1、今天，我們?cè)趺醋稣Z(yǔ)文老師,論當(dāng)前小語(yǔ)教學(xué)的守常與創(chuàng)新,fu,福州教育學(xué)院附屬第三小學(xué) 陳曦,好老師的標(biāo)準(zhǔn),有理想信念 有道德情操 有扎實(shí)學(xué)識(shí) 有仁愛(ài)之心,發(fā)展核心素養(yǎng),素養(yǎng)一個(gè)時(shí)代，一個(gè)社會(huì)所需要的知識(shí)、能力和態(tài)度的綜合。 核心素養(yǎng)學(xué)生應(yīng)該具備的能夠適應(yīng)終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品德和關(guān)鍵能力。包括身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、人文底蘊(yùn)、審美情緒等,“當(dāng)你愛(ài)上工作時(shí)，你不需要平衡，工作根本就不是負(fù)擔(dān)！”羅恩克拉克,我們的困惑：（專家的批評(píng)）,語(yǔ)文課怎么啦？！ 少、慢、差、費(fèi) 碎 淺,讓語(yǔ)文為孩子們一生的發(fā)展打好底子。,我們的困惑：,學(xué)習(xí)共同體 慕課 微課 翻轉(zhuǎn)

2、課堂 智慧教室 1+X,（自我的否定）,教師精神宇宙的發(fā)現(xiàn)和重建，不能仰賴他人，只能寄希望于自己，寄希望于閱讀。,破解迷局知書明理，守常創(chuàng)新,易學(xué)的思考理性思辨，相生相克 老子的超脫道可道非常道 孔子的通透有教無(wú)類、因材施教 莊子的閑適無(wú)為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。 工匠的態(tài)度精雕細(xì)琢，精益求精。一生專注做一件事。 喬布斯的整合人文與科技的完美結(jié)合,人活著就是為了改變世界。,教育的本質(zhì)是什么？,是愛(ài)的傳遞浸潤(rùn) 是真善美的追求 是純化智化強(qiáng)化 是靈性建構(gòu)矯正,人是造物中最崇高，最完善，最美好的。夸美紐斯,小語(yǔ)教學(xué)的守常,教育專家劉國(guó)正先生曾言：“語(yǔ)文一定要先立后破、守正創(chuàng)新。

3、” 長(zhǎng)久以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文課程的創(chuàng)新與改革一直不曾停步。每一次新課標(biāo)的制定，都會(huì)誕生許多新的教學(xué)理念與教學(xué)方法，這為語(yǔ)文教育注入了源源不斷的生機(jī)和活力。然而，轟轟烈烈的“顛覆”與“革命”背后，語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)常常被人忽視。,愚昧原來(lái)有兩種。智慧可能是罪惡。,建國(guó)以來(lái)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的共性研究,聽說(shuō)讀寫兼具，夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ) 提倡啟發(fā)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體 緊密聯(lián)系生活，注重實(shí)踐能力 重視道德素養(yǎng)，培養(yǎng)良好習(xí)慣,學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)語(yǔ)文、講語(yǔ)文、讀語(yǔ)文、寫語(yǔ)文、用語(yǔ)文的課。語(yǔ)文本色和本色語(yǔ)文,語(yǔ)文教學(xué)要樹立“三觀”陳先云,語(yǔ)用觀引導(dǎo)理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字?！斑\(yùn)用是達(dá)到目標(biāo)，學(xué)習(xí)是訓(xùn)練的過(guò)程。” 目標(biāo)觀1學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的目標(biāo)；2

4、情感目標(biāo)；3習(xí)慣目標(biāo) 內(nèi)容觀先明確“教什么”，其次才是“怎么教”。,一、聽說(shuō)讀寫兼具，夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ),語(yǔ)用觀是當(dāng)前語(yǔ)文界的共識(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，就是要圍繞“語(yǔ)”做足文章，通過(guò)聽說(shuō)讀寫四方面的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感悟語(yǔ)言文字之美、作者情感之美、文章意境之美。,語(yǔ)文學(xué)科呼喚科學(xué)態(tài)度和理性精神。潘新和,如何正確把握“語(yǔ)用指向”,“語(yǔ)用”提升要關(guān)注學(xué)情 “語(yǔ)用”能力的提升是系統(tǒng)、有序的，教師在重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)該立足學(xué)生實(shí)際，遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，按照課標(biāo)中的學(xué)段要求選擇“語(yǔ)用點(diǎn)”，不拔高要求，不做無(wú)謂的訓(xùn)練，各學(xué)段相互關(guān)聯(lián)、螺旋上升。 避免矯枉過(guò)正，陷入“言語(yǔ)分析”教學(xué)泥潭 在“學(xué)習(xí)語(yǔ)用”為主流意識(shí)的今

5、天，教師要避免簡(jiǎn)單、片面地理解“語(yǔ)用”，將語(yǔ)文課上成“語(yǔ)言文字編碼課”。教師們要明白，提倡學(xué)習(xí)“語(yǔ)用”，并不代表回避乃至摒棄人文，而是旨在提升學(xué)生包括語(yǔ)文素養(yǎng)在內(nèi)的綜合素養(yǎng)。,走進(jìn)語(yǔ)文之門，我們發(fā)現(xiàn)一邊是田園漢語(yǔ)教學(xué)，一邊是果園文學(xué)教學(xué)。王尚文,如何找準(zhǔn)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的切入點(diǎn),基于教科書 因文而異 突出重點(diǎn),輕視語(yǔ)文基本功是思想，讓部分語(yǔ)文老師迷失了方向。倪文錦,語(yǔ)言文字訓(xùn)練的重點(diǎn)：（中高段）,對(duì)關(guān)鍵性詞句的理解 精彩片段的賞析 優(yōu)美語(yǔ)言的誦讀積累 作品中生動(dòng)形象的感受 啟迪思維內(nèi)容的領(lǐng)悟 作家與眾不同的、有新鮮感的語(yǔ)言品味 文章基本表達(dá)方法的學(xué)習(xí)運(yùn)用 ,課前備語(yǔ)言,講究一個(gè)“準(zhǔn)”字。,守常與創(chuàng)

6、新并存，閱讀與表達(dá)共榮,取舍有道 落實(shí)語(yǔ)用 關(guān)注素養(yǎng) 提升學(xué)力,成長(zhǎng)三步曲：模仿-借鑒創(chuàng)新。,二、提倡啟發(fā)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體,特級(jí)教師袁瑢曾指出：“語(yǔ)文教師不但要把課文講解清楚，還要隨時(shí)啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生多動(dòng)腦筋，使學(xué)生愿意學(xué)，主動(dòng)學(xué)。” 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這是語(yǔ)文教學(xué)必須始終堅(jiān)持的原則。教育最本源的意義就是“引導(dǎo)”，教育者在本真的意義上是一個(gè)引導(dǎo)者。,生本教育讓教師的心十分健康。,構(gòu)建以學(xué)生質(zhì)疑、教師引導(dǎo)學(xué)生探疑、解疑為主線的課堂教學(xué)新模式，是新時(shí)代提升學(xué)生主體地位的一大嘗試。,你和孩子的關(guān)系越親密、越自然，你對(duì)他的影響就會(huì)越為廣泛，你能夠改變、改善、幫助他的地方也就越多。 每個(gè)人

7、如果能夠看上去比實(shí)際年齡年輕五歲，他的人生就很美好。 張文質(zhì),注意：引導(dǎo)放任,不要把“任性”當(dāng)“個(gè)性” 高屋建瓴，宏觀調(diào)控 大愛(ài)無(wú)疆，潤(rùn)物無(wú)聲 溫而厲，收放有度,身在福州，心在四方，靈魂沒(méi)有一刻愿意停止思考。,三、緊密聯(lián)系生活，注重實(shí)踐能力,語(yǔ)文乃百科之母。語(yǔ)文學(xué)科不僅具有知識(shí)性、工具性和思想性，還具有極強(qiáng)的實(shí)踐性。張志公 眾所周知，語(yǔ)文與生活實(shí)踐密不可分，語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，因此，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，富于實(shí)踐性，其實(shí)是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。,寫作實(shí)踐潛藏著特定的寫作課程與教學(xué)內(nèi)容（寫作知識(shí)），通過(guò)寫作實(shí)踐能夠把寫作知識(shí)轉(zhuǎn)化為寫作能力倪文錦,注重語(yǔ)文實(shí)踐的探索,童心 童言 童真,變“講課

8、文”為“教讀法”。,積累語(yǔ)言的基本方法：,朗讀和背誦 于永正老師愛(ài)如茉莉,永遠(yuǎn)不變的素樸又不乏婉轉(zhuǎn)、簡(jiǎn)單又耐人尋味的課堂。 竇桂梅,四、重視道德素養(yǎng)，培養(yǎng)良好習(xí)慣,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成積極的人生觀和正確的價(jià)值觀視為語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生道德素養(yǎng)與良好習(xí)慣的培養(yǎng)一直是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。 閱讀習(xí)慣 寫字習(xí)慣 作業(yè)習(xí)慣 專注力 思考力 實(shí)驗(yàn)與實(shí)證,教育的核心是培養(yǎng)健康人格，培養(yǎng)健康人格最有效的途徑就是從培養(yǎng)行為習(xí)慣做起。,課外閱讀課的三種基本范式,一、引讀課 課堂旨在運(yùn)用多種方法，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生了解文本大意，感受作品特色，教授讀書方法。 二、提升課 課堂旨在突破閱讀中理

9、解的難點(diǎn)，抓住作品的亮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生持久的閱讀興趣；幫助學(xué)生掌握閱讀的方法，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。 三、分享課 課堂旨在以生為本，給予學(xué)生最大的自主表達(dá)空間，在交流和互動(dòng)中展示閱讀成果，獲得知識(shí)、能力、審美情趣的提升，最終喚起學(xué)生持久的閱讀興趣。,美國(guó)著名的學(xué)習(xí)金字塔,倡導(dǎo)做中學(xué),新科技革命對(duì)教育的沖擊,大數(shù)據(jù)改變?nèi)藗円嗖揭嘹厡W(xué)習(xí) 云計(jì)算沖擊學(xué)生思維思考方式 后工業(yè)推崇個(gè)性培養(yǎng)分類教育 多元化選擇感性理性兼容人才,科技課堂、國(guó)際課堂、熱點(diǎn)課堂的結(jié)合,基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與互動(dòng) 把課堂延伸到國(guó)際上 把課堂拓展到網(wǎng)絡(luò)上 把課堂融入到創(chuàng)新上,小語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)新,從人文主題的思維定勢(shì)中走出 未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)需要從人文主題的

10、思維定勢(shì)中走出來(lái)，進(jìn)一步思考，如何在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)中“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”的理念。,世界上最復(fù)雜的，是人。教師職業(yè)面對(duì)的是最深邃的世界人的心靈。朱永新,閱讀方式的創(chuàng)新群文閱讀,所謂群文閱讀，即引導(dǎo)學(xué)生一組一組地閱讀文本。新課改大力提倡學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，群文閱讀正是新型學(xué)習(xí)方式的一種實(shí)踐形式。 群文閱讀本質(zhì)上屬于比較閱讀。傳統(tǒng)的閱讀策略，通常適用于單個(gè)文本的閱讀，但由于群文閱讀是一組文本的閱讀，必須把多元文本視為一個(gè)整體，此時(shí)就需要新的閱讀策略。,課外閱讀課的三種基本范式,一、引讀課 課堂旨在運(yùn)用多種方法，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)

11、生了解文本大意，感受作品特色，教授讀書方法。 二、提升課 課堂旨在突破閱讀中理解的難點(diǎn)，抓住作品的亮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生持久的閱讀興趣；幫助學(xué)生掌握閱讀的方法，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。 三、分享課 課堂旨在以生為本，給予學(xué)生最大的自主表達(dá)空間，在交流和互動(dòng)中展示閱讀成果，獲得知識(shí)、能力、審美情趣的提升，最終喚起學(xué)生持久的閱讀興趣。,閱讀習(xí)慣的培養(yǎng),閱讀，作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要方式之一，是學(xué)生搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，是小學(xué)階段最為重要的習(xí)慣養(yǎng)成之一。如何有效地幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀素養(yǎng)，是每位語(yǔ)文教師需要思考和實(shí)踐的任務(wù)。 在當(dāng)今這個(gè)迅速變化的時(shí)代，學(xué)會(huì)如何閱讀，比閱讀