1、2012年敘述學(xué)第6課：分層，元小說(shuō)Lecture 6:St Ratification Metafiction，為什么分層夢(mèng)想敘述是可能的？跨層、跨層普遍先鋒小說(shuō)中復(fù)雜的分層元小說(shuō)、敘述分層的定義、敘述分層、敘述作品中的一個(gè)或多個(gè)。牙齒敘述者可以平行。例如，10日談話(huà)中可能有10名敘述者。但是在更多的情況下，他們以多層存在。例如，10天內(nèi)10名佛羅倫薩青年避免在郊外講故事。牙齒物語(yǔ)(框架故事)本身除了他們說(shuō)的100個(gè)物語(yǔ)外，還應(yīng)該有另一個(gè)敘述者。階層的命名，一部作品可以有一至幾個(gè)敘述水平，稱(chēng)呼只是相對(duì)的。牙齒一系列敘述級(jí)別中的基本敘述級(jí)別main-narrative；標(biāo)識(shí)。在牙齒主要敘述級(jí)別提

2、供敘述者，超敘述級(jí)別over-narrative；可以說(shuō)。主要敘述中提供敘述者的正是次要敘述水平sub-narrative。一般敘述不超過(guò)三個(gè)茄子水平，更多是故意安排的。有些人說(shuō)：“第一次-Degree Narrative，Second-Degree Narrative，etc，旁白-加工者在哪里出現(xiàn)？狂人日記的超敘述中，“我”說(shuō)：“之間也有一些聯(lián)系者，今天寫(xiě)了一篇。”為了醫(yī)生研究，記住漢語(yǔ)錯(cuò)誤，單詞不容易；但我知道名字都是村民，但不為世人所知，大體上沒(méi)關(guān)系，但也很容易去。這樣，“我”參與了主要敘述的敘述行為，具體說(shuō)明了他所負(fù)責(zé)的敘述加工。主敘述不再是狂人寫(xiě)的日記。Jennett的定義引起了N

3、aite對(duì)敘述層次結(jié)構(gòu)的定義。一種敘述說(shuō)的任何事件都高于產(chǎn)生牙齒敘述的敘述行為的水平?！?阿爾伯特愛(ài)因斯坦，美國(guó)電視電視劇，敘述)高或低沒(méi)有太大的區(qū)別。只是觸及了騎士的定義，該如何敘述“事件”呢，叫“上面”？請(qǐng)嘗試辨別敘述者身份的定義。否則會(huì)有很多不明確的糾纏。高敘述水平的任務(wù)是在低水平提供敘述者。高敘述層的人物是低敘述層的敘述者。小說(shuō)分層的時(shí)間判別法、比超敘述楔、守護(hù)中的“洪太尉走錯(cuò)了妖馬”、惡戰(zhàn)前的鵬和女蝙蝠轉(zhuǎn)世成為岳飛和秦會(huì)的楔、隋唐燕的皇帝轉(zhuǎn)世成為唐明皇的物語(yǔ)。它們都是“因果框架”，不提供新的敘述者，而是共享全書(shū)和一個(gè)敘述者“說(shuō)書(shū)”。分層的“時(shí)間判別法”、“過(guò)去型”敘述行為總是發(fā)生在敘

4、述事件之后，因此敘述水平越高，隨著時(shí)間的推移，可以提供敘述者。這也是判別敘述水平的輔助方法?！昂樘咀咤e(cuò)了妖怪”發(fā)生在保衛(wèi)戰(zhàn)主敘述物語(yǔ)之前，所以不是超敘述。傳家寶游得太虛幻的境界，不是他做夢(mèng)后敘述的，而是第二次敘述的。敘述分層就像建一座塔。高層隨著時(shí)間的推移出現(xiàn)得越來(lái)越晚。(亞里斯多德，尼瑪倫理學(xué)，諺語(yǔ))，主要的敘述水平是什么？層次的名稱(chēng)是相對(duì)的，是隨機(jī)的。實(shí)際上確立主要敘述水平也不難。主要敘述所占的水平，即占大部分篇幅的水平，即主要水平。杰內(nèi)特將阿拉伯中間人蘇丹和圣魯佐德的故事稱(chēng)為主要敘述，將舍赫拉查達(dá)的故事稱(chēng)為茶敘述水平。這是主觀的區(qū)分：一般以圣魯佐德的故事為“超敘述框架”。祝福的第三階段

5、，在某些情況下，主要敘述的確定不是件容易的事。例如祝福有三個(gè)茄子鮮明的敘述水平。第一個(gè)層次(“我”在盧津的經(jīng)驗(yàn))很長(zhǎng)，大約有五分之二，其內(nèi)容也很重要。如果我們稱(chēng)之為草書(shū)，第二層(上林嫂子一生)是第二次敘述，第三層(魏太太對(duì)沙嬸說(shuō)3次上林嫂子)是第二次敘述。內(nèi)容上，“我”的回憶前后一貫地講述了祥林嫂的生活，所以以第二層為主敘述，第一層是初步敘述，第三層是第二層敘述。就祝福而言，兩種茄子區(qū)分法都是可能的。分層和“民族風(fēng)格”，印度梵語(yǔ)小說(shuō)無(wú)一例外，都有刻板的敘述。比如本生經(jīng)，五卷書(shū)，25個(gè)僵尸鬼物語(yǔ)，32個(gè)王座故事，70個(gè)鸚鵡物語(yǔ)。這種框架結(jié)構(gòu)從印度傳到發(fā)源，阿拉伯，再傳到全世界。中國(guó)古代沒(méi)有這種框

6、架結(jié)構(gòu)。在中國(guó)文學(xué)中，這種框架本身帶有異國(guó)風(fēng)味。例如，由于以沈從文月下小經(jīng)、佛經(jīng)故事為題材，自然地使用了梵語(yǔ)文學(xué)的框架結(jié)構(gòu)。層次太復(fù)雜的小說(shuō)很不自然，艾米莉勃朗咆哮的山莊層次比較復(fù)雜。洛克伍德的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了主要敘述。希斯克利夫的歷史實(shí)際上是女仆奈里丁長(zhǎng)篇大論的。但是，下車(chē)的第二次敘述中插入了她對(duì)另一個(gè)人看到的情況的戰(zhàn)術(shù)。例如，在第13章，內(nèi)莉表示，她當(dāng)時(shí)收到伊莎貝拉的信，并以“我認(rèn)為很奇怪”為由，伊莎貝拉發(fā)出了長(zhǎng)達(dá)10多頁(yè)的信。這是第二次敘述。第二次敘述可以直接引用或間接引用。中國(guó)母語(yǔ)小說(shuō)拒絕超敘述：中國(guó)箱子？白話(huà)小說(shuō)固定的義書(shū)場(chǎng)構(gòu)圖，再也不能接受獨(dú)創(chuàng)的草書(shū)史了。美國(guó)當(dāng)代作家約翰巴斯的小說(shuō)Men

7、aleus在小說(shuō)中一層一層地?cái)⑹隽?層，每一層都與希臘著名美人海倫有關(guān)，最后海倫在7層敘述中使用了7層引號(hào)作為對(duì)問(wèn)她問(wèn)題的總答案。普魯斯特曾醉心于這種結(jié)構(gòu)，他早期的作品給了桑德伊相當(dāng)復(fù)雜的敘述水平，玩弄了這種水平的小說(shuō)，西部被稱(chēng)為“中國(guó)案例”。偏偏這與中國(guó)小說(shuō)無(wú)關(guān)。富框架結(jié)構(gòu)，富利特乘7頭吳客，楚太子問(wèn)答框架集7段散文詩(shī)；司馬相如兒子虛擬，上林所有賦也作為主要嘉賓問(wèn)答框架；梁雄在賈墨客經(jīng)和漢林主人兩個(gè)人物的對(duì)話(huà)中展開(kāi)了藏羊部。張哥以“許孔子”和“安徹老師”展開(kāi)了李景富。如果是敘述，“框架結(jié)構(gòu)”也將是中國(guó)的源泉。中國(guó)白話(huà)小說(shuō)只有一本豆倉(cāng)閑話(huà)有框架結(jié)構(gòu)，從來(lái)沒(méi)有引起注意。很多中國(guó)文言小說(shuō)有層次結(jié)構(gòu)

8、，但超敘事結(jié)構(gòu)很普遍。沈雅的李夢(mèng)錄：元和10年，沈雅在龍西定軍政，長(zhǎng)安中玄史都是訪客，五月18日，龍溪市和客旗在東治館設(shè)宴。及，龍溪球，“少游興豐，記住差別，請(qǐng)說(shuō)語(yǔ)言”。客人說(shuō)：“我想聽(tīng)。”農(nóng)書(shū)公是章魚(yú)小說(shuō)第二次敘述，唐傳奇初期有復(fù)雜的水平，此后在中國(guó)章魚(yú)小說(shuō)中并不常見(jiàn)。第一部篇章王道古比賽有多段重要的序序。狐貍正鸚鵡講述自己的經(jīng)歷。(威廉莎士比亞、鸚鵡、鸚鵡、鸚鵡、鸚鵡、鸚鵡、鸚鵡、鸚鵡、鸚鵡)加諾豹學(xué)生講述了高庚和前朱茵守護(hù)的關(guān)系。關(guān)冠龍夢(mèng)見(jiàn)了固化人。最終，國(guó)王拿著鏡子，長(zhǎng)途旅行回來(lái)，講述了那條路的各種茄子經(jīng)歷。復(fù)雜的第二次敘述鑲嵌在主要敘述中。紅樓夢(mèng)是第一部中國(guó)雙層小說(shuō)。從第一集開(kāi)始的作

9、者紫云引出了接近傳統(tǒng)的敘述者角色，但不再是敘述者?！惫伲例X書(shū)是從哪里來(lái)的？“”就是牙齒敘述者的手指介入?！安恢烙诌^(guò)了幾歲。因?yàn)轭l率的訪問(wèn)度找到了新鮮?！笔^要求頻率人抄寫(xiě)，頻率人的副本交給一個(gè)叫“曹雪芹”的人?！澳蔷褪鞘^記的緣分?！币虼耍^是敘述者，頻度人是敘述者，曹雪根是編輯。由此出現(xiàn)了典型的復(fù)合敘述者。牙齒超敘事結(jié)構(gòu)可能來(lái)自佛經(jīng)故事，但至今沒(méi)有人考證其淵源。超級(jí)敘述分為兩部分嗎？在紅樓夢(mèng)的超敘述性安排中留下了續(xù)寫(xiě)的痕跡。書(shū)的最后一次：牙齒那天，孔道人又經(jīng)過(guò)成都峰前，看到那塊寶川專(zhuān)用的石頭仍然在那里。上面的字還是舊的，再?gòu)念^仔細(xì)看了一遍?？戳丝春竺妫钟浵铝硕嗌倬壏?，仍然把袖子貼在那

10、個(gè)繁華的地方找了一個(gè)地方。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)也就是說(shuō)，孔道人抄寫(xiě)了兩次，第一次用“沒(méi)有才能就不能補(bǔ)天”的話(huà)結(jié)束。第二次再抄寫(xiě)，再加上“緣分結(jié)果的話(huà)頭”，這當(dāng)然是指接下來(lái)的40次。從續(xù)作者強(qiáng)行把合著者再抄寫(xiě)一次，可以看出續(xù)作者看來(lái)，牙齒的超敘述結(jié)構(gòu)可以證明他續(xù)作的來(lái)歷很清楚。堂吉訶德秒的敘述也分為兩段，第一部發(fā)表9年后，牙齒書(shū)的第二部分才出版。上8章一直是第一個(gè)敘述者“我”的敘述，8章末尾突然提供了敘述者。“但偏偏在牙齒的緊要關(guān)頭，作家中途中斷了一場(chǎng)交戰(zhàn)，有關(guān)堂吉訶德生平的記錄只有牙齒左右。”當(dāng)然，牙齒故事的第二位作家絕對(duì)不相信這種紀(jì)事會(huì)被遺忘。我不相信拉曼丹的文人會(huì)對(duì)牙齒著名騎士的文獻(xiàn)

11、漠不關(guān)心，讓它失去。(威廉莎士比亞，溫斯頓，小說(shuō))所以他想不死心，牙齒尋找有趣歷史的結(jié)局。天寶，他竟然找到了。”“我”這位編輯經(jīng)常向“阿拉伯歷史學(xué)家”推卸責(zé)任?！叭绻腥伺u(píng)牙齒故事不是真的，那只是因?yàn)樽骷沂前⒗耍例X民族是謊言。可是，他們對(duì)我們懷恨在心，所以總是花言巧語(yǔ)，毫不夸張。”，Don QuixoteBy Picasso，堅(jiān)薩恩，自宇村，西典的人？在豪華主人寫(xiě)給紅樓夢(mèng)的總評(píng)中，講述了第一屆甄思恩和紫雨村的故事，冷子興引導(dǎo)了對(duì)寧陽(yáng)部的介紹，牙齒部分是超敘述嗎？最后，趙宇村再次見(jiàn)到甄思恩，甄思恩說(shuō)：“牙齒奇緣，是我先知的”，預(yù)言說(shuō)：“蘭儀坊，佳道是初露。”“先知的”比誰(shuí)先？甄思恩和紫雨

12、村在書(shū)中比洞察力中塵世的存在高，但他們的工作記錄在石刑向孔道人敘述的范圍，即石頭上。預(yù)言不是超敘述?；貞洸攀浅瑪⑹鲈谥鲾⑹鲋?。最高層次的敘述者落空，再怎么分層也不能從根本上解決敘述者的抽象，事實(shí)上分層只能提供解決困難的假象。牙齒人物的敘述者最終也只是紙的存在?！暗胤截?cái)平紅樓夢(mèng)”如果云雪芹讀得更多，刪除的話(huà)，牙齒楔子又是誰(shuí)寫(xiě)的呢？足見(jiàn)作家的筆法很狡猾，后門(mén)這么多人。這正是作家作為畫(huà)家演技云模糊的地方，觀眾絕對(duì)會(huì)渡邊杏欺騙作者作弊。房間是一雙巨大的眼睛?！巴ㄟ^(guò)模仿紅樓夢(mèng)的分層，我作為在法國(guó)定居45年的中國(guó)學(xué)者去羅蒙修道院開(kāi)會(huì)，偶然發(fā)現(xiàn)了法國(guó)傳教士的手稿。道生和蘭英的故事是證人甘雅寫(xiě)的，無(wú)名氏是用

13、書(shū)編輯的。但是原稿再也找不到了，原文消失得無(wú)影無(wú)蹤了?！蔽摇?0年后憑記憶寫(xiě)了牙齒手稿。程抱一個(gè)、牙齒情況可以等(英語(yǔ)綠色山白云)、跨媒體敘述分層、Ken Aptekar(德特羅it)跨媒體分層、經(jīng)典名畫(huà)讓人物說(shuō)話(huà)。Miek Bal非常感謝(Narratology 79-88)，After George Stubbs，the Prince of Wales Phaeton，1793文本3360 not English not goy ishe not after Paul com 1900-1904 Edgar degas，le baignoire，1885-86，text : I didnt

14、 want to do what they asked so I did nt . I wanted to .ssion a fabulous portrait . then id be what im not，he deduced .after Piero della Francesca、portrait of Guido baldo Monte feltro、after rembrandt van rijn、the angel leaving Tobias text 3360 antrowhat use is a divine messenger who will not deliver？

15、the curator refers to ghosts.by ken apte kar 1997 text : the curator refers to ghosts in the collection . shes smiling，But shes not happy . im puzzled . paintings the muses，層次間平行對(duì)比，第一和第二“平行”模式，齊德的假幣制作人之一艾英國(guó)作家阿爾杜斯赫胥黎的大格中人物作家菲利普?？錉査挂灿^察了周?chē)娜宋铮?gòu)思了一部以“婚姻失敗和逃避婚姻的煩惱”為主題的小說(shuō)。第二次敘述是主要敘述的變奏曲。Andre gidecounterfeiter，Aldous Huxley，兩層都是第一人稱(chēng)敘述(65)，米蘭昆德拉的小說(shuō)慢慢有兩個(gè)茄子敘述水平。第一級(jí)“我”和妻子薇拉在城堡里度過(guò)了一夜的物語(yǔ)?！拔摇焙娃崩诜▏?guó)公路上開(kāi)車(chē)，一輛車(chē)拼命想超過(guò)車(chē)?！拔摇卑@“慢”的快樂(lè)的實(shí)戰(zhàn)，因此引出了我想說(shuō)的故事。“我想起了從巴黎到鄉(xiāng)村城堡的另一次旅行。200多年前，那是T富翁和送她的青年騎士之旅。他們是“慢”的替代品，整個(gè)故事優(yōu)雅而安靜。交