1、,2017年柏元書法第一次家長會議,PART FOUR 教學(xué)目標(biāo)的三個維度,PART TWO 學(xué)書法能幹什麼？,PART THREE 書法的教育功能,PART ONE 書法是什麼？,書,以,載,道,PART ONE 書法是什麼？ 書法本質(zhì)論,1,書,文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式,書法是指文字符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其含義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。,藝術(shù)百科,東漢許慎說文解字:“ 書者,如也” 。,清劉熙載藝概卷五書概釋曰:“書者,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其

2、人而已”。,元盛熙明“夫書者,心之跡也。故有諸中而形諸外，得于心而應(yīng)于手。然揮運(yùn)之妙，必由神悟。,古代書論,書法是空間藝術(shù) 造型、空間分割,書法是時間藝術(shù) 每個字，甚至每個筆劃都是一個跳 動的音符,書法是時空藝術(shù),書,書字五種書體對比,篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，,行書是一種統(tǒng)稱，分為行楷和行草兩種。介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。,隸書，隸書起源于戰(zhàn)國。由篆書發(fā)展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。,

3、楷書，由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。辭海解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。,草書形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分.,王羲之,王羲之，字逸少，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。右代表作蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。,顏真卿，字清臣，小名羨門子，別號應(yīng)方，京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍瑯玡臨沂（今山東臨沂）。顏師古五世從孫 、顏杲卿從弟，唐代名臣，杰出的書法家。,王羲之,張旭，字伯高，以草書著名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為【三絕】 。詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與

4、賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。,隸,李斯（約公元前284年公元前208年），李氏，名斯，字通古。戰(zhàn)國末期楚國上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。,PART TWO 學(xué)書法能幹什麼？ 書法與就業(yè),2,書,在網(wǎng)絡(luò)時代，書法正從實(shí)用走向純藝術(shù)，書法佳作、珍品已開始走進(jìn)百姓家的收藏室。與此同時，教育部要求各級各類學(xué)校開設(shè)書法課程，書法市場在日益擴(kuò)大，可見書法人才的發(fā)展空間廣闊。畢業(yè)生可以到書法藝術(shù)專業(yè)團(tuán)體或研究機(jī)構(gòu)從事書法創(chuàng)作和理論研究，出版社、報刊社、電視臺、設(shè)計單位從事美術(shù)編輯、設(shè)計、刊物創(chuàng)辦、書刊出版和相關(guān)的書法藝術(shù)節(jié)目主持工作?？梢栽诖髮W(xué)、大中專院校

5、、中小學(xué)從事書法教學(xué)等工作。,(一)教育行業(yè) 2007年對于書法專業(yè)來說是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，全國人大代表和全國政協(xié)委員多年呼吁要在全國中小學(xué)階段開設(shè)書法課，對中小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。 第一 大學(xué)教育崗位 隨著中小學(xué)陸續(xù)實(shí)現(xiàn)書法教育，師資缺口相當(dāng)大。而大學(xué)為滿足中小學(xué)師資必然要增加書法專業(yè)招生人數(shù)和增加書法專業(yè)。相對于現(xiàn)狀，大學(xué)書法教師相當(dāng)緊張，書法專業(yè)生相當(dāng)一部分能夠獲得大學(xué)教師崗位。 第二 中小學(xué)教育崗位 為貫徹國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年），適應(yīng)新時期全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求，繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，教育部2013年1月18日即發(fā)布中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要，并于當(dāng)年春

6、季開始執(zhí)行。 按照綱要要求，書法教育將納入到中小學(xué)教學(xué)體系，學(xué)生將分年齡、分階段修習(xí)硬筆和毛筆書法。然而對于大部分中小學(xué)校而言，由于一直沒有專業(yè)的書法教師，所以按照要求開設(shè)專業(yè)書法課之后也隨之出現(xiàn)了師資不足的問題。全國約有1.6億義務(wù)教育在校生，按一個書法教師帶300個學(xué)生來計算的話，義務(wù)教育階段需要書法教師53萬人，而對于不少準(zhǔn)備填報志愿的高考生來說，選擇書法專業(yè)也不失為一種好選擇。,(二)教育之外的行業(yè) 第一報社，出版社，電視臺 我國有相關(guān)書法專業(yè)報刊20余種，需要有懂得書法專業(yè)的相關(guān)專業(yè)人士從事工作。而且除此以外的報刊也需要有了解書法等藝術(shù)類人士去辦文藝副刊。 我國現(xiàn)有美術(shù)出版社40余家

7、和出版書法美術(shù)圖書的非美術(shù)出版社幾十家，而出版書法字帖和書法圖書必須有書法專業(yè)知識，書法編輯是書法專業(yè)生就業(yè)一個很好的渠道。 電視臺也需要懂得書法藝術(shù)的人去辦相關(guān)的節(jié)目。,第二、文化部門 當(dāng)前文化部門有專門從事書法研究的專業(yè)部門如：文化館、文聯(lián)、博物館、藝術(shù)館都急需書法專門人才來搞鑒定、識別工作。當(dāng)前黨政機(jī)關(guān)，各企事業(yè)單位發(fā)展迅速，但文化的東西必然永遠(yuǎn)存在。文字材料用“筆寫”仍舊是機(jī)關(guān)部門永遠(yuǎn)不能刪除的存在。,第三、企事業(yè)單位。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來越受到重視，企事業(yè)單位在企業(yè)文化建設(shè)中也需要書法等藝術(shù)類畢業(yè)生。,3,PART TWO 書法的教育功能 書法功能論,書,書法，被當(dāng)代著名雕塑家

8、熊秉明先生喻為中國藝術(shù)核心之核心。當(dāng)外國人第一次接觸到中國的書法作品時，心靈會產(chǎn)生玄妙的激動與驚奇。藝術(shù)的通感是無國界的，然而外國人不可能一下子明白，在欣賞書法藝術(shù)的同時，中國人的傳統(tǒng)品德一直深受熏陶。5000年來，朝代更迭，書體流變，中華民族的精神氣質(zhì)、團(tuán)結(jié)力、凝聚力、創(chuàng)造力，無一不包蘊(yùn)在令人心醉神迷的書法藝術(shù)之中。,德育功能,美育功能,智育功能,舊唐書柳公權(quán)傳：“用筆在心，心正則筆正。”,蘇子美嘗言：明窗凈幾，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生一樂。,觀察、記憶、思維,德,美,智,二、書法本體的德育滲透,德,一、書法價值的德育滲透,四、書法文本的德育滲透,三、學(xué)習(xí)過程的德育滲透,一、書法價值的德

9、育滲透,藝術(shù)是人民創(chuàng)造的，它最具有人民性和民族性，可以賦予我們高尚的情感民族自豪感和愛國之情。書法更是如此，它是人們使用中國特有的書寫工具毛筆，來書寫中國的漢字而產(chǎn)生異態(tài)紛呈的視覺效果，表達(dá)人們內(nèi)心復(fù)雜的思想情緒。正如邱振中在他的書法美學(xué)引論中所說：中華民族選擇了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式書面語言的視覺形式，作為民族精神的載體，經(jīng)過了漫長的歲月，使這門藝術(shù)積淀了極為豐富的歷史內(nèi)容，成為中國文化的象征之一。由于漢字的豐富性，成為固有文化藝術(shù)形式之一，只有我國的漢字，在不斷演化中，形成了獨(dú)立的藝術(shù)，其他國家的文字雖然也有書寫好壞之分，但是始終不能獨(dú)立成為藝術(shù)，可以說書法為中國之特有，實(shí)乃國之寶也。而且，自

10、唐代以來，書法遠(yuǎn)播海外，如日本人學(xué)習(xí)漢字和書法，其重視程度亦絕不在我國之下。現(xiàn)在書法藝術(shù)愈來愈受到世界各國人民的喜愛，這是多么讓我們自豪的事情，讓學(xué)生了解書法的意義和地位，產(chǎn)生民族自豪感，不正是最好的愛國主義教育嗎？,德,章法,二、書法本體的德育滲透,德,字法,章法,墨法,中側(cè),方圓,質(zhì)妍,對稱,收放,揖讓,筆法,奇正,聚散,疏密,大小,乾濕,濃淡,輕重,枯潤,對立統(tǒng)一,技與道,其實(shí)書法不止于此，除了技法，還有書史、書論、書法審美、書法文本，它們無一不包蘊(yùn)著中國古人的智慧與天人合一的世界觀、價值觀。,一、書法價值的德育滲透,德,三、學(xué)習(xí)過程的德育滲透,蘇東坡說：“古之成大事者，不唯有超世之才，

11、亦有堅忍不拔之志?！币粋€人在某一項(xiàng)專業(yè)上取得成績，其智力因素和學(xué)習(xí)方法固然重要，但是非智力因素也是非常重要的，其實(shí)，往往智力一般，但是非智力因素優(yōu)秀者，取得成就的人比那些雖然聰明伶俐，但非智力因素差的人要多得多?？梢哉f，非智力因素差的人很難成功。學(xué)習(xí)書法有助于非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展。,一、書法價值的德育滲透,德,四、書法文本的德育滲透,書法的文本內(nèi)容多為古之詩詞文賦，我們在欣賞、臨摹、創(chuàng)作一幅書法作品的時候也必然帶著對文本內(nèi)容的理解。,心 / 里 / 有 / 束 / 光 /眼 / 里 / 有 / 片 / 海,美,盲,吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多。” 現(xiàn)在很多人窮，窮的不是物質(zhì)，

12、也不是文化，而是審美。 沒有恰當(dāng)?shù)膶徝溃顒兟冻鲎顒?wù)實(shí)最粗俗的一面，越來越追求實(shí)用化的背后，生活越來越無趣、越來越枯萎。 木心說：“沒有審美力是絕癥，知識也解救不了。” 文盲不可怕，美盲才可怕。,林少華是我喜歡的翻譯家， 挪威的森林譯得很精彩。 最近讀他的隨筆集異鄉(xiāng)人， 其中有個細(xì)節(jié)令我莞爾 “某日早上，我悲哀地發(fā)現(xiàn)， 大弟用叫百草枯的除草劑， 把院落一角紅磚上的青苔噴得焦黃一片， 墻角的牽?；ū凰幬秲貉媚桀^耷腦。 問之，他說：青苔有什么用，牽?；ㄓ惺裁从茫圆荒艹?，看不好看！ 悲哀之余，為了讓他領(lǐng)悟青苔和牽?；ǖ拿溃?為讓他體味苔痕上階綠，草色入簾青的詩境， 我特意找書打開有關(guān)圖片， 像

13、講課那樣興奮地講了不止一個小時。 不料過了一些時日，他來園子鏟草時， 還是把籬笆上開得正艷的牽?；ɡ魉鬟B根鏟除。 我還能說什么呢” 林少華一聲長嘆“我還能說什么呢”， 不由讓人想起一句成語：夏蟲不可語冰。,某作家記述過身邊親朋的生活， 這段文字是很多人的審美寫照： 她在網(wǎng)上曬自己家的一日三餐， 土豆、豆角、茄子，看起來挺誘人。 只是這盛菜的器具，忒寒酸了點(diǎn)， 塑料盆、搪瓷缸、小鋁鍋、不銹鋼碗， 大大小小，參差不齊， 還沒吃，已經(jīng)消滅了一部分食欲。 朋友吐槽她餐具過分混亂和粗糙， “超市幾塊錢的盤子不至于買不起吧?！?但她說：“盤子的目的是裝菜，不漏不灑就行了?！?她把女兒穿得破破爛爛， 全

14、身都是別人送的舊衣服。 “小孩子不懂美，而且長得快，買新衣服是浪費(fèi)?！?情人節(jié)，老公給她買了束玫瑰， 她看都不看就扔到一邊： “當(dāng)不得吃當(dāng)不得喝，還不如買點(diǎn)熟食劃算。” 這個“她”，是不是很像我們自己。,書法美育功能,審美感知力,審美想象力,陶冶情操，提高人生境界,魯迅說過：“我國的書法藝術(shù)是民族的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律?！睂W(xué)習(xí)欣賞書法能使人體會到字體結(jié)構(gòu)美、線條美、章法美、意境美，從中受到美的熏陶。 美育教育是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美、社會生活美使人們獲得正確的審美觀念和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，它在提高人的素質(zhì)方

15、面有著其他學(xué)科不可替代的作用。書法是一種帶有民族特色的藝術(shù)形式，書法教學(xué)有獨(dú)特的美育教育作用。因此，書法教學(xué)，就是培養(yǎng)學(xué)生感受美、探求美、領(lǐng)悟美和表現(xiàn)美的過程，書法藝術(shù)在審美教育中占有重要的位置。,美,感,想,情,書法首先是一種空間藝術(shù)。書法藝術(shù)的空間形式主要表現(xiàn)在線條、結(jié)構(gòu)、章法等方面。其中線條是書法藝術(shù)形成的首要因素。書法線條的形式美表現(xiàn)在粗細(xì)、大小、曲直、暢澀、遲速、剛?cè)岬确矫?。如甲骨文、金文和石鼓文的率勁渾健，小篆的圓潤整飭，隸書的一波三磔，楷書的棱角分明，行書的流暢灑脫。這些都源于書家在創(chuàng)作過程中對毛筆的性能和線條的感知力。在結(jié)構(gòu)上，書法字體結(jié)構(gòu)使?jié)h字具有姿態(tài)美。因此講究奇正、疏密、

16、寬窄符合比例，從而把對世界的辯證認(rèn)識貫通于“書道”的運(yùn)行中。 另外，書法創(chuàng)新講究整體布局的章法，如縱排橫列、連貫與錯落、虛與實(shí)、黑與白、題款與稱謂等，無不體現(xiàn)著書家的審美感知力。因此，通過書法創(chuàng)作和欣賞訓(xùn)練可以能培養(yǎng)人對空間形式的審美感知力。,感,審美感知力,書法是漢字書寫的藝術(shù)，漢字是以形象符號為本源的符號，它有如繪畫，來源于概括性極大的模擬寫實(shí)。書法正是以漢字象形為基礎(chǔ)，進(jìn)一步推進(jìn)了漢字表意上的觀物取象的特點(diǎn)。 書法家在漢字的藝術(shù)化過程中，為了求得書法的神情妙狀，極力調(diào)動他的聯(lián)想力，從外部世界大膽地攝取物象，千姿百態(tài)。如蔡邕筆論所言：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若倒

17、若起，若愁若喜，若蟲依木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書?！彼栽谟霉P上，書家講究如折釵骨、如屋漏痕、如錐畫沙，橫畫“如千里陳云”，點(diǎn)畫“如高峰墜石”，于是在欣賞領(lǐng)域也有了“矯若游龍，飄若驚鴻”之類的評語。凡此種種，無一不是想象力幻化所致。作為一種藝術(shù)形式，書法對審美想象力的潛在培養(yǎng)優(yōu)勢于此可見一斑。,想,審美想象力,劉熙載藝概書概云：“寫字者，寫志也?！笨梢姇ú粌H是傳達(dá)一般的信息，更是一種表現(xiàn)生命情感的載體。不僅如此，不同的思想情感往往表現(xiàn)為不同的書體。儒家的入世往往與規(guī)范、工穩(wěn)、嚴(yán)密的書體具有同構(gòu)關(guān)系，老莊的無為、自然則在王羲之蘭亭集序的超逸書

18、態(tài)中得到了表現(xiàn)，佛家出世思想在黃庭堅奇崛詭譎的書體中亦能得以表現(xiàn)。另外，不同的書家在各種獨(dú)特的心境、情感的支配下，結(jié)體也表現(xiàn)出不同特征，“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字?jǐn)?，樂則氣平而字麗。情重輕，則字之?dāng)渴骐U麗，則有淺有深，變化無窮，氣之輕和肅壯，奇麗古淡，互有出入”。（祝枝山離鉤書訣）總之，以筆寫情是中國書法藝術(shù)的本質(zhì)特征，表明了書法是以人為核心的藝術(shù)，而創(chuàng)作和欣賞書法的過程，正是對人的本質(zhì)力量審美感知的過程。在這一過程中，欣賞者將主觀感情移入欣賞對象并由此觸發(fā)聯(lián)想，甚至可以達(dá)到忘我之境，主體從中體驗(yàn)到精神的自由和情感的愉悅。,情,情操、境界,智育功能,智,在素質(zhì)教育背景下的書

19、法教學(xué)，教師不僅要傳授書法的基礎(chǔ)知識 ，使學(xué)生掌握書法的基本技能，而且要注意發(fā)展學(xué)生的基本能力，即觀察力、記憶力、分析問題和解決問題的能力，發(fā)揮書法教學(xué)的智育功能。,智育功能,觀,1、觀察力的培養(yǎng) 唐代書法家、書法理論家孫過庭在書譜中提到“察之者尚精，擬之者貴似”，顯見細(xì)致的觀察在書法學(xué)習(xí)中的重要；而創(chuàng)造能力的體現(xiàn)，首要一點(diǎn)也是觀察。所以培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力，可以使學(xué)生學(xué)會觀察、善于觀察，從而提高發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。 書法課的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的觀察對象是字中筆畫的形態(tài)、書寫方法、結(jié)構(gòu)的收放、章法的疏密布局等。,智育功能,記,2、記憶力的培養(yǎng) 書法教學(xué)中十分注意記憶力的訓(xùn)練，尤其是臨帖的訓(xùn)

20、練，它分為摹臨、對臨、背臨，摹臨要求學(xué)生以字帖為準(zhǔn)繩，來規(guī)范自己的筆法，固定運(yùn)筆的手勢，理解并熟記筆畫的走向及組合，從面掌握貼中字的風(fēng)格、特點(diǎn)；對臨，即照著字帖上的范字，模仿著寫；背臨即脫離字帖，依靠記憶寫出范字；學(xué)生對書法作品分析力的提高也離不開記憶。學(xué)生的創(chuàng)造思維必須要在開拓新知識與已掌握的舊知識網(wǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)展，也就是學(xué)生必須要記住舊的知識，并且清楚新、舊知識的聯(lián)系，才能解決新的問題。它需要知識的連貫，這與記憶能力是密不可分的。,智育功能,思,3、思維能力的培養(yǎng) 書法教學(xué)中十分重視思維的訓(xùn)練，即人們常說的“悟性”。書法教學(xué)中的思維訓(xùn)練貫穿整個學(xué)習(xí)過程，主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力以及解決問題的能力。這主要通過發(fā)散思維和逆向思維訓(xùn)練兩個途徑解決實(shí)際問題。教師由開始的引導(dǎo)作用，逐步過渡到學(xué)生自主、正確地分析，使學(xué)生更為活躍，敢于思考，樂于思考，成為教學(xué)中思維訓(xùn)練的主人。,PART THREE 教學(xué)目標(biāo)的三個維度 知識、過程、態(tài)度,4,教,教學(xué)目標(biāo)的三個維度,知識與技能 （基礎(chǔ)）,情感、態(tài)度與價值觀 （優(yōu)