1、中國(guó)古代都城構(gòu)造和布局浪漫咸陽(yáng)離宮別館秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，大力改革政治、經(jīng)濟(jì)、文化、統(tǒng)一貨幣和度量衡，統(tǒng)一文字。這些措施對(duì)鞏固統(tǒng)一的封建國(guó)家起了一定積極作用。另一方面，又集中全國(guó)人力物力與六國(guó)技術(shù)成就，在咸陽(yáng)修筑都城、宮殿、陵墓。歷史著名的阿房宮、驪山陵，至今遺址猶存。 秦始皇時(shí)咸陽(yáng)城進(jìn)行不斷擴(kuò)建，據(jù)記載，他每滅亡一個(gè)國(guó)家，就在咸陽(yáng)附近按各國(guó)宮殿圖樣建造一處宮殿（即六國(guó)宮）。統(tǒng)一六國(guó)后，為防止叛亂，又將各國(guó)富戶集中在咸陽(yáng)。原有城市容納不下，就在渭水南岸新建阿房宮。阿房宮規(guī)模宏大，窮奢極侈。秦都咸陽(yáng)的布局是有獨(dú)創(chuàng)性的，它摒棄了傳統(tǒng)的城郭制度，在渭水南北范圍廣闊的地區(qū)建造了許多離宮，“離宮別館，彌山

2、跨谷，輦道相屬，木衣綈銹，土被朱紫，宮人不移，樂(lè)不改懸，窮年忘歸，猶不能遍”（三輔舊事）。反映了秦始皇窮奢極欲的狀況。秦人借馳道，復(fù)道等將咸陽(yáng)周?chē)倮飪?nèi)大批宮館聯(lián)成一個(gè)有機(jī)整體，摹擬天體星象，環(huán)衛(wèi)在咸陽(yáng)城外圍，更加顯示“天極”咸陽(yáng)宮的廣闊基礎(chǔ)，也突出了它的尊嚴(yán)。秦人又推行不建外廊的革新措施，采取宮自為城，依山川險(xiǎn)阻為環(huán)衛(wèi)，使咸陽(yáng)更增添了遼闊無(wú)垠的雄偉氣概。西漢長(zhǎng)安七星伴月漢長(zhǎng)安是在秦咸陽(yáng)原有離宮興樂(lè)宮的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。其后漢高祖又建造了未央宮，作為西漢長(zhǎng)安的主要宮殿。惠帝以后，由興樂(lè)宮改成的長(zhǎng)樂(lè)宮供太后居住。長(zhǎng)安的城墻則到漢惠帝五年才修建起來(lái)。漢武帝時(shí)，在長(zhǎng)安大興土木，建桂宮、明光宮、建章

3、宮及園囿、明堂、壇廟等建筑，使長(zhǎng)安的建設(shè)達(dá)到極盛時(shí)期。由于長(zhǎng)安城是利用原有基礎(chǔ)逐步擴(kuò)建的，而且北面靠近渭水，所以城市布局并不規(guī)則，未央宮偏于西南側(cè)，正門(mén)向北，形成一條軸線。大臣的甲第區(qū)在北厥外；大街東西還分布著9個(gè)市場(chǎng)；未央宮東厥外是武庫(kù)和長(zhǎng)樂(lè)宮。北側(cè)靠近渭水地勢(shì)較底處，布置著北宮、桂宮、明光宮以及市場(chǎng)和居民的閭里。長(zhǎng)安城每面都有三座門(mén)，其中東面靠北的宣平門(mén)是通往東都洛陽(yáng)的必經(jīng)之路，所以這一帶居民稠密。向北經(jīng)橫橋去渭北的橫門(mén)，正對(duì)未央宮正門(mén)，又是去渭北各地的咽喉，所以街市特別熱鬧。漢長(zhǎng)安的另一特點(diǎn)是在東南與北面郊區(qū)設(shè)置了7座城市陵邑，所謂“七星伴月”，這些陵邑都是從各地強(qiáng)制遷移富豪之家來(lái)此居住

4、，用以削弱地方勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)。長(zhǎng)安城的街道有“八街”“九陌”的記載，現(xiàn)經(jīng)考古探明，同向城門(mén)的8條主干道既是“八街”，這些街都分成了股道，用排水溝分開(kāi)，中間為皇帝專(zhuān)用的御道馳道，其它人即使是太子也不能使用。街兩旁植樹(shù)，街道排水溝通至城門(mén)，以涵洞排泄雨水。北魏洛陽(yáng)城郭嚴(yán)謹(jǐn)洛陽(yáng)是我國(guó)七大古都之一，由于地理位置適中，在經(jīng)濟(jì)上、軍事上都有重要地位，因此多朝均建都于此。洛陽(yáng)成為全國(guó)或北方的政治中心達(dá)300年之久。 北魏洛陽(yáng)是在西晉洛陽(yáng)的廢墟上重建的。建設(shè)工程參照西晉洛陽(yáng)都城宮室遺跡，營(yíng)造1年余，規(guī)模初具。7年后，才于京城四面筑居民里坊及外郭。城市的總體布局，宮城位于京城偏北，京城居于外郭的中軸線上。官

5、署、太廟和永寧寺9層木塔，都在宮城前御道兩側(cè)。城南還設(shè)有靈臺(tái)、名堂和太學(xué)。市場(chǎng)集中在城東的洛陽(yáng)小市和城西的洛陽(yáng)大市兩處，外國(guó)商人則集中在南郭門(mén)外四通市。據(jù)洛陽(yáng)伽藍(lán)記記載，北魏洛陽(yáng)居民有10萬(wàn)9000余戶，加上皇室、軍隊(duì)、佛寺等，人口當(dāng)在六七十萬(wàn)以上。城郭之間采用里坊制，里坊的規(guī)模是1里300步見(jiàn)方，每里開(kāi)4座門(mén)，每門(mén)有里正二人，吏4人，門(mén)士8人，管理里中住戶，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)居民控制是很?chē)?yán)的。北魏洛陽(yáng)城內(nèi)樹(shù)木也是很多的，登高而望，可以看到“宮厥壯麗，列樹(shù)成行”。古水所經(jīng)，兩岸亦多植柳樹(shù)。南朝建康秦淮紆余南朝都城建康亦為歷史名城，最早的城址為春秋末年越國(guó)滅吳后建的越城。歷東晉、宋、齊、梁、陳，300余

6、年間，共有六朝建都于此。建康位于秦淮河入江口地帶，西臨長(zhǎng)江，北枕后湖（玄武湖），東依鐘山，形勢(shì)險(xiǎn)要，風(fēng)物秀麗，向有“龍蹯虎踞”之稱(chēng)。地形屬丘陵區(qū)，多起伏，有雞籠山、龍廣山、小倉(cāng)山、五臺(tái)山、清涼山等布列于城北城西一帶。有秦淮河貫于城南，清溪流于東，玄武湖位于北。城市布局，由東晉到陳，基本上因襲沿用。城周?chē)?0里，有12座城門(mén)；宮城位于都城北側(cè)，周?chē)?里；官署多沿宮城前中間御街向南延伸；居民多集中于都城以南秦淮河兩岸的廣闊地區(qū)，大臣貴族多居于青溪、潮溝兩岸。在宮城南面兩側(cè)又各建小城兩座，東面是常供宰相居住的東府城，西面是可揚(yáng)州刺史所在的西州城。瀕臨長(zhǎng)江的石頭城則是保衛(wèi)建康的重要軍壘，每遇戰(zhàn)事，必先

7、爭(zhēng)奪此城。 整個(gè)建康城按地形布置的結(jié)果形成了不規(guī)則的布局，而中間的御街砥直向南，可直望城南牛首山，作為天然的厥，其它道路都是“紆余委曲，若不可測(cè)”，可見(jiàn)地形對(duì)城市布局起著明顯的作用。相比其它新建都城，建康城具有更為豐富的城市輪廓線，更貼近自然山水的人居環(huán)境，形成了得天獨(dú)厚的城市特色。此外，南朝佛教極盛，尤其是梁代。城內(nèi)有幾百座佛寺，唐朝詩(shī)人杜牧在詩(shī)中寫(xiě)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。建康還是當(dāng)時(shí)中外經(jīng)濟(jì)文化交流的中心，城內(nèi)有不少外國(guó)使者、商人及僧侶，為城市平添了幾分活力。隋大興規(guī)模宏大隋文帝楊堅(jiān)奪得北周政權(quán)后，于開(kāi)皇二年在舊城東南龍首山南面選了一塊“川原秀麗，卉物滋阜”的地方建造新都。先

8、造宮城，次造皇城，最后筑外郭羅城。新都定名為大興城。隋大興的總體布局，從當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)利益出發(fā)，為了使宮城、官府與民居嚴(yán)格分開(kāi)，使朝廷與民居“不復(fù)相參”，在布局上把宮城放在居中偏北。南面為皇城，其中集中設(shè)置了中央集權(quán)的官府衙門(mén)，官辦作坊和倉(cāng)庫(kù)、禁衛(wèi)部隊(duì)等，皇城三面用居住里坊包圍。大興城的規(guī)劃大體上仿照漢、晉至北魏時(shí)所遺留的洛陽(yáng)城，故其規(guī)模尺度、城市輪廓、布局形式、坊市布置都和洛陽(yáng)很相似。但大興是新建城市，因此比洛陽(yáng)更為規(guī)整，更為理想化。大興城東西18里115步，南北15里175步，城內(nèi)除中軸線北端的皇城與宮城外，劃分109個(gè)里坊和二個(gè)市，東為都會(huì)市（唐東市），西為利人市（唐西市），每個(gè)坊都有名稱(chēng)

9、。城內(nèi)道路寬而直，宮城與皇城間的橫街寬200米，皇城前直街寬150米，其他街道最窄的也有25米。全城形成規(guī)整的棋盤(pán)式布局。為了都城各項(xiàng)物品的供應(yīng)和滿足宮苑用水，開(kāi)皇三年在城西側(cè)開(kāi)挖永安渠和清明渠，直通宮城與禁苑。又開(kāi)龍首渠旨三產(chǎn)河水至苑內(nèi)，并于開(kāi)皇四年由大興城東鑿300余里至潼關(guān)，引渭水注入渠中，使漕運(yùn)通黃河而不經(jīng)渭水，名為廣通渠。唐長(zhǎng)安里坊中正前述隋大興城是唐長(zhǎng)安城發(fā)展的基礎(chǔ)，唐代雖基本沿用了隋的城市布局，但主要宮殿向東北移至大明宮。因此朝臣、權(quán)貴z都集中到東城，使城市重心偏于一邊，這是它的特點(diǎn)。長(zhǎng)安城的市集中于東西兩市，西市有許多外國(guó)“胡商”和各種行店，是國(guó)際貿(mào)易的集中點(diǎn)。東市則有120行

10、商店和作坊。長(zhǎng)安城采用嚴(yán)格的里坊制，全城劃分為108個(gè)坊，里坊大小不一：小坊約1里見(jiàn)方，和傳統(tǒng)尺度相似；大坊則成倍于小坊。坊的四周筑高厚的坊墻，有的坊設(shè)2門(mén)，有的設(shè)4門(mén)。坊內(nèi)有寬約15米的東西橫街或十字街，再以十字小巷將全坊分成16個(gè)地塊，由此通向各戶，坊里有嚴(yán)格的管理制度。 長(zhǎng)安城的規(guī)劃繼承了古代城市規(guī)劃的傳統(tǒng)，平面布局方正規(guī)則，每面開(kāi)三門(mén)，皇城左右有祖廟及社稷，與周禮考工記中的布局接近。城市布局上“宮殿與民居不相參”的意圖十分明顯，采用嚴(yán)格的里坊制，這些都與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的嚴(yán)格管制與防范有關(guān)。唐長(zhǎng)安歷經(jīng)幾次大規(guī)模的修建，人口逐漸增加，總?cè)丝诮偃f(wàn)，成為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。唐長(zhǎng)安的規(guī)劃

11、也對(duì)其他都城規(guī)劃產(chǎn)生了重要影響，如日本的平城京、平安京等。宋東京繁華擁擠隋唐以后江南經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，五代時(shí)已較少戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，因此，歷任朝代政權(quán)都要依靠南方的糧食和物資供應(yīng)。地處江南和洛陽(yáng)之間水陸交通要沖的汴州，唐時(shí)逐漸成為繁華的商業(yè)都市。五代時(shí)，后梁、后晉、后漢、后周均在此建都。后周時(shí)，汴梁已是人多地窄，擁擠不堪。因此后周世宗顯德二年，在原汴州城四周向外擴(kuò)大數(shù)里，加筑外城，并將舊城內(nèi)街道拓寬至50步、30步以下和25步以下數(shù)種。趙匡胤以兵變奪權(quán)建立宋朝后，仍利用后周汴梁建都。宋神宗年間重修外城，加筑甕城和敵樓，宋微宗政和六年，又將外城向南擴(kuò)展里許，以添筑官府和軍營(yíng)。 宋東京的改建，擴(kuò)建規(guī)劃是很杰出

12、的，主要力量沒(méi)有放在宮室的修建上，也未受舊的規(guī)劃的束傅，而是著重解決城市發(fā)展中存在的實(shí)際問(wèn)題，如改善交通系統(tǒng)、擴(kuò)大城市用地，疏通交通河道，注重防火和城市衛(wèi)生及綠化等，適應(yīng)了生產(chǎn)及生活發(fā)展提出的新要求，與以往的都城規(guī)劃有很大的不同。宋東京的平面布局為三套城墻，平面形狀為不十分方正規(guī)則的矩形，中心為皇城，第二重為里城，最外城為外城。里城及外城均有寬闊的城壕。宋東京（開(kāi)封）歷史上就是一個(gè)商業(yè)都會(huì)，是在原址上擴(kuò)建發(fā)展的，因此與一些完全由于軍事及政治要求而新建的都城不同。城市平面不十分方正規(guī)則，道路系統(tǒng)也有一定的自發(fā)傾向，且不劃分坊里。它反映了封建社會(huì)中城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展與市民階層的抬頭。其規(guī)劃布局也

13、對(duì)以后的都城規(guī)劃影響很大，如金中都、元大都和明清北京等。元大都橫平堅(jiān)直北京位于華北平原北端，處于通向東北平原的要沖地帶。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，這里已形成城市，遼代在此建陪都。金時(shí)依遼城向東、向南建造了金中都。元滅金后，至元世祖忽必烈時(shí)，以中都東北郊瓊島一帶水面（今北海）為核心，建造新的宮殿，隨后又建成了“大都”城。并靠近海子建立皇城，漕運(yùn)非常方便。元大都是以宮城，皇城為中心布置的。因?yàn)榈貏?shì)平坦，又是新建，所以道路系統(tǒng)規(guī)整砥直，成方格網(wǎng)。城的輪郭接近于方形，城市的中軸線就是宮城的中軸線。全城道路分為“干道”和“胡同”兩類(lèi)：干道寬約25米，胡同67米。胡同都是東西向，前后兩條胡同間距約為50步，在兩胡同間的地段

14、上再劃分住宅基地。這種有規(guī)律的街巷布置，和唐以前的里坊，形成兩種不同的居住區(qū)處理方式。 元大都是自唐長(zhǎng)安以后，平地起家新建的最大都城，它繼承總結(jié)和發(fā)展了中國(guó)古代都城規(guī)劃的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并成為當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大，最宏偉壯觀的城市之一。明清北京中軸對(duì)稱(chēng)、皇權(quán)至上明朝滅亡之后，清朝仍建都北京，城市布局無(wú)變化。乾隆以后，在西郊建大片園林宮殿，如圓明園、暢春園等?；实鄱嘧@中，很少去宮城。清代崇信喇嘛教，因此清北京除原有佛、道教寺院建筑外，還增建了一些喇嘛廟，如城東北雍和宮等。北京城市人口在明末已近百萬(wàn)，清代繼續(xù)增加，超過(guò)一百萬(wàn)人。明清北京城，近于完整地保存到現(xiàn)代，是我國(guó)人民在城市規(guī)劃建筑方面的杰出創(chuàng)造，是我國(guó)古代城市優(yōu)秀傳統(tǒng)的集大成，也是中華悠久歷史與燦爛文化的重要體現(xiàn)。明代北京是利用元大都原有城市改建的，不象以前有些朝代舍棄前朝舊城，另建新城。明北京城的布局、恢復(fù)傳統(tǒng)的宗法禮制思想，繼承了歷代都城的規(guī)劃傳統(tǒng)。整個(gè)都城以皇城為中心，皇城前左（東）建太廟，右（西）建社稷壇，并在城外四方建天、地、日、月四壇。在城市布局藝術(shù)方面，重點(diǎn)突出，主次分明，運(yùn)用了強(qiáng)調(diào)中軸線的手法，造成宏偉壯麗的景象。從外城南門(mén)永定門(mén)直至鐘鼓樓構(gòu)成成長(zhǎng)達(dá)8公里的中軸線，沿軸線布置了城闕、牌坊、華表、橋梁和各種型體不同的廣場(chǎng)，輔以兩邊的殿堂，更加強(qiáng)了宮殿莊嚴(yán)氣氛，顯