1、唯物論,1、物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，把尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性結合起來 2、意識具有能動作用，要求我們正確發(fā)揮意識的能動作用 3、規(guī)律客觀性與普遍性要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，認識和利用規(guī)律，為人類造福,材料：當前，大氣中二氧化碳濃度升高會帶來全球氣候變化這一事實，已逐步為人類所認識。通過提高能效和降低碳排放量來應對氣候變化，成為世界各國的共識。在這個背景下，“低碳經(jīng)濟”、“低碳發(fā)展”等一系列新概念、新政策應運而生。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式，發(fā)展“低碳經(jīng)濟”已被看作應對氣候變化的必由之路，我國也將碳排放量作為約束性指標納入國民經(jīng)濟和

2、社會發(fā)展中長期規(guī)劃。 材料體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些道理？,物質決定意識 ，這就要求堅持一切從實際出發(fā)。全球氣候變暖問題要通過提高能效和降低碳排放量來應對，在這個背景下，“低碳經(jīng)濟”、“低碳發(fā)展”等一系列新概念、新政策應運而生。（2分） 意識對物質具有能動作用，正確意識對事物發(fā)展具有促進作用，這就要求我們樹立正確的意識，克服錯誤的意識。我國將碳排放量作為約束性指標納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中長期規(guī)劃，將對我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變起到推動作用。（2分）,2009年 12月7日18日，聯(lián)合國氣候變化會議在丹麥哥本哈根召開。同學在探究中了解到：針對日益嚴重的空氣污染，自2007年，揚州市政府作出決策，啟動“綠

3、色揚州工程”。3年來，主要采取了以下措施：大力推行機動車尾氣凈化處理，嚴格新輕型機動車準入制度，實施綠色公交；加強工地環(huán)境管理，實行封閉施工，控制地面揚塵；嚴格控制燃煤廢氣排放，推廣燃煤鍋爐燃燒自動控制技術，提高燃燒效率等。凡此種種，促成了本市空氣質量的好轉。 結合材料，請從辯證唯物論的角度，分析揚州市空氣質量不斷改善的原因。,物質決定意識，要求一切從實際出發(fā)。揚州市政府堅持從本市空氣質量的實際出發(fā)，針對日益嚴重的空氣污染，作出啟動“綠色揚州工程”的正確決策； 意識對改造世界具有指導作用，正確的意識對事物的發(fā)展具有促進作用，要求我們樹立正確的意識。揚州市政府在正確意識指導下，啟動“綠色揚州工程

4、”，采取相關措施，實現(xiàn)了藍天目標，空氣質量轉好； 在尊重客觀規(guī)律的基礎上正確發(fā)揮人的主觀能動性。在實施“綠色揚州工程”中，遵循了生態(tài)規(guī)律，使揚州市空氣質量不斷改善。(答出以上任意兩點，即可得4分),1、實踐是認識的基礎 2、認識具有反復性、無限性、上升性 3、要求我們堅持在實踐中不斷追尋真理,認識論,2009年12月7日至18日，聯(lián)合國氣候變化大會期間，聯(lián)合國特別于哥本哈根舉行騎自行車大行動，倡導綠色出行的低碳生活方式。某校高二同學開展“低碳生活、綠色出行”為主題的探究活動。請你一起參與！ 同學們就自行車這一出行工具展開討論： 他們的討論體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的哪些道理？,（1）實踐是認識的

5、基礎。人們對出行工具的認識是在實踐基礎上產(chǎn)生發(fā)展的（2分，若回答實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的根本動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和動力，亦可得分）； （2）認識具有反復性、無限性和上升性。人們對出行工具的認識是不斷發(fā)展的。（2分）,“草根經(jīng)濟”以小型企業(yè)、微型企業(yè)（10個雇員以下）、城鄉(xiāng)個體工商戶、創(chuàng)業(yè)者等為主體，屬于非公有制經(jīng)濟。過去我國強調發(fā)展單一的公有制經(jīng)濟，隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，逐步認識到，在社會主義初級階段，必須堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度?！安莞?jīng)濟”得到了政府在政策上的支持和引導，呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，為了城鄉(xiāng)經(jīng)濟注入了活力。

6、我國對非公有制經(jīng)濟政策的調整，體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的哪些道理？,1、聯(lián)系的含義；聯(lián)系的普遍性、客觀性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題 2、整體與部分是辨證統(tǒng)一的，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。我們應當樹立全局觀點，立足整體，統(tǒng)籌全局，同時重視部分的作用，搞好局部推動整體發(fā)展 3、發(fā)展的實質；事物是不斷運動、變化、發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題 4、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們要充滿信心，又要準備克服困難 5、事物的發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一，我們要做好量的積累，又要促進事物的質變 6、世界上的一切事物都包含著相互對立，相互統(tǒng)一的兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一。 7、矛盾具有普遍性

7、，我們要承認矛盾，分析矛盾，積極尋找方法解決矛盾 8、矛盾的特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析 9、矛盾的普遍性與特殊性的關系是矛盾的共性與個性、一般和個別的關系。它們相互聯(lián)結，在一定條件下，相互轉化 10、堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一 （1）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用，因此，我們要著重把握主要矛盾，牽牛要牽牛鼻子 （2）矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，事物的性質主要由主要矛盾的主要方面決定的，因此，我們要著重把握主要方面，要抓主流 11、辨證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識,辯證法,2009年12月31日，國務院辦公廳發(fā)布了國務院關于推進海南國際旅游島建設發(fā)展的若干意

8、見。同學們在探究中進一步認識到，作為國家的重大戰(zhàn)略部署，我國將在2020年將海南初步建成世界一流海島休閑度假旅游勝地，成為開放之島、綠色之島、文明之島、和諧之島。有關部門正在組織“我為海島又好又快發(fā)展獻計策”主題征文活動。同學們發(fā)揮聰明才智，積極參與建言獻策。 （3）請你為海南島發(fā)展提兩條合理化建議，并闡述其辯證法依據(jù)。（4分）,建議：把海南建成國際一流的旅游度假勝地，必須從日常的每一件小事做起，穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐層推進。（1分） 依據(jù)：量變是質變的前提和必要準備，事物的發(fā)展總是從量變開始的。這就要求我們做任何事情都有從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累。（1分） 海南各地在其發(fā)展的過程中不能搞“

9、一刀切”，要采取符合各地特色的發(fā)展模式。（1分） 依據(jù)：矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析。（1分） （如從辯證法其它角度答題，只要言之有理，也可得分。）,（1）結合材料，運用唯物辯證法的知識分析加快蘇北地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要性。,圖表：2009年16月蘇南、蘇中、蘇北經(jīng)濟發(fā)展同比增長率比較（單位%）,注：近年來，被稱為“經(jīng)濟洼地”的蘇北地區(qū)通過高起點的產(chǎn)業(yè)布局，加速實現(xiàn)跨越發(fā)展，為江蘇經(jīng)濟的企穩(wěn)回升做出較大貢獻。,整體是由部分構成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能。所以，我們必須重視部分的作用，搞好局部，用部分的發(fā)展推動整體的發(fā)展。只有加快蘇北等地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，才能更好地推動全省經(jīng)濟社會的

10、發(fā)展。 （運用聯(lián)系、發(fā)展的觀點，只要言之有理可酌情給分）,2009年12月5日至7日，中央經(jīng)濟工作會議在北京召開。會議提出，要把解決符合條件的農(nóng)業(yè)轉移人口逐步在城鎮(zhèn)就業(yè)和落戶作為推進城鎮(zhèn)化的重要任務，放寬中小城市和城鎮(zhèn)戶籍限制。對此，有關專家指出，加速城鎮(zhèn)化的最大作用是擴大內(nèi)需，中國的內(nèi)需市場將有一個極大提升。但中國城市化進程不能一蹴而就，而是一個漫長的過程。 材料中觀點體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？（6分）,主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。這就要求我們要集中主要力量解決主要矛盾。把解決符合條件的農(nóng)業(yè)轉移人口逐步在城鎮(zhèn)就業(yè)和落戶作為推進城鎮(zhèn)化的重要任務就體現(xiàn)了解決主要

11、矛盾。 （3分） 事物的變化發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備。所以，我們做任何事情都要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。中國城市化進程不能一蹴而就，而是一個漫長的過程，必須要注重量的積累。（3分） （如從“聯(lián)系的普遍性”角度答題也可酌情給分，但總分不超過6分）,國務院2009年先后批復了11個上升為國家戰(zhàn)略的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，這些規(guī)劃地區(qū)不僅具有巨大發(fā)展?jié)摿?而且在整體布局中又具有重要地位，將以點帶面，盤活全國經(jīng)濟版圖 材料體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些道理？,整體與部分是辯證統(tǒng)一的，既要樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，又要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展（2分，若答聯(lián)系具有普遍性、客觀性

12、，要用聯(lián)系的觀點看問題，得1分）； 發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點看問題，這些規(guī)劃的實施，將有助于盤活全國經(jīng)濟版圖（2分）； 矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析，每個區(qū)域經(jīng)濟規(guī)劃都有地域特色（2分，若答聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間、地點、條件為轉移，亦可得分）。,2008年12月25日至26日，江蘇省經(jīng)濟工作會議在南京舉行。會議強調，要把提高自主創(chuàng)新能力作為應對國際金融危機、推動科學發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，深入實施科教興省、人才強省戰(zhàn)略。 請運用辯證否定觀的知識分析創(chuàng)新的哲學依據(jù)。（4分）,辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(1分) 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

13、(2分) 辯證否定的實質就是“揚棄”，要促進我省經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展必須樹立創(chuàng)新意識。(1分),社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線 人的價值在于創(chuàng)造價值，人生價值的評價主要是看他的貢獻 價值觀具有導向作用，對人們認識世界和改造世界具有重要的導向作用，對人生道路的選擇具有導向作用 正確的價值判斷與價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為自己最高的價值追求 人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。在勞動與奉獻中創(chuàng)造價值；在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；在砥礪自我中走向成功,唯物史觀,材料：2009年1

14、1月27日，中共中央經(jīng)濟工作會議指出，為有效應對國際金融危機的沖擊、鞏固經(jīng)濟回升基礎，必須深入貫徹落實科學發(fā)展觀，更加注重改善民生、保持社會和諧穩(wěn)定。要加快解決涉及人民群眾切身利益的問題，加大就業(yè)促進政策力度，加強住房保障，完善社會保障體系，加大對困難群眾幫扶救助力度。 運用歷史唯物主義的知識，談談加快解決涉及人民群眾切身利益問題的哲學依據(jù)。（4分）,人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線，解決涉及人民群眾切身利益的問題是我們一切工作的根本出發(fā)點。（2分） 價值觀對人們的行為具有導向作用。我們要做出正確的價值判斷和選擇，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大

15、人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。（2分）,三鹿牌奶粉重大安全事故發(fā)生以來，引起了社會各界的普遍關注。某校高二（1）班學生開展了社會調查，開展研究性學習。 他們收集到：造成奶粉污染的原因，一是三鹿為了節(jié)省成本，在奶粉中添加含有三聚氰胺的廉價大豆蛋白粉來替代奶粉，從而使劣質食品通過食品檢驗機構的測試。二是奶販子為了牟取暴利，增加重量和“質量”，而在原奶中增加了三聚氰胺。 運用價值觀的相關知識，分析產(chǎn)生上述事件的原因。（5分）,價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用(2分)。 價值觀影響人們改造世界的活動，選擇正確價值觀的指導

16、，我們就會在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤價值觀的指導，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。(2分) 正是商人沒有正確的價值觀、金錢觀，沒有樹立以人為本的科學發(fā)展觀，才導致悲劇的發(fā)生(1分)。,“躲貓貓”、“樓脆脆”、“蝸居”、“蟻族”等網(wǎng)絡熱詞在社會上廣為流傳，網(wǎng)絡開辟了現(xiàn)代社會人們的新生活。在這個新的生活平臺上，有“洗具”（喜?。?，也有“杯具”（悲?。?。針對近年來網(wǎng)絡上出現(xiàn)的侵權、隱私、責任等問題，某全國人大代表提出了“實行網(wǎng)絡實名制”的議案。上網(wǎng)者在參與網(wǎng)絡論壇、電子商務等活動中，是否必須以本人真實姓名、身份證號燈注冊、登錄，引發(fā)了社會各界的廣泛爭議。某校高二（1）班同學以“是否贊成

17、網(wǎng)絡實名制”為主題召開辯論會，請你參與其中。,同學們：大家不論是贊成還是反對網(wǎng)絡實名制，都無法回避網(wǎng)絡對我們青年學生學習和生活的影響。面對五彩繽紛、魚龍混雜的網(wǎng)絡世界，我們需要有正確的價值取向。 請運用生活與哲學中價值觀的知識，說明我們怎樣才能過健康、文明的網(wǎng)絡生活。,截至2008年底，我國網(wǎng)民規(guī)模已躍居世界第一位。某校研究性學習小組圍繞網(wǎng)絡建設問題展開探究調查，并搜集到以下資料。 【問題討論】 材料一：某市青少年上網(wǎng)情況調查表,依據(jù)調查信息，有的同學認為，網(wǎng)絡文化是腐朽文化，應予以取締。請用所學生活與哲學的知識談談你對這一觀點的看法。,矛盾的普遍性要求全面的、一分為二地看問題。（2分） 矛盾

18、的主次方面要求分清主流和支流。所以，該同學的觀點是片面的。（2分）,2009年10月1日，首都各界慶祝中華人民共和國成立60周年大會在北京舉行。這是大型民族團結舞蹈“愛我中華”。某校高二（1）班的同學們也積極行動起來，組織了一次以“民族團結”為主題的綜合探究活動，大家圍繞著這一問題展開了討論 甲同學認為，青少年是祖國的未來，民族的希望。他們能否牢固樹立民族團結意識，直接關系到國家前途和民族命運，關系到我國民族團結進步事業(yè)能否后繼有人。 你是否贊成甲同學的觀點？請運用生活與哲學的相關道理，加以分析說明。（5分）,聯(lián)系是普遍的，這就要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。向青少年開展民族團結宣傳教育、引導他們

19、牢固樹立民族團結意識,可以推進民族團結進步事業(yè)。（2分） 意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物的發(fā)展具有促進作用，這就要求我們樹立正確的意識。青少年能夠樹立民族團結意識，將促進我國民族事業(yè)的發(fā)展。（2分）,哲學世界觀割裂方法論 哲學科學具體科學 基本問題正確答案；兩個方面劃分標準 唯物主義科學 唯心主義主觀,U1哲學概論,物質具體形態(tài) 世界的物質性只是自然界；主觀世界統(tǒng)一于精神 運動心動；物質的唯一特性物質的固有屬性和存在方式 靜止絕對不動 水往低處流規(guī)律；思維規(guī)律主觀的；規(guī)律永恒不變 尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事只是認識規(guī)律；利用規(guī)律改造、消滅規(guī)律 意識正確反映；意識能動作用促進作用 一

20、切從實際出發(fā)，實事求是只是發(fā)揮主觀能動性 實踐改造主觀世界；物質性活動一切活動 認識的來源認識的途徑；真理判斷標準認識的目的和歸宿 真理主觀 認識的反復性、無限性圓圈式的循環(huán)運動,U2唯物論與認識論,辯證法的總特征辯證法的根本觀點 聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用 聯(lián)系的普遍性任何（兩個）事物都聯(lián)系；人為事物的聯(lián)系主觀臆造的聯(lián)系；聯(lián)系的多樣性一切從實際出發(fā) 整體功能大于（小于）部分功能之和 發(fā)展變化質變 事物的發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的=事物發(fā)展的趨勢事物發(fā)展的狀態(tài) 量變引起質變,U3唯物辯證法,對立不統(tǒng)一；矛盾雙方的相互轉化沒有條件 矛盾的普遍性有兩個方

21、法論，其中，要敢于承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾是教材中正統(tǒng)說法，要重視 矛盾的特殊性要求我們想問題、辦事情堅持具體問題具體分析 矛盾的普遍性與特殊性的辨證關系整體與部分多數(shù)與少數(shù)的關系 主要矛盾是支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用主要方面處于支配地位，起主導作用 兩點論割裂重點論，它們是統(tǒng)一的 矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于它事物的特殊本質事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的 辨證的否定一事物對另一事物的否定；辨證的否定沒有肯定 創(chuàng)新拋棄書本、蔑視權威；創(chuàng)新與實踐,社會意識的相對獨立性靜止的，恰恰是社會意識的能動作用 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者否定英雄人物的作用

22、群眾觀點群眾路線 人的價值物的價值；價值的評價主要看貢獻只看貢獻 價值觀世界觀；導向作用促進作用 正確價值判斷和價值選擇有兩個標準 人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)放棄個人利益，個人與社會的統(tǒng)一否定個性發(fā)展,U4唯物史觀,22從哲學上看，與右圖漫畫中“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖”的觀點一致的是 A人不能兩次踏人同一條河流 B謀事在人、成事在天 C存在就是被感知 D 天不變、道亦不變 23“再長的路，一步一步也能走完；再短的路，不邁開雙腳也無法達到。這說明 A量變比質變更重要 B矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉 C量變是質變的必要準備 D矛盾雙方是相互對立、相互斗爭的,24“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。”這是中國科學院院士、中國外科醫(yī)學奠基人裘法祖的“座右銘”。其中“做學問要不知足”，是因為 A人具有主觀能動性 B每一個人的認識能力是無限的 C真理是具體的無條件的 D認識具有反復性和無限性和上升性 25“千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用。”（淮南子兵略訓）這蘊含的哲理是 A量的積累必定會引起事物的質