1、 全日制研究生教育碩士編號：類別同等學(xué)力碩士學(xué)位論文題目：野獸派繪畫形式語言的研究 培 養(yǎng) 單 位：沈陽師范大學(xué)專 業(yè) 名 稱：美術(shù)學(xué)指 導(dǎo) 教 師：李國森研 究 生：薛冬冬完 成 時 間： 2014年5月沈陽師范大學(xué)研究生處制 野獸派繪畫形式語言的研究中文摘要本文結(jié)合了形式語言的理論觀點，分析野獸派代表畫家及其作品，更深刻的了解野獸派畫家作品中繪畫形式語言的美感。在油畫發(fā)展的漫長過程中，產(chǎn)生過許多的藝術(shù)觀念，也產(chǎn)生了很多的風(fēng)格派系，畫家們在油畫形式上進(jìn)行了不同的研究。野獸派在二十世紀(jì)初的法國產(chǎn)生，由一些藝術(shù)家共同組成，他們跟著內(nèi)心的方向，借助非再現(xiàn)性的色彩語言，痛快的表現(xiàn)自我，最大程度的實現(xiàn)

2、了自我和繪畫的解放，野獸派的出現(xiàn)標(biāo)志著世人對繪畫的想法表現(xiàn)出了一種現(xiàn)代意識，是一次繪畫的變革。本文參考大量的文獻(xiàn)和書籍，采用繪畫作品分析，文獻(xiàn)檢索查閱等研究方法，對野獸派繪畫形式語言進(jìn)行了分析研究。分別從形體和空間布局，筆觸和線條，色彩和裝飾性等表現(xiàn)方面對野獸派繪畫作品中形式語言的表現(xiàn)進(jìn)行了分析研究。由此證明，野獸派繪畫對東方和西方繪畫藝術(shù)產(chǎn)生的影響，野獸派畫家吸收了東方藝術(shù)中二維平面的表現(xiàn)形式和非洲原始藝術(shù)的精華，在繪畫中創(chuàng)造出區(qū)別于西方傳統(tǒng)繪畫的形式語言，他們追求大膽主觀的藝術(shù)表達(dá)，影響著現(xiàn)代繪畫的發(fā)展，影響著人們對整個世界藝術(shù)觀念的新認(rèn)識。他們直接使用純色看似隨意的涂抹畫面，他們變形簡化

3、形體，完全打破了西方傳統(tǒng)繪畫的理論束縛。探究野獸派繪畫的形式語言，感悟他們對待生活,對待藝術(shù)的精神態(tài)度是我們走向藝術(shù)深處的指路燈，是我們前進(jìn)和努力的方向。對野獸派繪畫作品形式語言的分析和研究不是希望人們?nèi)ケ砻婺７滤窍Ｍ藗內(nèi)ビ眯撵`感悟野獸派對藝術(shù)的真誠。野獸派繪畫是一個色彩的世界，他們的作品理念，不再以模仿客觀事物為主要任務(wù)，不再單純的做故事情節(jié)的記錄者，也不表現(xiàn)晦澀的內(nèi)涵，他們大膽運用顏色和創(chuàng)新形式，作品和理念廣為流傳，為那些走的更遠(yuǎn)，更為激進(jìn)的現(xiàn)代藝術(shù)流派起到鼓舞作用。這種不斷的創(chuàng)新探索是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和思考的，努力突破傳統(tǒng)觀念以嶄新的繪畫觀念和形式去反映新的時代，只有這樣藝術(shù)才能不斷

4、創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造出更大的輝煌成就。關(guān)鍵詞：野獸派，馬蒂斯，繪畫形式語言I Fauvist paintings formal language studyAbstractIn this paper, a theoretical point of view in the form of language, analysis Fauvistpainter and his work on behalf of, a deeper understanding of the beauty of Fauvistworks in painting form language. In the long proces

5、s of development of oil painting,producing many artistic concepts, but also produce a lot of style factions, painterspainting formally conducted in different studies. Produced in the early twentiethcentury French Fauvism, composed by a number of artists, they followed the directionof the heart, with

6、 the non-reproducible color language, happy to express themselves,to achieve the greatest degree of self-liberation and paintings, Fauvism marks theemergence of the idea of painting the world showed a modern sense, is a change in thepainting. In this paper, a lot of literature and reference books, p

7、aintings using analysis,document retrieval access to other research methods, formal language for Fauvistpaintings were analyzed. Respectively, from the performance aspects of physical andspatial layout, strokes and lines, colors and decorative, such as on the performance ofthe Fauvist paintings in t

8、he form of language were analyzed. It is evident that theimpact of the East and West Fauvist paintings painting generated Fauvist painterabsorbed the essence of Oriental Art in the form of two-dimensional plane and Africanprimitive art, creating a form different from the Western tradition of paintin

9、g in thepainting language, their pursuit of artistic expression boldly subjective, affect thedevelopment of modern painting, affecting people of the whole world a newunderstanding of the concept of art. They use solid direct smear seemingly randompicture, they deform simplified form, completely brea

10、king the shackles of traditionalWestern theory of painting. Fauvist paintings explore the formal language, theirperception towards life, to treat mental attitude toward the depths of our art is the artof guiding light, is our way forward and efforts. Fauvist paintings on the formallanguage of analys

11、is and research not want people to go to the surface to imitate it butwant people to go with the heart of the arts and sincere sentiment Fauvism. Fauvismpainting is a world of colors, their work philosophy, the objective is no longer tomimic things as the main task, do not simply record the story, n

12、or the performance ofobscure meaning, their bold colors and innovative forms, works and ideas widelycirculated, inspire and serve for those go further, more radical modern art genre. ThisII constant innovation exploration is worth learning and thinking, and strive to breakthrough the traditional con

13、cept with a new painting ideas and forms to reflect the newera, the only way the arts to continue to innovate and create more brilliantachievements.Key words: Fauvism，Matisse，F(xiàn)ormal language of paintingIII 目 錄中文摘要Abstract第一章引言1一、研究課題的學(xué)術(shù)背景及意義二、國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述1 1三、研究課題的方法四、主要研究內(nèi)容第二章孕育野獸派繪畫的時代背景一、野獸派的來源與歷史背景二、

14、野獸派對印象派的傳承第三章野獸派繪畫作品中形式語言的表現(xiàn)一、形式語言的概念及其重要性二、在形體和空間布局方面的表現(xiàn)三、在筆觸和線條方面的表現(xiàn)四、在色彩方面的表現(xiàn)五、在裝飾性方面的表現(xiàn)第四章分離的野獸派與繼續(xù)前進(jìn)的馬蒂斯1133355678111417171819202223第五章野獸派形式語言研究的理論意義與現(xiàn)實價值一、與東方繪畫藝術(shù)之間的相互影響二、對西方繪畫藝術(shù)的影響三、對設(shè)計方面的影響四、對論者創(chuàng)作產(chǎn)生的影響結(jié)論參考文獻(xiàn) 野獸派繪畫形式語言的研究第一章 引言一、研究課題的學(xué)術(shù)背景及意義在西方繪畫的歷史過程中，無論是藝術(shù)家創(chuàng)作作品的時候，還是后期欣賞分析作品時，形式語言都發(fā)揮著極其重要的作

15、用。這里值得認(rèn)真探究的是，在繪畫作品中形式語言的重要性及其表現(xiàn)性。野獸派是二十世紀(jì)第一個現(xiàn)代藝術(shù)流派，野獸派背棄了印象派對于光與物體進(jìn)行忠于客觀事實的描繪理論，以強烈的形式與色彩結(jié)合的表現(xiàn)方式終結(jié)了二十世紀(jì)的迷茫時代。那時，印象派，后印象派百花齊放，西方藝術(shù)像一個萬花筒，西方繪畫經(jīng)過莫奈，塞尚，梵高，高更，修拉等人的不斷努力與探索，在本質(zhì)上早已發(fā)生了根本的變化，色彩革命的大旗已經(jīng)插上了當(dāng)時的藝術(shù)領(lǐng)域，傳統(tǒng)的焦點透視理論統(tǒng)治下的繪畫形式在新的藝術(shù)革命面前瓦解，新的藝術(shù)表現(xiàn)形式正在逐漸建立，繪畫已經(jīng)獨立于自然產(chǎn)物而通過藝術(shù)家主觀創(chuàng)作出來，不再對客觀世界進(jìn)行寫實性的刻畫描繪，他們在表現(xiàn)形式上獲得了前

16、所未有的自由。野獸派藝術(shù)家開始在前輩們開辟的天地，掙脫傳統(tǒng)的束縛，自由地發(fā)展個性，建立了獨特的表現(xiàn)形式。本文分別從形體和空間布局，筆觸和線條，裝飾性和色彩等方面對野獸派繪畫作品中形式語言的表現(xiàn)進(jìn)行了分析研究。野獸派雖然持續(xù)的時間很短，只有三年的時間，但是他們卻在繪畫表現(xiàn)領(lǐng)域開啟了一個新的時代，影響深遠(yuǎn)。我們研究野獸派的繪畫作品，以便使我們在以后的學(xué)習(xí)創(chuàng)作過程中，更好的處理畫面中的表現(xiàn)形式，更準(zhǔn)確的表達(dá)出屬于自己主觀世界的繪畫形式語言，從而形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。二、國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述目前，對野獸派繪畫作品進(jìn)行研究的也很多。在馬蒂斯論創(chuàng)作時寫的畫家筆記給后世對野獸派研究進(jìn)行了直接的借鑒，也便后世人們更加

17、直觀的了解馬蒂斯創(chuàng)作的作品，本文也引用了很多馬蒂斯畫家筆記中的重要言論，在藝苑下午茶叢書色彩的叛逆中，作者蔣長虹著重對野獸派的色彩語言進(jìn)行了研究，在Joseph-EmileMuller原著野獸派一書中，作者對野獸派及其代表畫家進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，在現(xiàn)代派繪畫大師全傳馬蒂斯中，紫都和蘇德喜對野獸派的代表畫家馬蒂斯的生平經(jīng)歷以及各個時期取得的成就進(jìn)行了一定的介紹。三、研究課題的方法本文通過使用文獻(xiàn)檢索查閱的方法、參考大量的文獻(xiàn)和書籍。引用著名藝術(shù)家和理論家的觀點，采用圖像分析法與歸納法對野獸派繪畫作品中形式語言進(jìn)行分析研究。圖像分析法，在論文寫作的過程中，需要借助大量的圖片對野獸派畫家的作品進(jìn)行分析

18、探究。歸納法，在研究野獸派繪畫形式語言時，需要借助大量的史料進(jìn)行論述。四、主要研究內(nèi)容1 野獸派繪畫形式語言的研究本文結(jié)合了形式語言的理論觀點，分析野獸派代表畫家及其作品，更深刻的了解野獸派畫家作品中繪畫形式語言的美感。分別從形體和空間布局，筆觸和線條，色彩和裝飾性等表現(xiàn)方面對野獸派繪畫作品中形式語言的表現(xiàn)進(jìn)行了分析研究。由此證明，野獸派繪畫對后世的繪畫藝術(shù)產(chǎn)生的影響。全文共分為五個部分：第一章引言部分，概述了研究課題的學(xué)術(shù)背景及意義,國內(nèi)外文獻(xiàn)的綜述，研究課題的方法以及主要研究內(nèi)容。第二章孕育野獸派繪畫的時代背景，分為兩個小節(jié)，分別是野獸派的來源與歷史背景和野獸派對印象派的傳承。第三章野獸派

19、繪畫作品中形式語言的表現(xiàn)，首先說明了形式語言的概念及其重要性，之后分別從形體和空間布局方面，筆觸和線條方面，色彩方面，裝飾性方面。這五部分對野獸派繪畫作品中形式語言進(jìn)行分析探究。第四章分離的野獸派與繼續(xù)前進(jìn)的馬蒂斯，本章敘述了分離之后野獸派畫家的藝術(shù)創(chuàng)作道路。第五章野獸派形式語言研究的理論意義與現(xiàn)實價值，本章分別從野獸派與東方繪畫藝術(shù)之間的相互影響，對西方繪畫藝術(shù)的影響，對設(shè)計方面的影響以及對論者創(chuàng)作產(chǎn)生的影響這四方面敘述了野獸派形式語言對后世產(chǎn)生的理論意義與現(xiàn)實價值。第二章 孕育野獸派繪畫的時代背景2 野獸派繪畫形式語言的研究一、野獸派的來源與歷史背景在油畫發(fā)展的漫長過程中，產(chǎn)生過許多的藝術(shù)

20、觀念，也產(chǎn)生了很多的風(fēng)格派系，不同地方，不同成長背景的畫家們在油畫形式語言上進(jìn)行了不同的探究。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，印象派產(chǎn)生了，這促使傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和規(guī)則發(fā)生了改變。繪畫從對事物的描摹轉(zhuǎn)變成了獨立于自然的精神產(chǎn)物，畫家在繪畫的表現(xiàn)形式上得到了更自由的發(fā)揮，這是西方繪畫的轉(zhuǎn)折點，我們只有了解這些才能真正讀懂野獸派繪畫。野獸派在二十世紀(jì)初的法國產(chǎn)生，由三群藝術(shù)家共同組成，一是來自巴黎博納藝術(shù)學(xué)院莫羅畫室的馬蒂斯，路奧，馬爾開等。二是來自巴黎夏杜工作室的弗拉芒克和德朗。三是來自法國北部勒阿佛爾市的布拉克和杜菲等人。野獸派出現(xiàn)在二十世紀(jì)西方反傳統(tǒng)美術(shù)運動上，持續(xù)時間很短，在1905年到1907年之間

21、。他們沒有形成統(tǒng)一的藝術(shù)理論主張，他們因為希望擺脫傳統(tǒng)的束縛才聚集在一起，他們跟著內(nèi)心的方向，借助非再現(xiàn)性的色彩語言，痛快的表現(xiàn)自我，最大程度的實現(xiàn)自我和繪畫的解放，野獸派的出現(xiàn)標(biāo)志著世人對繪畫的想法出現(xiàn)了一種現(xiàn)代意識，是一種變革的體現(xiàn)。印象派后出現(xiàn)一年一度在巴黎舉行的秋季沙龍，目的是向人們介紹印象派之后的美術(shù)新思潮。在1905年的巴黎秋季沙龍中，一群年輕畫家被集中在同一個展區(qū)內(nèi)，他們是馬蒂斯，弗拉芒克，德朗，杜菲，布拉克等人。他們的作品視覺沖擊力強烈，顏色鮮艷直接，形體簡約。在他們展廳的中間，放著雕塑家馬爾克的雕塑作品，這是一件跟意大利早期文藝復(fù)興時多納泰羅風(fēng)格很相近的銅雕塑，法國美術(shù)批評家

22、路易沃克賽爾到這個展廳來參觀時，他看到這個展廳中大膽的繪畫作品和雕塑后，感嘆出雕塑和油畫的強烈反差，他情不自禁的喊出：“看吶，多納泰羅在一群野獸當(dāng)中！”從那以后，野獸派便成了這些藝術(shù)家們的代名詞。最初，野獸派畫家展覽作品的時候，因為他們作品表現(xiàn)形式大膽創(chuàng)新，不同于以往人們所接受的作品，所以當(dāng)作品一展出時便引起軒然大波，甚至有人評論他們的畫作是把一瓶瓶顏料置于公眾面前，直到沃克賽爾提出野獸一詞時，野獸派畫家們也舉行過許多展覽之后，人們才慢慢的接受了這個不同于以往的畫派，起初諷刺的野獸一詞，也慢慢失去了諷刺貶義的含義。從此，野獸派在西方現(xiàn)代藝術(shù)流派中大放異彩。二、野獸派對印象派的傳承在繪畫發(fā)展過程

23、中,每個時期的畫家都在尋求屬于自我的藝術(shù)語言，都在用自己的方式去表達(dá)作品，在他們的作品中，不僅能看到他們在努力尋找屬于自己的繪畫語言，他們不希望去模仿前輩們的藝術(shù)主張，但是前輩們的影響力很大，所以在作品中仍然能看出他們受到的影響,隨著他們不斷的努力創(chuàng)新這些影響會3 野獸派繪畫形式語言的研究慢慢消散，他們的作品會漸漸大放光彩。我們不難從風(fēng)格不同的畫家作品中找到相同點，這是因為形式語言本身的原則和人們所處的時代背景決定的。印象派畫家們用敏銳的視角去觀察生活，他們的作品突破了傳統(tǒng)繪畫的模式和固有色的觀念，刻意去追求冷暖色彩關(guān)系，著重表現(xiàn)光與色的變化，突出色彩之間的對比，筆觸生動，風(fēng)格明朗，盡情發(fā)揮色

24、彩的感情因素，他們以色塊，色點，色線追求對光影的表達(dá)而忽略對形體與輪廓的表現(xiàn)。之后出現(xiàn)的后印象派畫家，不滿足于印象派的客觀主義,他們更注重表現(xiàn)自我的感受，強調(diào)情感的宣泄,追求主觀強烈的藝術(shù)表現(xiàn)。野獸派畫家，經(jīng)過印象派和后印象派的啟蒙，他們開始進(jìn)行不同的表現(xiàn)嘗試，最后徹底放棄了傳統(tǒng)的三維透視，使用二維平面來構(gòu)成作品，他們使用純粹的顏色，色彩強烈自由，線條富有活力激情，徹底的實現(xiàn)了對形式的解放，作品毫無拘束力。他們認(rèn)為創(chuàng)作作品時，藝術(shù)家要發(fā)揮主觀能動性，要更注重主觀感受的表達(dá)，而不是對客觀事物進(jìn)行描摹,這也是印象派,后印象派和野獸派的共識，而野獸派在偏離客觀事物的表現(xiàn)上走得更遠(yuǎn)。他們用濃烈鮮艷的色

25、彩增加畫面的氣氛，用直接奔放的筆觸和線條創(chuàng)作出強烈的畫面感染力，他們對形體不太注重，而是充分追求對畫面的情感表述，從而實現(xiàn)個性的表達(dá)和內(nèi)心情感的流露。4 野獸派繪畫形式語言的研究第三章 野獸派繪畫作品中形式語言的表現(xiàn)一、形式語言的概念及其重要性在兩千多年的繪畫歷史發(fā)展長河中，形式語言一直以它獨特的魅力，在作品中發(fā)揮著重要作用。繪畫形式語言通常作為獨立的審美對象，與人的審美心理之間相互作用，從而產(chǎn)生形式美感。繪畫形式語言由構(gòu)成畫面的物質(zhì)載體以及色彩，線條，形狀等物質(zhì)材料通過造型規(guī)律組合表現(xiàn)出來。它由兩部分組成：一部分是構(gòu)成形式語言的物質(zhì)材料；另一部分是構(gòu)成形式語言的組合規(guī)律等藝術(shù)處理手段，也可以

26、稱為形式構(gòu)成法則。構(gòu)成繪畫形式語言的物質(zhì)材料主要包括色彩、形體、線條、筆觸等方面。色彩的始源是不同波長的光，沒有光，也就沒有色，光線的強度決定色彩的強弱。人類眼睛能夠感知到電磁波，各種物體因吸收和反射光的電磁波程度不同，所以會有不同的色彩現(xiàn)象出現(xiàn)。色彩具有色相、明度、純度三種屬性。不同的人對色彩的感覺也不盡相同，色彩給人的感覺是多種多樣的。所以說色彩與人類情感的關(guān)系十分密切，色彩具有情感屬性，可以影響人類的情感。如紅色給人以吉祥熱情的感覺；藍(lán)色給人以寧靜陰郁的感覺；黃色給人以明亮活力的感覺等。形狀和線條同樣作為構(gòu)成畫面形式的物質(zhì)材料，也具有情感表現(xiàn)性。例如直線給人以穩(wěn)定的感覺；曲線給人以柔和、

27、流暢的感覺；正方形給人穩(wěn)固的感覺；三角形給人平穩(wěn)的感覺；倒三角給人動蕩傾斜的感覺；圓形給人圓滿、柔和的感覺。構(gòu)成形式語言的組合規(guī)律主要有齊一，對稱，平衡，比例，節(jié)奏等。這些形式構(gòu)成法則是人類在創(chuàng)作的過程中，不斷的實踐嘗試形式因素之間的關(guān)系，并通過長期的積累而概括總結(jié)出來的。他們通過畫家們的主觀處理表現(xiàn)，便形成了不同的風(fēng)格流派，從而形成畫家們獨樹一幟的美學(xué)風(fēng)格。形式語言具有獨立的審美價值，它是經(jīng)過長時間的社會活動慢慢積累形成起來的，并且有著深遠(yuǎn)的發(fā)展歷程，是理念和感情轉(zhuǎn)變成形式的歷史沉淀。所以它表現(xiàn)出了某種獨特的意味，經(jīng)過歷史積淀的形式語言，就成為一種根植于創(chuàng)作中的有意味的形式。在人類歷史發(fā)展過

28、程中，社會、自然、科學(xué)等領(lǐng)域中也普遍存在著形式語言，雖然它們的表現(xiàn)形態(tài)不同，但是本質(zhì)卻是一樣的，可見形式語言的重要性。在西方美學(xué)發(fā)展史上，早在古希臘時期就已經(jīng)出現(xiàn)了形式的理念，那時的哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯發(fā)明了黃金分割率理論，證實了和諧之美的審美觀念；另一個古希臘哲學(xué)家柏拉圖創(chuàng)立了形式美的觀點；他的學(xué)生亞里士多德認(rèn)為事物的本質(zhì)和存在方式是形式；羅馬哲學(xué)家普羅提諾融匯了柏拉圖和畢達(dá)哥拉斯的哲學(xué)主張，認(rèn)為美存在于形式之中；文藝復(fù)興時期英國著名畫家威廉荷加斯在美的分析中提出看待形式問題時應(yīng)該從藝術(shù)創(chuàng)作的觀點出發(fā)；德國古典哲學(xué)創(chuàng)始5 野獸派繪畫形式語言的研究人康德創(chuàng)立形式主義美學(xué)，被稱為現(xiàn)代形式主義美學(xué)的始

29、祖，認(rèn)為我們應(yīng)從作品的形式中去發(fā)現(xiàn)美，而不是從作品的題材和內(nèi)容上。形式語言雖然經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，但是從古至今仍有很多前輩們?nèi)シ治鲅芯克?，可見對于?chuàng)作一幅作品來說它是極其重要的，是構(gòu)成畫面的重要因素，是具有獨特魅力的。二、在形體和空間布局方面的表現(xiàn)在野獸派之前，傳統(tǒng)繪畫是采用三維空間來進(jìn)行創(chuàng)作，三維空間的創(chuàng)作方式是指繪畫物體的空間結(jié)構(gòu)透過畫面在作品上的呈現(xiàn)。野獸派畫家們經(jīng)過大量的創(chuàng)作和理論研究，突破了傳統(tǒng)三維空間的約束。他們首先把傳統(tǒng)的焦點透視和成角透視變成了散點透視和移動視點透視，這樣畫家們創(chuàng)作作品時就可以按他們的想法來進(jìn)行創(chuàng)作，主觀意識強烈。在馬蒂斯作品對話中（圖 1），在畫面中畫家突破

30、傳統(tǒng)的三維空間，畫面具有平面性特征，背景運用大面積的藍(lán)色，畫中描繪了兩個正在進(jìn)行對話的人物，畫家運用簡化的方法表現(xiàn)人物的動勢與狀態(tài)，在畫面中間畫了一扇窗戶，沒有窗戶框只是用了藍(lán)色的背景作為界定，窗外的景色同樣運用二維平面簡化的處理手法，畫面使用藍(lán)色，綠色為主，在人物服飾上使用黑色平衡畫面關(guān)系，在窗外風(fēng)景中運用橘色與大面積的冷色調(diào)進(jìn)行對比，畫面整體感覺安靜和諧。其次，他們對繪畫語言進(jìn)行了篩選，去除了繁雜的線和面，把物體本身的外形作為空間上的界定，使畫面更簡潔，更直觀。在馬蒂斯作品紅色畫室中，畫面以馬蒂斯喜歡的紅色為主色調(diào)，背景全部運用紅色，畫家用黃色的輪廓線勾勒出畫室中物體的形狀，用物體本身的輪

31、廓線作為對空間的界定，畫中物體沒有空間體積感，只是平鋪在畫面中，但是畫面看起來色彩豐富，畫面具有強烈的裝飾性意味。其三，利用時空方式的轉(zhuǎn)換塑造空間的深度，例如在野獸派畫家馬蒂斯的作品紅色的和諧中（圖 2），畫家在橘紅色的背景色中，畫上了一面窗戶，窗外是藍(lán)綠色的景色，使畫面形成藍(lán)色與橘色的對比色，對比關(guān)系強烈，把觀畫者的注意力引向了畫家營造的室外，造成視覺上的轉(zhuǎn)換，藍(lán)綠色的景色只占了畫面一小部分，這無形中擴展了整個畫面的空間感，這種時空的圖 1對話圖 2紅色的和諧6 野獸派繪畫形式語言的研究轉(zhuǎn)換，是利用假象擴展了視覺空間的方法。第四，利用視點局部定位，局部移動表現(xiàn)不同的空間，例如在馬蒂斯作品奢華

32、中畫面下方下蹲的女人，畫家把她上身的邊緣線拉長后，在構(gòu)圖上下半身部分會顯得緊湊，但畫家使觀畫者的視角隨著線條向下移動，增加了觀畫者看畫的時間，造成視覺心理的變化，使畫面造成空間擴展的假象。第五，畫家通過主觀處理簡化形體結(jié)構(gòu)，把原本復(fù)雜的物體結(jié)構(gòu)簡化到最低程度并且給人以整體的感覺，畫面看起來不突兀，說明畫家具有很強的藝術(shù)提煉性，使畫作達(dá)到濃縮飽和的狀態(tài)，描繪物體體積時采用壓平體積的方法，使觀畫者能一目了然的對物體進(jìn)行整體的了解。這種簡化是一種高表現(xiàn)力的體現(xiàn)，簡化后的物體在表現(xiàn)主感悟上，是情感最純粹的表現(xiàn)，是藝術(shù)作品的最佳狀態(tài)?，敻覃愄厥邱R蒂斯的人物肖像作品，畫面中看不到傳統(tǒng)繪畫對人物肖像的表現(xiàn)，

33、形體經(jīng)過畫家的主觀簡化處理，只用單色的線條勾勒出人物面部的輪廓線，沒有進(jìn)行復(fù)雜的描繪，雖然使用簡化的處理手法但是畫面看起來很生動具有很強的表現(xiàn)力，說明畫家具有很強的概括能力，具有很高的藝術(shù)提煉性。三、在筆觸和線條方面的表現(xiàn)野獸派繪畫用筆粗狂而有力，每一根線條都是經(jīng)過深思熟慮才體現(xiàn)在畫面上，把線條運用到了出神入化的程度。野獸派繪畫對線條筆觸的運用，在馬蒂斯的作品中表現(xiàn)更為突出。在馬蒂斯剛學(xué)畫的時候，他的老師莫羅就曾說過馬蒂斯是為了簡化藝術(shù)而生的。馬蒂斯在畫家筆記中也寫道：“我們使思想和造型形式簡單化，為的是求得內(nèi)在的核心，細(xì)節(jié)化會破壞線條的純粹并減弱感染力。因此我們反對細(xì)節(jié)化?！?線條和筆觸是繪

34、畫藝術(shù)中重要的表現(xiàn)形式之一，在他的作品中，線條具有很強的趣味性，耐人琢磨，他的藝術(shù)風(fēng)格的形成離不開作品中線條的表現(xiàn)作用，他打破了傳統(tǒng)作品中對線的理解，直觀他作品中的線條，會給人感覺那些線條是瘋狂隨意的，看上去感覺稚拙無比，但是卻不是這樣的，畫中每一根線條都是馬蒂斯內(nèi)心的獨白，他用明快簡潔的線條對空間進(jìn)行分割，每一根線條都具有獨立的審美價值，是不可復(fù)制的。馬蒂斯的老師莫羅影響了馬蒂斯對線的運用，塞尚對馬蒂斯的影響也是不可忽視的，中國國畫藝術(shù)和日本浮世繪藝術(shù)也對馬蒂斯運用線條產(chǎn)生了影響，馬蒂斯曾說：“我的風(fēng)格是受塞尚和東方藝術(shù)的影響而形成的”，充分證明了這一點。原始民族藝術(shù)特別是非洲雕刻2藝術(shù)也影

35、響了馬蒂斯線條的形成，他吸收了非洲雕刻藝術(shù)的精髓，在作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。他在畫家筆記中說道:“畫家不應(yīng)當(dāng)過分的細(xì)枝末節(jié)來增添自己的煩惱，這些可由攝影藝術(shù)來完成，攝影要快的多好得多。造型藝術(shù)的任務(wù)1 法亨利馬蒂斯，錢琮平譯，畫家筆記：馬蒂斯論創(chuàng)作，廣西師范大學(xué)出版社，2002,532張弘昕，楊身源，西方畫論輯要，江蘇美術(shù)出版社，1990,6087 野獸派繪畫形式語言的研究是，以最簡單的方法盡可能地表達(dá)屬于情感范圍內(nèi)的東西，描繪歷史事件，不是繪畫份內(nèi)的事，這點我們可以從書中得到。”縛和立體的羈絆，線條在他的畫中具有獨立的藝術(shù)生命，他從西方傳統(tǒng)寫實藝術(shù)中躍出，作品更具有現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。在其 191

36、0年創(chuàng)作的作品舞蹈（圖3），這幅作品使用概括形象的線條使畫面中人物形象達(dá)到了簡化的極致，畫面中的五個人手拉手圍成一個圓圈，他們在狂熱的舞動著，3他畫面中的線條脫離了外形的束圖3舞蹈動勢形象夸張，富有強烈的節(jié)奏感，畫面線條極其簡單流暢，但是卻不影響畫家準(zhǔn)確的表現(xiàn)出人物形體的動勢以及畫中舞者傳達(dá)出的內(nèi)在激情。五位舞者五種不同的舞姿，他們盡情的舒展著自己的身體，盡情的表達(dá)內(nèi)心的奔放，線條柔軟靈活，每一根線條都像在琴鍵中跳動的音符。從這幅作品中，我們看到了馬蒂斯對東方藝術(shù)和非洲原始藝術(shù)的汲取，使畫面看起來生動有力。對馬蒂斯運用線條的研究，有助于全面理解馬蒂斯繪畫作品和以他為代表的野獸派繪畫，在二十世紀(jì)

37、初西方藝術(shù)由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代藝術(shù)的貢獻(xiàn)，馬蒂斯用線條塑造形體以及他要表達(dá)的藝術(shù)理念和追求，打破了西方長期以來以面為主的立體造型方式，開拓了一個以線為主要表現(xiàn)力的嶄新局面。四、在色彩方面的表現(xiàn)色彩是十分重要的繪畫語言，是最具感染力的繪畫語言。在一幅作品中，色彩本身的屬性，色彩在畫面中著色部分的大小以及著色位置都與作品的表現(xiàn)形式息息相關(guān)，色彩獨當(dāng)一面，在整幅作品的表現(xiàn)上發(fā)揮著重要的作用。色彩能夠表達(dá)創(chuàng)作者主觀的精神世界，抒發(fā)創(chuàng)作者的思想和情感，不同的色彩強度給人不同的感覺。如明亮的顏色使人感覺活力歡動，而陰暗的顏色會使人感到低沉閉塞。不同的色彩傾相也給人不同的感受，如綠色令人平靜舒暢。不同色彩之間的

38、對比也會使人的情緒受到影響。例如，對比強烈的顏色會給人以直接的感覺，而對比較弱的顏色則會給人以柔和舒緩的感覺。色彩所表現(xiàn)出來的情感是直接的，生活中人們處處離不開它帶給我們的視覺感受。十九世紀(jì)末，印象派突破了傳統(tǒng)的觀念，在色彩運用方面體現(xiàn)出主觀精神的表現(xiàn)，運用豐富的顏色來表現(xiàn)畫面，在形3法亨利馬蒂斯，錢琮平譯，畫家筆記：馬蒂斯論創(chuàng)作，廣西師范大學(xué)出版社，2002,538 野獸派繪畫形式語言的研究式語言的表現(xiàn)方面更加主觀自由。野獸派畫家們繼承了修拉，高更，塞尚等人在色彩方面的表現(xiàn)手法，但又向前邁了一大步。他們用不寫實的色彩，表達(dá)內(nèi)心的真實圖像與理想意境，從而達(dá)到對色彩的獨特理解及色彩形式上的創(chuàng)新。

39、野獸派畫家們更善于通過色彩在作品上的呈現(xiàn)來表達(dá)他們的主觀情感。馬蒂斯說過：“色彩的主要作用，是為最初的表現(xiàn)力服務(wù)的?！瘪R蒂斯被世人尊稱為二十世4紀(jì)最杰出的色彩大師，其原因是，馬蒂斯用他獨有的色彩表現(xiàn)形式征服了所有人，他繪畫作品中的色彩強烈，不依賴日常經(jīng)驗，具有獨創(chuàng)精神。野獸派的繪畫理論觀點在馬蒂斯的繪畫作品中最具有表現(xiàn)力。野獸派畫家認(rèn)為色彩是強有力的表現(xiàn)因素，他們喜歡用鮮艷濃烈的顏色，追求色彩的感情表述。馬蒂斯認(rèn)為：“一切，甚至色彩，都是創(chuàng)作。在描繪課題以前，我先描述自己的感覺，一切都需要重新創(chuàng)作?！币矮F派時期他喜歡用直接濃烈的色彩，探索時期他運用平靜單純的色5彩，晚年則運用裝飾性的色彩。野獸

40、派作為二十世紀(jì)的第一個藝術(shù)流派，他們摒棄繁瑣的繪畫語言，善于用簡約的繪畫語言來創(chuàng)作。在大部分情況下，他們喜歡用純粹直接未經(jīng)調(diào)和的顏色去表達(dá)主觀精神世界，喜歡用鮮艷濃烈的色彩去表現(xiàn)畫面，徹底的實現(xiàn)了色彩的解放。馬蒂斯在畫家筆記中“論色彩”里講道:“對我來說，野獸派繪畫同樣也是一種手段的嘗試，怎樣把紅色和綠色安排在一起，怎樣使它們在結(jié)構(gòu)上，在表現(xiàn)上結(jié)合在一起。這是出現(xiàn)在我心里的一種內(nèi)心要求的結(jié)果，而不是偶然產(chǎn)生動機的結(jié)果?！庇纱丝梢姡R蒂斯在色彩6的表現(xiàn)上具有強烈的主觀傾向，他畫面上的色彩是根據(jù)要表達(dá)的情感來選擇的。馬蒂斯認(rèn)為，無論什么樣的色彩，經(jīng)過畫家的主觀處理都能產(chǎn)生生動的畫面效果，對于色彩的

41、選擇應(yīng)以表達(dá)畫家的需要為準(zhǔn)。在其作品馬蒂斯夫人肖像（1905）（圖 4），據(jù)說當(dāng)時馬蒂斯夫人身穿黑色衣服，但馬蒂斯認(rèn)為色彩應(yīng)該有主觀傾向，這才有了身穿紅色衣服的馬蒂斯夫人肖像，畫中馬蒂斯運用了大面積的對比色：用紅色和藍(lán)綠色來組成畫面，并且在人物臉部中圖4馬蒂斯夫人肖像間畫上了一條黃綠色的線，這條黃綠色的線中和了畫面的強烈感，協(xié)調(diào)了畫面色彩關(guān)系，如果沒有這條線在中間，畫面會看起來突兀不協(xié)調(diào)統(tǒng)一。正因為這條黃4法亨利馬蒂斯，錢琮平譯，畫家筆記：馬蒂斯論創(chuàng)作，廣西師范大學(xué)出版社，2002,345法亨利馬蒂斯，錢琮平譯，畫家筆記：馬蒂斯論創(chuàng)作，廣西師范大學(xué)出版社，2002,1046法亨利馬蒂斯，錢琮平

42、譯，畫家筆記：馬蒂斯論創(chuàng)作，廣西師范大學(xué)出版社，2002,1019 野獸派繪畫形式語言的研究綠色的線條，才使黑色的眼睛和眉毛不過份突出，并且這條黃綠線和藍(lán)綠色的背景起到了相互呼應(yīng)的作用。在這幅畫的背景中馬蒂斯還用到了紫色和人物臉上的橘色形成對比關(guān)系，使畫面看起來色彩豐富，并且色彩關(guān)系和諧。在其作品戴帽子的女人中（圖 5），馬蒂斯用到了大量的對比色，在畫面中運用紅色與綠色，橘色和紫色，但是畫面看起來一點也不突兀，反而給人以明快鮮艷的感覺，這是因為馬蒂斯在對比色中運用黑色和白色來銜接畫面并且協(xié)調(diào)眾多色彩在一起造成的繁雜感覺，使畫面看起來色彩豐富但又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，整體感覺強烈，畫中人物看起來更加華麗和優(yōu)

43、雅。在馬蒂斯的作品中經(jīng)?？吹酱竺娣e的純色，這圖5戴帽子的女人些純色平涂在畫中，使畫面效果看起來豐富多彩。作品綠色背景桌上的蘋果是馬蒂斯1916年創(chuàng)作的一幅靜物作品，畫面中有顏色鮮艷的蘋果，黃色的桌面，還有大量的綠色背景，都是鮮艷的色塊，單獨放到一起畫面太過艷麗，但是馬蒂斯用黑色的線條巧妙的打破了這不協(xié)調(diào)，運用黃色緩沖了紅色和綠色的對比，并在鮮艷的蘋果中畫上了一個綠色蘋果和后面的背景起到前后呼應(yīng)的感覺，每個顏色的運用都恰到好處，使畫面效果豐富多彩。另一幅靜物作品有葫蘆的靜物也是同一時期的，風(fēng)格與前者差別很大，畫面中出現(xiàn)不同的灰色和大量的黑色，給人以沉悶寧靜的感覺，畫面中的物體被畫家有意的安排擺放

44、，但是看起來像隨意放置的。一條斜線把背景分成兩部分，在畫面中間畫家安排了一個紅色酒杯，暗色的盤子在畫面右下方，畫中物體的安放沒有前后的遮擋關(guān)系，構(gòu)圖上耐人尋味，畫面無論色彩還是構(gòu)圖方面都有一些變化，看起來不沉悶。畫面大部分是灰色色調(diào)，畫家在托盤中放置了水果，使畫面有些色彩上的變化，值得一提的是綠色的葫蘆，色彩純度相對高一些，這一抹純色打破了畫面原有灰色調(diào)的沉悶感覺，使畫面增加了色彩的感覺，這幅畫也表現(xiàn)出馬蒂斯在進(jìn)行著不同的嘗試和探索。馬蒂斯一生畫了許多以人物為題材的畫，其作品女人與小提琴于 1921年創(chuàng)作完成，從這幅畫面中我們可以看到馬蒂斯有意的在畫面中加入裝飾性的元素，畫家用純色通過平涂的手

45、法處理畫面，背景是紅色的地面和藍(lán)色裝飾墻面，使畫面看起來豐富有活力，在人物衣飾上運用藍(lán)色和黃色的條紋，增加了畫面的豐富性。馬蒂斯的作品中帶有濃郁的裝飾味道，畫面中采用了大量的裝飾圖案，裝飾性在他的作品中得倒了完美的體現(xiàn)。在作品摩爾式屏風(fēng)前的年輕女子里，畫面背景的屏風(fēng)上運用綠色和青蓮色畫著華麗的圖案，在視覺上圖案很搶眼顏色又10 野獸派繪畫形式語言的研究很和諧。畫中兩位女人在傾聽對方說話，畫面給人以寧靜祥和的感覺。在作品奴婢與木蘭中，畫中人物身后是裝飾性的掛毯，掛毯上裝飾有黃色和綠色的條狀圖案，背景由三條紅色豎線和藍(lán)白色組成，對比強烈，主體人物是暖色調(diào)的，畫家用人物的白色衣服來協(xié)調(diào)畫面，并且與后

46、面白色的背景相呼應(yīng)，畫面色彩豐富裝飾性很強，但是給人以平和的心靈享受。在二十世紀(jì)二十年代，馬蒂斯喜愛以東方宮女為創(chuàng)作題材，在空間處理上他把三維空間主觀處理成二維平面的表現(xiàn)手法，使畫面富有整體感，作品形成一個整體的裝飾平面，給人以歡快，動感的異國情趣，這也是他歡快的精神世界的表現(xiàn)。在這一時期的作品裝飾地面上的裝飾人物中，背景中畫了具有阿拉伯風(fēng)情的掛毯，色彩鮮艷華麗，畫中主人公悠閑自在的坐在地毯上，讓人們感受到華麗圖案背后所傳達(dá)的寧靜與平和，使觀畫者進(jìn)入到人物的精神層面，感受到作品所表現(xiàn)出來的獨特魅力。在馬蒂斯后期的剪紙作品里，他同樣運用了裝飾性的手法，色彩上依然鮮艷豐富，用色考究。野獸派繪畫作品

47、中經(jīng)常能看到黑色，它或是生動的筆觸，或是流暢的線條，或是平衡色彩關(guān)系時的黑色色塊，黑色在野獸派繪畫作品中總是以這樣或是那樣的方式出現(xiàn)，黑色有著不可代替的作用。首先，野獸派畫家們經(jīng)常用黑色流暢性的線條作為界定形體的輪廓線。其次，野獸派畫家用色濃烈鮮艷，但是如何使畫面上那么多種鮮艷的顏色放在一起卻看起來不凌亂，黑色在這里起到了穩(wěn)定畫面色彩關(guān)系的作用，使畫面在強烈的色彩關(guān)系中有一種和諧感。在馬蒂斯晚年的剪紙作品中，也經(jīng)常用到黑色的色塊搭配鮮艷的顏色，畫面色彩強烈卻給人以舒服的感覺。在東方藝術(shù)中黑色也經(jīng)常被畫家們著重使用，馬蒂斯借鑒了東方藝術(shù)的精髓，并把黑色作為他創(chuàng)作中一種重要的顏色來使用，使畫面具有

48、很強的觀賞性。例如，馬蒂斯1952年創(chuàng)作的剪紙作品王者之悲，又名國王的悲傷（圖6），作品中線條和顏色的搭配具有強烈的美感，中間有三個抽象的人物形象，背景用藍(lán)色，黃色，綠色，桃紅色等鮮艷圖6王者之悲的顏色構(gòu)成，但是畫面色彩卻很和諧，這是因為馬蒂斯在作品中間人物身上用到黑色作為主要顏色，并且在右側(cè)的人物身上，也用到黑色的輪廓線與中間黑色色塊相呼應(yīng)，由此可見，黑色在馬蒂斯作品中的重要性。五、在裝飾性方面的表現(xiàn)11 野獸派繪畫形式語言的研究在裝飾性方面，本文以野獸派畫家馬蒂斯為代表，探究馬蒂斯畫面中對裝飾性的表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下兩方面：一是馬蒂斯作品中透露出像兒童繪畫一樣的趣味性。我們看到馬蒂斯作品時

49、會感覺到畫面氛圍很歡快，讓人覺得畫面富有趣味性。在二十世紀(jì)二十年代，著名藝術(shù)理論哲學(xué)家貝爾就曾提出有意味的形式，深刻地影響著二十世紀(jì)西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展。在中國民間繪畫中，趣味形式也是很早便被廣泛使用。他曾說：“我的啟示來自于東方”，還常說：“我效仿中國人”7。馬蒂斯在借鑒東方藝術(shù)的同時，在畫面中更多的表現(xiàn)了畫面中趣味性的部分。在他的繪畫作品中，體現(xiàn)出了像兒童繪畫一樣，以人性自發(fā)本能為出發(fā)點的繪畫特征，所以欣賞他的作品時，我們應(yīng)該以兒童的視角去觀看，這樣才能深入體會作品所表現(xiàn)出的單純化與趣味性。馬蒂斯在畫家筆記中寫道：“為了理解這種公式化的形象需要有一定的勇氣，而這種勇氣是一個畫家所絕對需要

50、的。他應(yīng)當(dāng)像第一次觀看到某種事物那樣地去看一切事物。他畢生都應(yīng)當(dāng)善于用兒童的眼光去觀察世界，因為，喪失這種視覺能力，對畫家來說，同時也意味著喪失了一切的獨創(chuàng)性?！庇纱丝梢?，馬蒂斯一生都在用兒童的眼光去觀察生活8和表現(xiàn)他的作品，他喜歡用鮮艷直接的顏色，簡化形體的手法，平涂作品，而這種方法正是兒童時期繪畫所采用的方法，是一個自發(fā)的本能體現(xiàn)，這使他畫面上的所有物體都像在畫框上自由的游戲一樣。這表明了馬蒂斯在處理畫面時的狀態(tài)與游戲時的狀態(tài)是一樣的，他在自由的表達(dá)他的精神世界。他的作品從整體氣氛上看，隨意的用色和簡約的造型，都體現(xiàn)了游戲的樂趣，這些趣味形式的藝術(shù)表現(xiàn)方法，都體現(xiàn)了馬蒂斯兒童般無憂無慮的天

51、性。二是馬蒂斯作品中包含著原始藝術(shù)所獨有的魅力，馬蒂斯在畫家筆記中談到自發(fā)色彩本能與外在色彩的關(guān)系時寫到：“我在著色的時候心中并沒有先前構(gòu)成的計劃。倘若是第一次停筆時，某個色調(diào)也許我自己并沒意識到特別使我滿意，那么在全部作品完成后，我常發(fā)現(xiàn)我再修改和改進(jìn)其他色調(diào)的過程中，一直是很尊重這一色調(diào)的?！庇纱丝梢?，馬蒂斯非常注重在創(chuàng)作的過程中對原始色9彩感覺的表現(xiàn)，著重表現(xiàn)畫面中原始的感覺。他在 1909年創(chuàng)作的作品蛇樣體態(tài)的女人中，采用夸張變形的手法塑造出一位腰身很纖細(xì)體態(tài)優(yōu)美的女人，這個在造型上與非洲原始木雕極其相似，從馬蒂斯不同時期的作品中也可以看出，無論是造型，色彩還是精神內(nèi)涵都體現(xiàn)出他從原始

52、藝術(shù)中對人類生命本質(zhì)與精神的探索，這也表達(dá)了馬蒂斯要傳達(dá)出作品本身所具有的生命力及藝術(shù)的真實性。7馬蒂斯生平與作品鑒賞，遠(yuǎn)方出版，2005,518法亨利馬蒂斯，錢琮平譯，畫家筆記：馬蒂斯論創(chuàng)作，廣西師范大學(xué)出版社，2002,1879李廣元，李黎，中西色彩比較，河北美術(shù)出版社，2006,25312 野獸派繪畫形式語言的研究馬蒂斯繪畫作品除去了浮華的表象，顯露出內(nèi)在自然真實的感覺?！爱嫾冶仨毦哂心欠N精神上的單純樸素，使他傾向于相信他只是畫他所看見的東西，那些存心想制造風(fēng)格，自身離開自然的人是錯過了真理的?！边@是馬蒂斯在畫家筆記10里的一句話。晚年的馬蒂斯身體狀況不好，在輪椅上度過，但是在這種環(huán)境下

53、他依然堅持著藝術(shù)探索的腳步，他用彩紙剪出不同的形狀并把它們拼貼組合，形成剪紙作品這種獨特的藝術(shù)樣式，這些剪紙作品色彩絢麗，用最單純最直接的方式表達(dá)了他對藝術(shù)的堅持，他的彩色剪紙作品，也代表了他晚年藝術(shù)的最高峰。馬蒂斯沒有繼承傳統(tǒng)繪畫的空間體積感和厚重結(jié)實的效果，他側(cè)重在色彩上追求一種單純的稚氣，他吸收了東方藝術(shù)和非洲原始藝術(shù)中二維平面的表現(xiàn)方式。他的作品中有著強烈濃厚的裝飾性，傾向于用色彩線條來表達(dá)情感，用作品表現(xiàn)出的視覺沖擊力改變著我們對世界的理解。10德瓦爾特赫斯，宗白華譯，歐洲現(xiàn)代畫派，廣西師范大學(xué)出版社，2002,7513 野獸派繪畫形式語言的研究第四章 分離的野獸派與繼續(xù)前進(jìn)的馬蒂斯野獸派在 1905年的秋季沙龍和 1906年的獨立沙龍達(dá)到頂峰后，1908年這群年輕的畫家們便開始了各自