1、,民貴君輕不愧亞圣， 性善氣正真乃完人。,寡人之于國也,孟 子,孟子名 ，字 時(shí)期鄒國人，儒家學(xué)派代表人，他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，后人把他與孔子合稱 并尊稱他為 。 孟子是記錄孟子 、 思想及其言行的一部著作。,軻,子輿,戰(zhàn)國,孔孟,亞圣,仁政,民貴君輕,孟子的人生,童年：三歲失父 孟母三遷 孟母斷織 青少年：被孔子的儒家思想所吸引，從師于子思，立志發(fā)展孔子思想 成年與晚年：孟子醉心研究，終于名聲大噪，鄒魯這樣 的小國，很難實(shí)施孟子“仁政”的抱負(fù)。但游說齊、宋、魏等大國，卻沒有一位君主愿意實(shí)施他的政策。 孟子最終放棄繼續(xù)宣揚(yáng)仁政的念頭，和弟子著書立說，遂成孟子 。（ “退而與萬章之徒（

2、軻之門人）序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇”。）,孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟 無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！?孟子所說的“君子三樂”指的是這樣的三種人生樂趣：父母都健在，兄弟也都沒有什么災(zāi)病事故，從而得以躬行孝悌，這是第一樂；為人處事合乎道義，上不愧對(duì)于天，下不羞對(duì)于人，對(duì)得起自己的良心，因而獲得內(nèi)心的安寧，這是第二樂；第三樂是君子傳道、育人所獲得的快樂，即能得到天下的優(yōu)秀人才并對(duì)他們進(jìn)行教育，從而使君子之道遍傳天下、造福社會(huì)。,孟子的思想,宋代以后常把孔子思想與孟子思想并稱為“孔孟之道”。a

3、、性善學(xué)說：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下”。 b、理想人格：“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。 c、“仁政”思想：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。,孟子的仁政思想,一、民本思想： “民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！泵献颖M心下,二、國君應(yīng)以保民為職分： “樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂?！?“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。,三、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。 孟子說：“春秋無義戰(zhàn)。” “得道者多助，失道者寡助?！?孟子是孟子

4、及其弟子編輯而成的一部語錄體著作,共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說及哲學(xué)、倫理、教育思想。與論語相比，初具論說文的特征，它篇幅較長,內(nèi)容也更具體,描繪也更細(xì)致。 。,孟子亂世的哲思,南宋朱熹將大學(xué)中庸 論語孟子 四部儒家經(jīng)典合為“四書”。,孟子寫作特色,（一）善于雄辯，具有氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；辯論方式多樣，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。特別是發(fā)問方式靈活多變。 (二)善用比喻和寓言引君入甕，陳述事理，辯論是非。,孟子名言,1、窮則獨(dú)善其身， 。 2、老吾老，以及人之老 ， 。 3、 為貴， 次之， 為輕。 4、天時(shí)不如地利， 。 5 、生于憂患， 。 6 、富 貴 不 能 淫， ， ， 此

5、 之 謂 大 丈 夫。,達(dá)則兼濟(jì)天下,幼吾幼，以及人之幼,民,社稷,君,地利不如人和,死于安樂,貧 賤 不 能 移,威 武 不 能 屈,朗讀課文,易讀錯(cuò)的字,粟s 好ho 棄甲曳y兵 數(shù)c罟g不入洿w池 養(yǎng)生喪sng死 衣y帛 雞豚tn狗彘zh之畜x 孝悌t 不王wng者 餓莩pio,異讀字 五十者可以衣帛矣（y，動(dòng)詞，穿） 然而不王者，未之有也（wng，為王，稱霸）,梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,于：對(duì)于。 焉耳矣：語氣詞連用。 河內(nèi)：黃河北部 兇：荒年，年成不好

6、 察:觀察 無如：沒有像 加：更,第一段重點(diǎn)字詞,孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”,請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。 以：用，拿，介詞。 喻：打比方。 填然：擊鼓聲。 鼓：擊鼓，名動(dòng)。 之：音節(jié)助詞。 曳(y)：拖著。 兵：兵器。 而：修飾連詞。 走：逃跑。 或：有的人。 以：憑借。 何如：怎么樣,第二段重點(diǎn)字詞,曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！?曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。,直：只是。 耳：罷了，語氣助詞 是：這，代詞。 無：通“毋”，譯為 “不要” 望：希望 于：比，介詞,第三四段重點(diǎn)字詞,不違農(nóng)時(shí)，谷不可

7、勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。,違：違背，耽誤。 勝：盡，完。 數(shù)（c） ：密。 罟（g） ：網(wǎng)。 洿（w)池：池塘。 養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人 喪死：為死了的人辦喪事 王道：為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張。 始：開端。,第五段重點(diǎn)字詞,“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；,樹:名動(dòng)，栽種； 之:音節(jié)助詞 衣：y，穿，名動(dòng) 帛：絲織品; 豚：小豬; 彘：大豬； 之：結(jié)構(gòu)助詞，提賓的標(biāo)志； 畜：動(dòng)詞,喂養(yǎng) 失：錯(cuò)

8、過；,第六段重點(diǎn)字詞,百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。,奪：耽誤 謹(jǐn)：形動(dòng)， 認(rèn)真從事 庠、序：古代的學(xué)校 申：反復(fù)陳述； 孝：尊敬父母 悌：敬愛兄長； 義：道理 頒：通“斑” 負(fù)：背著東西； 戴：頂著東西 然：這樣 而：表轉(zhuǎn)折，卻 王：wng，名動(dòng),為王,統(tǒng)一天下 未之有也：賓語前置句,“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉?！?食：第一個(gè)為動(dòng)詞，吃；第二個(gè)名詞，食物 檢：約束； 涂：通“途”，

9、道路； 莩：餓死的人 發(fā)：開倉賑濟(jì) 歲：年成 是：這 異：區(qū)別 兵：武器 罪：名動(dòng)，歸罪 斯：那么，就 至：到，歸順 焉：語氣詞，了,第七段重點(diǎn)字詞,討論,核心話題,民不加多,思考,梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮？,“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力?！?(韓非子五蠹) “上無天子，下無方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右” (劉向戰(zhàn)國策序),原因之一：時(shí)代背景,“地大國富，人眾兵強(qiáng)，此霸王之本也” (管子),魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭大國重創(chuàng)，內(nèi)憂外患， 不復(fù)強(qiáng)盛。,BC354，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，渴望改變現(xiàn)狀。 “ 寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君

10、宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國?”(史記魏世家),原因之二：魏國國情,梁惠王，在位36年，前18年靠文侯打下的基礎(chǔ)，與諸侯交戰(zhàn)互有勝負(fù)；后18年連連敗績。一次伐趙，被齊國田忌、孫臏用計(jì)大敗于桂陵；二次伐韓，又被田忌、孫臏大敗于馬陵；三次與秦交戰(zhàn)，被商鞅率秦軍打敗，盡失河西之地。由是，國力空虛，兵員耗盡?；萃醯酵砟晁坪跤兴X悟，想廣招賢士以挽回?cái)【郑珵闀r(shí)已晚。,孟子怎樣分析“民不加多”的原因？,設(shè)喻： 五十步 百步（數(shù)量不同，實(shí)質(zhì)相同）逃,“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”,五十步笑百步：比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。,梁惠王 鄰君（形式

11、不同，本質(zhì)相同）不盡心,仁政七條,王道之始,不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）,不入洿池（漁）,以時(shí)入山林（林）,王道之成,樹之以桑（紡）,畜雞豚狗彘（牧）,勿奪畝時(shí)（農(nóng)）,謹(jǐn)庠序，申孝悌,孟子針對(duì)梁惠王的疑惑提出了怎樣的使民加多的措施？,思考：孟子在最后一段旨在說明什么？用了什么說理方法？,對(duì)比 狗彘食人食(貴族） 涂有餓莩（百姓） 比喻 涂有餓莩歸罪于年成不好 刺人而殺人歸罪于武器,旨在闡述統(tǒng)治者想使民加多應(yīng)有的態(tài)度：不找客觀原因，而應(yīng)反省自己，清除虐政，施行仁政。,施仁政,除暴虐,天下之民至焉,盡心,移其民 移其粟,民不加多,？,提出問題,五十步笑百步,梁惠王,鄰國之君,喻,分析問題,行仁政,之果,之始,之

12、成,斯天下之民至,解決問題,程度不同 實(shí)質(zhì)相同,梁王問難,孟子析因,孟子釋政,欣賞孟子的論辯之術(shù)孟子的犀利、莊子的恣肆、荀子的渾厚和韓非子的峻峭，被稱為先秦散文的“四大臺(tái)柱”。作為繼孔子之后的儒學(xué)大師，孟子論辯之術(shù)在氣勢(shì)、聲威、心理、思想、情感和技巧上，體現(xiàn)出眾多高超之處。你能說說本文論辯藝術(shù)的高超之處嗎？,一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。,二、善用比喻。孟子善用比喻說理，文字顯得從容不迫。如“五十步笑百步”，“是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也”。,三、氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在 語言上是使用整齊的排偶句式

13、。如敘述王道之始時(shí)的三組排偶句、王道之成時(shí)的四組排偶句。音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。,你估計(jì)梁惠王會(huì)不會(huì)接受孟子的主張?,適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩、書，述仲尼之意，作孟子七篇。 史記-孟子列傳 ,如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”,道之所在，雖千萬人，吾往矣。,語言現(xiàn)象總結(jié)：,1、通假字 2、詞類活用 3、特殊句式 4、古今異義 5、一詞多義,（1）則無望民之多于鄰國也、 （2）涂有餓

14、殍而不知發(fā) （3）頒白者不負(fù)戴于道路矣,通假字,頒通“斑”，斑白,涂通“途”，道路,無通“毋”，不要,名詞活用作動(dòng)詞,（1）填然鼓之 鼓：擊鼓 （2）七十者衣帛食肉 衣：穿 （3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 王：為王、稱王、統(tǒng)一天下 （4）樹之以桑 樹：種植,詞類活用,動(dòng)詞作名詞,是使民養(yǎng)生喪死無憾也 活著的人，死去的人,使動(dòng)用法,則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi) 使.遷移,形容詞作動(dòng)詞,謹(jǐn)庠序之教 認(rèn)真從事,(1)河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠） (2)鄰國之民不加少（更，再，副詞/常指增加） (3)或百步而后止（有人，有時(shí)/選擇連詞） (4)兵刃既接（兵器/戰(zhàn)士，

15、士兵） (5)棄甲曳兵而走（逃跑/行走） (6)谷不可勝食也（盡/勝利） (7)數(shù)罟不入洿池（細(xì)、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)） (8)樹之以桑（種植，動(dòng)詞/常指較高大的林木）,古今異義,（1）數(shù) 1、數(shù)口之家，可以無饑矣 寡人之于國也 （幾、若干 ） 2、則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量六國論 （命運(yùn)） 3、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 陳涉世家 （shu 屢次） 4、數(shù)罟不入洿池 寡人之于國也 （c 密、細(xì)密 ）,5、一詞多義,（2）直 1、中通外直，不蔓不枝 愛蓮說 （與“曲”相對(duì)，不彎曲） 2、直不百步耳，是亦走也 寡人之于國也 （僅、只） 3、系向牛頭充炭直 賣炭翁 （價(jià)值） 4、予自度不

16、得脫，則直前詬虜帥失信 指南錄后序 （徑直、直接）,（3）發(fā) 1、發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 陳涉世家 （征發(fā)、派遣 ） 2、涂有餓莩而不知發(fā) 寡人之于國也 （打開） 3、野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 醉翁亭記 （花開） 4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 五人墓碑記 （發(fā)出、抒發(fā)） 5、有賢士大夫發(fā)五十金 五人墓碑記 （拿出）,（4）兵 1、非我也，兵也 寡人之于國也 （兵器） 2、窮兵黷武 成語 （戰(zhàn)爭(zhēng)） 3、必以長安君為質(zhì)，兵乃出 觸龍說趙太后 （軍隊(duì)） 4、草木皆兵 成語 （士兵 ）,（5）勝 1、驢不勝怒，蹄之 黔之驢 （承受） 2、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 寡人之于國也 （盡 ） 3、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 鄒忌諷齊王納諫 （勝利） 4、日出江花紅勝火，春來江水綠