1、音樂與地理,以中國戲曲為例,一、音樂與地理的關(guān)聯(lián),【音樂和流動性】,【民族和民族音樂】,【聽眾景觀】,二、中國戲曲文化與地理,【中國戲曲簡介】,【中國戲曲地理特征】,音樂和流動性,音樂是反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)人們思想情感的藝術(shù)。它不僅以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美特征給人們的精神生活提供美的享受，而且對改造人們的審美結(jié)構(gòu)，提高人的審美能力和整體素質(zhì)具有重要作用。音樂以聲音為物質(zhì)媒介，聲音的非造型、非語義的性質(zhì)，決定了音樂是一種抽象的非描寫的藝術(shù)。音樂不能夠描繪、造型、敘事和寫景，不能夠提供空間的視覺形象，也不能說明思想與概念，生活中大量的視覺形象也難以用聲音再現(xiàn)。但是，音樂卻擅長表現(xiàn)人的情感、情緒的狀態(tài)及

2、運(yùn)動過程。因此音樂主情而不主形，是情感的藝術(shù)。受表現(xiàn)媒介的制約，音樂表現(xiàn)的情感往往是微妙、復(fù)雜而寬泛的，甚至只是某種抽象的情緒本身。音樂形象是欣賞者心靈建構(gòu)的高度自由的表象，帶有極大的抽象性、不確定性。,音樂意象的流動性： 音樂藝術(shù)是以時間為存在方式的藝術(shù)，它在其聲音流動過程中，表現(xiàn)其起伏不平、豐潤多彩、有頭有尾的、從部分到整體的音樂意象，以樂音的律動為生命，或如蜿蜒流淌的小溪，或如九曲連環(huán)的黃河，或如一瀉千里的長江，它在運(yùn)動中形成的審美意象，使人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。,音樂是以聲音為物質(zhì)媒介，以時間為存在方式并且訴諸聽覺的藝術(shù)。音樂不像繪畫、雕塑等造型藝術(shù)那樣，能夠直接提供空間性并且在時間

3、中凝固不變，它在時間中展開并完成，具有時間上的連續(xù)性和流動性。音樂的流動性和時間性，使得音樂藝術(shù)在反映主體對生活的復(fù)雜情感變化方面，更少受反映對象的具體的約束 。,民族和民族音樂,地理、音常常把地域性與普遍性相對照，把生根和不生根相對照，這就導(dǎo)致了對地方民間音樂文化的搜尋，將風(fēng)格和影響在地圖上表示出來與地域結(jié)合起來。隨著電子傳播和音樂流行素的的加快，對最后殘存的這類音樂的搜尋成為冒險(xiǎn)之舉，因此它成為對某一地方“權(quán)威的”,獨(dú)有風(fēng)格和歌曲的發(fā)掘。,從更深層次的層面上來說，音樂可以與歸屬感相連，用于加強(qiáng)某一地區(qū)的特征。民間、民族音樂擁有地方色彩，把音樂成根植于地方的文化。,地域性音樂風(fēng)格是和地理環(huán)境

4、、人文背景有著密切聯(lián)系的。,聽眾景觀,對音樂地里的研究可以通過音樂的表現(xiàn)空間和聽音樂的場所，即聲音景觀的創(chuàng)造來進(jìn)行，音樂對觀眾的意義是根據(jù)情景來決定的。,在討論音樂地理時，我們必須考慮它所創(chuàng)造的空間，不同種類的音樂開發(fā)了社會活動的空間，各群體的人以特定的方式按照關(guān)于性別、特征以及關(guān)于晝與夜的不同社會規(guī)范聚集在一起。,中 國 戲 曲 簡 介,我國龐大的戲曲體系在世界上是獨(dú)一無二的。地域遼闊，民族眾多，語言復(fù)雜，民俗豐富，長時間封閉的經(jīng)濟(jì)體系，是我國劇種斑斕多彩的原因。自古以來，我國戲曲便有地域差異，清朝初葉，時稱“南昆、北弋、東柳、西梆”。根據(jù)1984年調(diào)查，全國共有360個劇種。此外，有曲藝4

5、00種左右，還有木樹戲和皮影戲等偶形表現(xiàn)的道具戲。 按照地域分布的廣度和專業(yè)劇團(tuán)的數(shù)量，我國劇種大體可以分五個層次:全國影響的劇種，京劇?？缡∮绊?，專業(yè)劇團(tuán)超過70個以上的劇種。北方有評劇、二人轉(zhuǎn)、豫劇、晉劇和秦腔。南方有越劇、粵劇和川劇。上述8個劇種再上京劇可稱9大劇種。,1984年全國有專業(yè)劇團(tuán)2,302個，其中，9大劇種有專業(yè)劇團(tuán)1,299個，占全國56.4; %,省級影響，專業(yè)劇團(tuán)在25個以上的劇種。晉冀魯豫地區(qū)有山西蒲劇、河北梆子、山東呂劇、河南曲劇。華東有安徽黃梅戲，江蘇錫劇和福建閩劇。華中有湖北楚劇和湖南長沙花鼓戲。這9個劇種有專業(yè)劇團(tuán)341個，占全國14.8%.維持少數(shù)專業(yè)劇團(tuán)

6、的地方劇種174個。這些劇種共有專業(yè)劇團(tuán)662個，平均每一個劇種不到4個專業(yè)劇團(tuán)。其中，92個劇種只有一個專業(yè)劇團(tuán)。沒有專業(yè)劇團(tuán)的劇種168個，幾乎占劇種總數(shù)一半。這些劇種大都只有業(yè)余劇團(tuán)在農(nóng)閑喜慶期間演出。有10個劇種已經(jīng)失傳。,劇 種 斑 斕 多 彩 的 地 理 背 景,少數(shù)民族劇種主要分布在云貴湘桂四省。云南有傣劇、白劇、彝劇和云南壯劇。貴州有貴州侗戲、貴州布依戲、貴州苗戲和彝攤。湖南有湘西苗劇和新晃侗族攤戲。廣西有廣西壯劇、廣西苗戲、廣西侗戲和廣西毛難戲。此外，藏族地區(qū)有西藏藏劇、青海藏劇和甘南藏劇，蒙古族地區(qū)有遼寧蒙古劇。,九 大 劇 種 的 地 理 分 布,京劇是我國最具代表性的劇

7、種，分布遍及全國。除西藏以外、各省、市和自治區(qū)都有京劇專業(yè)劇團(tuán)。臺灣也有5個京劇團(tuán)，占全臺戲劇專業(yè)劇團(tuán)總數(shù)的一半。,京劇是我國戲曲文化的高度凝聚。諸腔薈集的首都作為京劇的誕生地是歷史的必然。清朝初期以徽商為經(jīng)濟(jì)支柱的徽劇是京劇的正源。當(dāng)時演員主要來自懷寧縣石牌鎮(zhèn)一帶，有“無徽不成城，無石不成班”的諺語。徽班進(jìn)京后吸收漢劇、昆曲和秦腔精華演化而成京劇。 西皮和二黃是京劇的主要曲拍，又稱皮黃。西皮源于甘肅的西秦腔，被漢劇吸收后移植到京劇，曲調(diào)活潑剛勁，昂揚(yáng)歡快。二黃來自湖北黃崗和黃陂一帶，曲調(diào)蒼涼深沉，悲憤激郁。,評劇 、二 人轉(zhuǎn)、豫劇、晉劇和秦腔是我國北方的五大劇種，自東而西分布在東北、華北和西

8、北。 評劇主要活躍在東北與河北。 二人轉(zhuǎn)集中在東北和內(nèi)蒙古東部。 豫劇以河南為中心，擴(kuò)展到周邊省份，河南人移居的蘭 新鐵路沿線。 晉劇以山西為中心，在山西人大規(guī)模移居的內(nèi)蒙古西部也是優(yōu)勢劇種。 秦腔又稱山陜梆子、亂彈、西秦腔，基地在陜西關(guān)中，遍及整個西北。秦腔占西北地區(qū)劇團(tuán)總數(shù)75%。,評劇金玉奴,豫劇拷紅,晉劇打金枝,越劇 、粵 劇和川劇是我國南方的主要劇種 越劇以浙東為中心，擴(kuò)展到整個華東，兼及華北，專業(yè)劇團(tuán)遍布13個省和市，范圍之廣，僅次于京劇，全國第二大劇種。代表作有梁祝、紅樓夢、西廂記、祥林嫂等。 粵劇集中在廣東和廣西的粵語區(qū)，在港澳和海外華人中，頗有影響。 川劇的大本營在四川，云貴

9、兩省也有市場。,越劇紅樓夢,粵劇四郎探母,川劇,南柔北剛戲曲和音 樂的南北差異,中 國 戲 曲 地 理 特 征,戲曲離不開音樂，民間歌舞是戲曲產(chǎn)生的基礎(chǔ)。南曲如抽絲，北曲如輪槍，南柔北剛是我國戲曲和音樂南北差異的主旋律。,江南聲樂的特色是輕歌慢舞，低吟細(xì)唱，委婉曲折，清新柔和。藝苑稱南曲“字少而調(diào)緩，緩處見眼”，“辭情少而聲情多”。江南水鄉(xiāng)，小橋流水，山明水秀，人煙稠密，人與人間的距離不長，歌聲不需要傳送到很遠(yuǎn)的地方。欣賞 南 國 聲樂，有如雨如水、如夢如畫、如訴如泣、如癡如醉的感受，猶如進(jìn)人“泉眼無聲惜細(xì)流，樹蔭照水愛晴柔”的畫卷，又如顯現(xiàn)“春雨斷橋人不渡，小舟撐出綠蔭來”的意境。,江南絲竹

10、，廣東音樂，潮汕絲弦樂、福建南音和云南麗江納西族白沙細(xì)樂，都可以歸屬絲竹樂中。以江南絲竹為例，絲樂有三弦、二胡和揚(yáng)琴，竹樂有笛、簫和笙，音色細(xì)膩。廣東音樂，絲樂有粵胡、板胡、揚(yáng)琴等，竹樂有洞簫、喉管等，音色清脆明亮，熱烈歡快，富有南國情趣。,南方絲竹 北方鼓吹,到了北方 ，聽到的是鏗鏘的鼓聲，高昂的嗩吶，悠遠(yuǎn)的古錚。在節(jié)秦?zé)崃业墓穆暸浜舷?，傳來高亢的瑣吶和笛聲，反映北人激昂火爆的民性。威風(fēng)鑼鼓是北方文藝的代表。剛毅雄壯的威風(fēng)鑼鼓，有“黃河百戰(zhàn)穿金甲不破樓蘭終不還”的氣概。,高原山地民歌的特點(diǎn)是高亢燎亮。生活在山區(qū)的人們很早就發(fā)現(xiàn)山谷是天然的回音壁和共鳴箱。山高人稀，人們吊著嗓子招呼同伴，高亢的

11、吃喝聲在山谷長時間回蕩。高山中引歌高唱，還可以抒發(fā)情懷，驅(qū)散寂寞。因此，在山歌中常有吆喝演唱而成的喊句。同樣是高山民歌，也有南北的區(qū)別。云貴高原氣候溫和，流水潺潺，民歌優(yōu)美多情。陜北民歌，粗獷有力，渾厚樸實(shí)，有音域?qū)掗煹耐锨弧?戲曲文化的統(tǒng)一性,我國眾戲曲既有紛繁復(fù)雜的一面，又有內(nèi)在統(tǒng)一和緊密聯(lián)系的一面，形成完整的戲曲體系。統(tǒng)一性首先反映在共同的哲理觀念和歷史背景上。老子說:“天下萬物生于有，有生于無”。我國戲曲舞臺的特點(diǎn)是虛，是空，是無，是無和有，空和實(shí)，虛和真的高度統(tǒng)一?！坝袝r舞臺上擺一桌一椅，也只是一個符號，可以代表山頭、樓船、祭臺，當(dāng)然也可以代表桌椅自身”，在舞臺上，時間和空間可以任意

12、伸縮。一個圓場可以走遍天涯海角，幾個龍?zhí)卓梢援?dāng)作千軍萬馬，一瞬間的心理活動，又可以唱上半天?？仗摰奈枧_反映重人之道，要求發(fā)揮人的表演能動性，無中生有，空中含實(shí)，虛中存真，在空虛中“生天生地，生鬼生神，極人物之萬途，攢今古之千變”。,“和為貴”中國哲理的重要精華。反映在戲曲藝術(shù)上是高度的綜合性。中國戲曲有海納百川，吸收多門藝術(shù)精粹的氣概。,我國眾多劇種有一個共同的源頭。這就是秦漢的歌舞、優(yōu)戲、角抵戲，唐的參軍戲、歌舞戲，宋元的雜劇，明代的弋陽、余姚、海鹽和昆山四腔，以及隨后形成的皮黃腔、梆子腔。川劇“昆、高、胡、彈”四腔中的高是弋陽腔，胡是皮黃腔，彈是梆子腔。地方色彩濃郁的粵劇也吸收昆、高、梆子和皮黃四腔的精華。生旦凈末等角色，以明朝服飾為基礎(chǔ)的行檔，文字劇目，舞美道具，表演程式，都是相通的。眾多民間小戲可以歸納為采茶戲、花鼓戲、花燈戲、秧歌戲和道情戲幾個系統(tǒng)。民間小戲