1、百家爭鳴,論語十二章,人物及作品簡介,孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 孔子早年喪父，家境衰落。年輕時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（論語述而）他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。,孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點“束修”的，都收為學(xué)生?？鬃愚k學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進一步促進了學(xué)術(shù)文化的下移。孔子一生推行“仁政”的主

2、張，曾周游各諸侯國13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文獻，編輯、整理有詩經(jīng)尚書周禮禮記儀禮易經(jīng)等，并編著有春秋。后世稱他為“圣人”。,論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，通行本共20篇。屬語錄體散文，它以語錄體和對話文體為主，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，與大學(xué)中庸孟子并稱“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語治天下”。（詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋并稱“五經(jīng)”）。,1.通假

3、字 （1）不亦說乎 通 （2）吾十有五而志于學(xué)同,答案： （1）“說” “悅” （2）“有”“又”,自我檢測,2.古今異義 (1)思而不學(xué)則殆 古義:今義:幾乎;差不多 (2)吾日三省吾身 古義:今義:數(shù)字三,答案：(1)有害(2)泛指多次,3.詞類活用 (1)溫故而知新 (形容詞用作名詞,) (2)吾日三省吾身 (名詞作狀語,),答案：(1)學(xué)過的知識新的理解與體會 (2)每天,4.名句默寫 (1)子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎? ,不亦樂乎?,不亦君子乎?” (2)子曰:“學(xué)而不思則罔,?！?(3)子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷, ,。賢哉,回也!”,答案：(1)有朋自遠方來人不

4、知而不慍 (2)思而不學(xué)則殆 (3)人不堪其憂回也不改其樂,(4)子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。,?！?(5)子曰:“三軍可奪帥也,?！?答案：(4)不義而富且貴于我如浮云 (5)匹夫不可奪志也,翻譯：孔子說:“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間溫習(xí)它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有道德 修養(yǎng)的人嗎？,第一章 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yn)，不亦君子乎?” (學(xué)而),重點字詞解釋: (1) 子：先生，指孔子。中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。論語

5、書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2) 而：連詞，表順接。時：按時 。之：代所學(xué)知識 (3) 說：通“悅”，愉快. (4) 朋：是指志同道合的人。（古今異義詞，今義為朋友）亦：副詞，也。 (5) 人不知：別人不了解自己。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。卻，但是。 (6) 慍：生氣，發(fā)怒。 (7)君子：指道德上有修養(yǎng)的人。 (8)句型：不亦.乎？譯成：不也是.嗎？,課文 評講,重點字詞解釋: (1)曾子：曾子姓曾名參（shn）字子輿，生于公元前505前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(現(xiàn)在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說孝經(jīng)就是他撰寫的。 (2)三省（xn

6、g）：多次反省。 三，泛指多次。 多次進行自我檢查反省。 (3)忠：此處指對人應(yīng)當盡心竭力。 (4)信：真誠、誠實 (5)傳：老師傳授的知識,翻譯：曾子說:“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是否不是復(fù)習(xí)過了呢？ ,第二章:曾子曰：“吾（w）日三省(xng)吾(w)身：為（wi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chun）不習(xí)乎?” (學(xué)而),課文 評講,重點字詞解釋: (1)十有五：指十五歲，“有”同“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。 (2)惑：迷惑，疑惑。 (3)天命：指不能為人力所支配的事情。 (4)耳順：能聽進

7、不同意見。 (5)從心所欲：隨自己心意想怎樣就怎樣。 (6)逾矩：逾，超過；矩，規(guī)矩。,翻譯：孔子說：我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲時能獨立做事情；四十歲能通達事理，不為外界所迷惑；五十歲時我知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽從各種意見，七十歲時能隨心所欲，而不會逾越規(guī)矩。,第三章:子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?課文 評講,翻譯：孔子說：“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，就能獲得新的理解與體會,憑借這點就可以當老師了?！?第四章: 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?為政),重點字詞： （1）溫：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。 （2）故：舊的，原

8、來的。此處指已學(xué)過的知識。 （3）而：連詞，表示順承關(guān)系，就。 （4）知：領(lǐng)悟，獲得。 （5）新：形容詞作名詞，新的理解與體會。 （6）可：可以。 （7）以：憑借。 （8） 為：成為，做。 （9）矣：語氣詞，表肯定。,課文 評講,翻譯：孔子說:“只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是空想而不讀書，就會對事物疑惑不解?！?第五章:子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?為政),字詞解釋: 而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。 則：連詞，相當于“就”、“便”。 罔（wng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。 殆（di）：本意是危險，這里指有害。,課文 評講,重點字詞解釋： (1)哉：感嘆語氣，多用于句子

9、末尾。 (2)簞（dn) 古代盛飯的圓形竹器。 (3)巷：顏回的住處 (4)回：顏回，字子淵，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還以“仁人”相許。,翻譯：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住房在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困的憂愁，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣，多么有賢德啊，顏回！”,第六章 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”雍也,課文 評講,翻譯：孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?第七章: 子曰：“知之者不如好之者，好之者

10、不如樂之者。” (雍也),字詞解釋: （1）之：代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè) （2）者：代詞，.的人 （3）好：（ho)喜歡，愛好 （4）樂（l)：以.為樂趣,課文 評講,翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎曲著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?第八章: 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?(述而),字詞解釋: （1）飯：這里是吃飯的意思，名詞作動詞。 （2）水：古代漢語中，“水”指冷水；“湯”指熱水。 （3）曲肱：（gng)肱，胳膊。 （4）于：介詞，對，對于。,課文 評講,翻譯：孔子說:“幾個人

11、在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。,第九章: 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?述而),（1）三人：多人 （2）焉：于此，意思是“在其中” （3）善者：好的方面，優(yōu)點，長處,課文 評講,翻譯：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣流逝，日夜不停?！?第十章: 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ雍保?詞語解釋： （1）川：河，河流 （2）逝者：指流逝的時光。逝，流逝 （3）斯：代詞，這，指河水 （4）夫：語氣詞，“啊” （5）舍：舍棄。,課文 評講,翻譯：孔子說：“軍隊可以改變主帥，但哪怕是

12、一個最普通的人，也不可以改變志向?！?第十一章:子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?(子罕),重點字詞： 三軍：古制，12500人為一軍 匹夫：普通人，男子漢 奪：改變,課文 評講,翻譯：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事，仁德就在其中了?！?第十二章: 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?子張),重點字詞解釋: 1、子夏：孔子的學(xué)生中貢獻最大者之一。姓卜，名子夏，才思敏捷，以文學(xué)著稱，被孔子許為“文學(xué)”科的高才生。子夏為學(xué)時，因常有獨到見解而得到孔子的贊許。 2、篤（d)：忠實，堅守。 3、切問而近思：懇切地提問，多考慮當前的事。 4

13、、仁：仁德。,課文 評講,二、學(xué)完全文后，你認為全包含的思想內(nèi)容有哪幾個方面？,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,修身做人,請用不同的符號標示出三方面有關(guān)的句子。,學(xué)習(xí)方法： 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（第一章） 傳不習(xí)乎(第二章) 溫故而知新，可以為師矣。（第四章） 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章） 博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章）,學(xué)習(xí)態(tài)度： 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章） 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。（第九章?逝者如斯夫，不舍晝夜。(第十章),修身做人： 人不知而不慍，不亦君子乎（第一章） 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（第二章） 吾十有

14、五而志于學(xué)（第三章） 賢哉，回也（第六章） 飯疏食飲水（第八章） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（第十一章）,1.論語中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 2.治學(xué)的人必須注重的品德修養(yǎng)的句子： 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 3.在生活中，表示應(yīng)當向有長處的人學(xué)習(xí)的句子是： 三人行，必有我?guī)熝?4.隨著年齡的增長思想境界逐步提高的句子是： 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 5.在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)奉行的正確態(tài)度是： 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 6.亞運在廣州舉辦，全市人民喜迎各國

15、嘉賓，論語中有一句話可以表達這種喜悅的句子是： 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 7.別人不了解自己卻不生氣，也是有道德修養(yǎng)的人的句子是： 人不知而不慍，不亦君子乎？ 8.面對不義之財，孔子的態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。,1.有朋自遠方來（古義：志同道合的人。今義：朋友） 2.不亦君子乎（古義：道德上有修養(yǎng)的人。今義：人格高尚的人） 3.可以為師矣（古義：可以、憑借，是兩個詞。今義：可能、許可。） 4.學(xué)而不思則罔（古義：迷惑、迷茫而無所適從。今義：蒙蔽，沒有。） 5.思而不學(xué)則殆（古義：疑惑。今義：危險、幾乎） 6.飯疏食飲水（古義：粗劣。今義：疏通，疏散） 7.飯疏食飲水（古義：冷水。今義

16、：無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水。） 8.匹夫不可奪志也（古義：普通人，男子漢。今義：無學(xué)識，無智謀的人。）,古今異義,1.學(xué)而時習(xí)之（時，按時，名詞作狀語） 2.吾日三省吾身（日，每天，名詞作狀語） 3.溫故而知新（故：學(xué)過的知識，舊知識，新：新的理解與體會，都是形容詞作名詞） 4.傳不習(xí)乎（傳：老師傳授的知識，動詞作名詞） 5.飯疏食飲水（飯：指吃飯，名詞作動詞） 6.回也不改其樂（樂：以.為樂趣，意動用法）,詞類活用,1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ 2、吾日三省吾身 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 4、溫故而知新 5、博學(xué)而篤志，切問而近思 6、七十而從心所欲，不逾矩,同“悅”，愉快。,多次進行自我反省,罔：感到迷茫而無所適從。殆：有害,論語鞏固訓(xùn)練解詞,故：舊的知識,篤：忠實，堅守,逾：超過，越過,（1）不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達到了很厲害的程度。 （2