沒有的，全靠創(chuàng)作人員發(fā)揮豐富的想象。,探究：這對(duì)于文化創(chuàng)新有什么啟示？,改造傳統(tǒng)文化的過程,“取其精華，去其糟粕”,“推陳出新，革故鼎新,繼承傳統(tǒng),推陳出新,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程,（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。,(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。,文化創(chuàng)新的基本途徑之一（重要途徑） 繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）,為嘛中國(guó)拍不出這么好玩的這么有看頭的動(dòng)畫？,

5、學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)優(yōu)秀文化成果 （如功夫、武俠、音樂等）,取長(zhǎng)補(bǔ)短 （如風(fēng)趣化中國(guó)的俠、 現(xiàn)代化中國(guó)的音樂等）,融匯東西方特質(zhì)的新文化 功夫熊貓出爐,文化創(chuàng)新的基本途徑之二（重要途徑） 面向世界，博采眾長(zhǎng)（橫向）,（1）是什么-文化交流、借鑒和融合的過程 是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程 是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程 是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化的過程。,文化創(chuàng)新的基本途徑之二（重要途徑） 面向世界，博采眾長(zhǎng)（橫向）,（2）為什么 世界文化具有多樣性，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)?/p>

6、力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。,（3）怎么做 在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。,文化創(chuàng)新的基本途徑之二（重要途徑） 面向世界，博采眾長(zhǎng)（橫向）,廣電 總局,其他聲音,禁播,限制進(jìn)口,沒前途,大量進(jìn)口,PK,中國(guó)動(dòng)畫可以獨(dú)好,外國(guó)月亮比較圓,你如何看待這兩種態(tài)度？,堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向,（1）把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來文化的關(guān)系,A.克服錯(cuò)誤思想傾向,B.堅(jiān)持正確方向：,立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐 著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文

7、化需求 發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處 在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。,課堂小結(jié)：,三條途徑 兩個(gè)關(guān)系 一個(gè)方向,根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐,基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新 面向世界，博采眾長(zhǎng),傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系,民族文化和外來文化的關(guān)系,堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向,巧學(xué)妙記,文 化 創(chuàng) 新 的 途 徑,易錯(cuò)點(diǎn)1文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感 12012連云港模擬 “給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語，還出現(xiàn)在人民日?qǐng)?bào)頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力”成了熱語表明() A文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的

8、動(dòng)力 B文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感 C文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新 D文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要,課時(shí)25 本課錯(cuò)題清零,點(diǎn)撥 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，離開社會(huì)實(shí)踐，文化會(huì)成為無源之水、無本之木。社會(huì)實(shí)踐的主體是人民群眾，所以文化創(chuàng)新靠的并不是創(chuàng)作者的靈感，而是人民群眾的偉大實(shí)踐。 答案 D 解析 本題考查文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新的基本途徑是“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，面向世界，博采眾長(zhǎng)”，故B、C表述有誤。“給力”成了熱語源于社會(huì)實(shí)踐的需要，選D。,課時(shí)25 本課錯(cuò)題清零,課時(shí)25 本課錯(cuò)題清零,2“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。

9、”這種觀點(diǎn)否定了() 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 A B C D 答案 D 解析 題干材料夸大了文化創(chuàng)作者的作用，否定了社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，否定了文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。故選D。,課時(shí)25 本課錯(cuò)題清零,易錯(cuò)點(diǎn)2文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮 32012昆明模擬 近年來，中國(guó)文化走出去取得顯著成果，但在強(qiáng)勢(shì)外來文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更好地走出去，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。下列對(duì)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的有() 離開社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民

10、族文化的繁榮實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長(zhǎng) A B C D,點(diǎn)撥 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，可以促進(jìn)民族文化的繁榮，但文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 答案 A 解析 文化創(chuàng)新的根本目的是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤。,課時(shí)25 本課錯(cuò)題清零,4有一位藝術(shù)家說過：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會(huì)使人產(chǎn)生疲倦。”這句話對(duì)藝術(shù)工作者的啟迪是() A創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 B實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式 C促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的 D實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過去重復(fù)的東西 答案 A 解析 文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故B、D錯(cuò)誤。推動(dòng)社

11、會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，故C錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新對(duì)藝術(shù)的重要性，故A正確。,課時(shí)25 本課錯(cuò)題清零,易錯(cuò)點(diǎn)3 混淆文化創(chuàng)新的源泉、根基、淵源和主體 52012?？谀M 我國(guó)自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)尚，如荀子說，“國(guó)將興，必貴師而重傅”；呂不韋說，“古之圣王未有不尊師者也”等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的態(tài)度是() 要在繼承中發(fā)展要對(duì)其注入時(shí)代精神把它作為文化創(chuàng)新的源泉把它作為文化建設(shè)的寶貴資源 A B C D,課時(shí)25 本課錯(cuò)題清零,點(diǎn)撥 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，根基是傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。 答案 A 解析 文化創(chuàng)新的

12、源泉是社會(huì)實(shí)踐，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，錯(cuò)誤。,課時(shí)25 本課錯(cuò)題清零,6經(jīng)上海市第七屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)組委會(huì)批準(zhǔn)，2011年6月29日至7月10日，由上海浦東文化傳媒主辦，通過網(wǎng)絡(luò)及媒體征稿方式廣泛征集上海市第七屆農(nóng)運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物設(shè)計(jì)方案。本次征集活動(dòng)要求應(yīng)征作品既可以表達(dá)出新時(shí)代廣大農(nóng)民對(duì)于生產(chǎn)生活的熱愛之情，又要展現(xiàn)上海新農(nóng)村風(fēng)貌、農(nóng)民新生活。這啟示我們() A文化面向世界才能推陳出新 B創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本動(dòng)力 C文化作品是社會(huì)風(fēng)貌和情感展示的手段 D文化創(chuàng)新的動(dòng)力主要源自于對(duì)民族的情感,課時(shí)25 本課錯(cuò)題清零,答案 C 解析 根據(jù)材料可知上海農(nóng)運(yùn)會(huì)會(huì)徽、吉祥物的設(shè)計(jì)，要很好地反映上海新

13、農(nóng)村面貌、農(nóng)民新生活和新時(shí)代廣大農(nóng)民對(duì)于生產(chǎn)生活的熱愛之情，C正確。社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，B錯(cuò)誤。面向世界、博采眾長(zhǎng)只是文化創(chuàng)新的途徑之一，A說法絕對(duì)。文化創(chuàng)新的動(dòng)力來自社會(huì)實(shí)踐，D錯(cuò)誤。,課時(shí)25 本課錯(cuò)題清零,易錯(cuò)點(diǎn)4 對(duì)待外來文化和傳統(tǒng)文化或照搬或堅(jiān)決抵制 7漫畫是中國(guó)人從西方學(xué)來的，現(xiàn)在已成為中華文化的重要組成部分。這說明() A文化交流要海納百川，以我為主 B繼承和借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑 C實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng) D對(duì)外來文化要全盤吸收,課時(shí)25 本課錯(cuò)題清零,答案 C 解析 A與題意無關(guān)。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，故B錯(cuò)誤。對(duì)外來文化要做一分為二的分析，故D

14、錯(cuò)誤。材料說明實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長(zhǎng)，故C正確。,課時(shí)25 本課錯(cuò)題清零,8自2011年7月15日哈利波特與死亡圣器(下)在北美公映以來，在全球掀起一股勢(shì)不可擋的魔法狂潮，并以首周4.76億美元的票房成績(jī)位居影史上全球首周票房冠軍。在研究其取得巨大成功的原因時(shí)，美國(guó)學(xué)者戴維科爾伯特寫到：“讀羅琳女士(哈作者)的書的樂趣之一是你可以發(fā)現(xiàn)她游戲般地隱藏在文字中的一國(guó)歷史、傳說和文學(xué)典故。”該學(xué)者的觀點(diǎn)啟發(fā)我們進(jìn)行文化創(chuàng)作時(shí)要() A全盤繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化 B注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 C必須拋棄傳統(tǒng)文化中落后的東西 D面向世界，博采眾長(zhǎng),課時(shí)25 本課錯(cuò)題清零,答案 B

15、 解析 “歷史、傳說和文學(xué)典故”意指?jìng)鹘y(tǒng)文化，故該學(xué)者的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，B正確。A、C說法明顯錯(cuò)誤。D不符合題意。,課時(shí)25 本課錯(cuò)題清零,12012南京模擬 翻拍經(jīng)典泛濫成災(zāi)之際，一位專家指出，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點(diǎn)心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點(diǎn)說明() A文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐 B文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮 C否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展 D大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品,課時(shí)25 教師備用習(xí)題,答案 B 解析 A項(xiàng)本身觀點(diǎn)正確，但是不符合題意。B項(xiàng)說法正確，指出了文化創(chuàng)新的意義。C、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，因此本題正確答案為B。,課時(shí)25

16、教師備用習(xí)題,22012煙臺(tái)模擬 下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是() A文化自身繼承和發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程 B文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 C社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 D文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新 答案 A 解析 考查繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系。要選出同時(shí)體現(xiàn)三者聯(lián)系的選項(xiàng)，只有A符合這一要求。,課時(shí)25 教師備用習(xí)題,3原始的愛爾蘭人的踢踏舞并未得到觀眾的普遍喜愛，但大河之舞對(duì)踢踏舞作出了藝術(shù)性的改編，并把大量的非愛爾蘭元素融入其中，推動(dòng)了大河之舞走上國(guó)際市場(chǎng)，結(jié)果風(fēng)靡全球。大河之舞風(fēng)靡全球的原因有() 對(duì)傳統(tǒng)文化批判、繼承、推陳出

17、新面向市場(chǎng)，適應(yīng)廣大消費(fèi)者的文化需要體現(xiàn)了時(shí)代精神吸收了其他民族的文化精華 A B C D,課時(shí)25 教師備用習(xí)題,答案 D 解析 題干材料既體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新、博采眾長(zhǎng)的特點(diǎn)，又反映了適應(yīng)時(shí)代精神和市場(chǎng)需求的內(nèi)容。,課時(shí)25 教師備用習(xí)題,2011年2月11日是中國(guó)漢語拼音方案頒布53周年紀(jì)念日。漢語拼音方案采用世界上通行的拉丁字母為漢字注音，拼寫漢語。這是( ) A.尊重文化多樣性，促進(jìn)中西文化趨同的表現(xiàn) B.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，批判繼承、古為今用的表現(xiàn) C.借助大眾傳媒，促進(jìn)中華文化傳播與交流的表現(xiàn) D.吸收借鑒外來文化，進(jìn)行文化創(chuàng)新的科學(xué)嘗試,D,“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币虼耍幕l(fā)展要永無止境地創(chuàng)新。要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就必須() 繼承傳統(tǒng)，推陳出新 在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)時(shí)代精神 面向世界，博采眾長(zhǎng) 積極參與社會(huì)實(shí)踐 A B