1、一、中國(guó)古典戲劇,世界三大古?。?中國(guó)古典戲曲、 古希臘悲喜劇、 印度梵劇 中國(guó)古典戲曲四種基本形式： 宋元南戲、元代雜劇、 明清傳奇、清代花部,元曲四大家 白 樸 馬致遠(yuǎn) 關(guān)漢卿 鄭光祖,元代四大愛(ài)情劇 白 樸 :墻頭馬上 王實(shí)甫 :西 廂 記 關(guān)漢卿 :拜 月 亭 鄭光祖 :倩女離魂,竇娥冤- 元 關(guān)漢卿,漢宮秋- 元 馬致遠(yuǎn),梧桐雨- 元 白樸,趙氏孤兒-元 紀(jì)君祥,中國(guó)四大古典悲劇,中國(guó)四大名劇 王實(shí)甫:西廂記 元 湯顯祖:牡丹亭 明 孔尚任:桃花扇 清 洪 昇:長(zhǎng)生殿 清,元 曲,元曲,散曲,雜劇,套曲,小令,唱,唱演,（散曲“科”“白”）,（一宮調(diào)一曲子）,（一宮調(diào)數(shù)曲子）,元代，

2、元雜劇劇本通常有 “四折一楔子”。 角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類。 劇本：一本雜劇只限一個(gè)角色唱，其他角色只能念白。動(dòng)作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動(dòng)作，劇本上都標(biāo)明“科” 。,1.元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，依次寫故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；個(gè)別的有五折、六折或多本連演。如西廂記。,元雜劇的結(jié)構(gòu),1.元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，依次寫故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；個(gè)別的有五折、六折或多本連演。如西廂記。. . 2.每一折相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇的“幕”，有的雜劇還有“楔子”，楔子，類似現(xiàn)代劇的序幕一般放在第一折之前,但也有放在折與折之間的楔子，(起承上啟下的作用)，用

3、來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。,元雜劇的結(jié)構(gòu),3. 雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。 C調(diào) D調(diào),元雜劇的結(jié)構(gòu),3. 雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。.,元雜劇的結(jié)構(gòu),除楔子中可由次要角色唱以外，一本四折通常由主角（正末或正旦）一人唱到底，其他角色有白無(wú)唱。正末主唱的劇本稱末本；正旦主唱的劇本稱旦本。,雜劇角色分為末、旦、凈三大類。 末：正末、副末、外末、小末； 旦：正旦、副旦、外旦、小旦； 凈：俗稱“大花臉”。 包公 張飛 丑：俗稱“小花臉”，大都扮演次要人物(男角) 雜角：徠兒(小廝)、 孤(官

4、員)、 駕(皇帝) 卜兒(老年婦女)、 孛老(老年男子) 潔郎(和尚) 。,元雜劇的角色,中國(guó)戲曲行當(dāng),生、旦、凈、丑,生行，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生 （文小生、武小生）,旦行， 扮演女性角色的一種行當(dāng)。 可分為正旦、 花旦、 武旦、老旦、彩旦,凈行， 俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。,丑行, 扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。,有以劇中職務(wù)身份為名的雜角: 孛（b）老 （老頭兒）、 卜 兒 （老婦人）、 孤 （官員）、 徠兒 （小廝）、 如駕 （皇帝）、 潔郎 （和尚）,元雜劇中角

5、色,曲詞 劇中人物的唱詞,元雜劇的語(yǔ)言,曲詞 劇中人物的唱詞 賓白(唱為主,白為賓,故曰賓白) 對(duì)白 獨(dú)白 旁白,元雜劇的語(yǔ)言,曲詞 劇中人物的唱詞 賓白(唱為主,白為賓,故曰賓白 ) 對(duì)白 獨(dú)白 旁白,元雜劇的語(yǔ)言,“曲白相生，方盡劇情之妙”,曲詞劇中人物的唱詞 賓白 (唱為主,白為賓,故曰賓白 ) 對(duì)白 獨(dú)白 旁白,元雜劇的語(yǔ)言,“曲白相生，方盡劇情之妙”,科介或科范 即舞臺(tái)說(shuō)明 （動(dòng)作、表情、 舞臺(tái)效果 ）,劇本內(nèi)容三部分： 唱 白 科,親眷 jun 嗟 ji 怨 杳yo無(wú)音信 埋怨 mn 煞尾 sh 尸骸 hi 負(fù)屈銜xin冤 罪愆 qin 古陌m 荒阡 qin 甘霖 ln 亢旱 kn

6、g 萇弘 chng 羊肚 d 盜跖 zh 前合后偃 湛湛 zhn,楔子 xi 嫡親 d 看覷 q 縹緗 pioxing 驀然 m 孛老 b 繡闥 t 刬的 chn 捱 i 鞍鞴 bi 祗 zh 桃杌 w,親眷 jun 嗟嘆 ji 杳無(wú)音信 yo 囑咐 zhf 尸骸 hi 負(fù)屈銜冤 xin 應(yīng)驗(yàn) yng 古陌 m 荒阡 pin 亢旱 暄 ,通假字（1）可怎生糊突了盜跖、顏淵 糊突： 通“糊涂”，混淆。（2）則被這枷紐的我左側(cè)右偏 紐： 通“扭”，拘束。（3）這都是官吏每無(wú)心正法 每： 通“們”。,古今異義（1） 行動(dòng)些，行動(dòng)些 古義：走快（些）。 今義：行走、走動(dòng)或行為、舉動(dòng)。 （2） 斷送出古

7、墓荒阡 古義：發(fā)送，指殯葬。 今義：?jiǎn)适?、毀滅（生命、前途等?結(jié) 束,（1）定義： 用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的，在宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的一種戲劇樣式。它的最初出現(xiàn)大致是在金末元初，元以后完備、成熟并開(kāi)始興盛起來(lái)，到了成宗元貞、大德年間，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。 （2）結(jié)構(gòu)： 一般是一本四折（開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）演一完整的故事，有的還有一兩個(gè)“楔子”。 （3）音樂(lè)： 雜劇每折限用同一宮調(diào)的若干曲牌組成的一套曲子。楔子只能用小令，不能用套曲。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末本”或“旦本”。 宮調(diào)即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)、D調(diào)等。曲牌，

8、是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。,二、元雜劇,（4）角色： 扮演的角色有末、旦、凈、丑等。 元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。 丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。 此外還有以劇中職務(wù)身份為名的雜角，孛（b）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。 如駕（皇帝）、潔郎（和尚）等。,（5）劇本的構(gòu)成： 劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。 唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元

9、雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。 白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。,感天動(dòng)地竇娥冤,元 關(guān)漢卿,作者簡(jiǎn)介： 關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存18部。竇

10、娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會(huì)等流傳很廣。其中的竇娥冤是我國(guó)十大古典悲劇之一，也是世界十大悲劇之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。,他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得析津志說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明初賈仲明錄鬼簿說(shuō)他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見(jiàn)他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺(tái)演出。,我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭

11、。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。 我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、槌不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆，那些紈绔子弟們，誰(shuí)讓你們鉆進(jìn)他那鋤不斷、砍不下、解不開(kāi)、擺不脫、慢騰騰、好看又心狠的千層圈套中呢？我賞玩的是梁國(guó)之月，飲的是東京美酒，觀賞的是洛陽(yáng)名花，玩弄的是章臺(tái)美女。我也會(huì)圍棋、蹴踘、狩獵、插科打諢，還會(huì)唱歌跳舞、吹拉彈奏、滑稽表演、雙陸博戲。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了我的腿、折了我的手，老天賜給我

12、的這些惡習(xí)，還是不肯悔改。,基礎(chǔ)知識(shí)：完成系統(tǒng)集成字音字形 盜跖（） 前合后偃（） 罪愆（） 萇弘（） 亢旱（） 暄（） 盜跖顏淵： 跖，傳說(shuō)中春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)。過(guò)去被誣為“盜跖”。顏淵，孔子弟子，被推崇為“賢人”。盜跖、顏淵，這里泛指壞人和好人。 孤身只影：孤單一人，只留影子。形容孤獨(dú)一人。 古陌荒阡：指荒涼的地方。阡、陌，田間小路。,竇娥冤劇情簡(jiǎn)介 全劇四折一楔子。楚州貧儒竇天章因無(wú)錢進(jìn)京趕考，無(wú)奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子，被其脅迫。張?bào)H兒企圖霸占竇娥，見(jiàn)她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張?bào)H兒誣告竇

13、娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓以明己冤，后來(lái)果然都應(yīng)驗(yàn)。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見(jiàn)竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。竇娥冤全名感天動(dòng)地竇娥冤。,概述節(jié)選內(nèi)容 楔子：竇天章趕考無(wú)銀錢，小竇娥賣入蔡婆家 第一折：張?bào)H兒偶救蔡婆婆，強(qiáng)行逼娶竇端云 第二折：張?bào)H兒藥死老驢兒，昏縣官亂判葫蘆案 第三折：竇娥臨刑發(fā)誓愿，千古奇冤殺竇娥,討論： 課文每部分主要的人物矛盾分別是什么？從每部分的故事情節(jié)中，你窺見(jiàn)了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)環(huán)境？,楔子 ： 竇天章上京趕考，竇娥被賣抵債。 竇-蔡 ：高利貸剝削嚴(yán)重，知識(shí)分子窮困潦倒。 一折：張?bào)H兒父子逼婚，竇娥

14、據(jù)理拒婚。 蔡、竇-張：社會(huì)混亂，地痞橫行，善良人們受欺凌 二折：張?bào)H兒弄巧成拙毒死其父，竇娥屈打成招救蔡婆婆。 張?bào)H兒-竇娥：以強(qiáng)欺弱，以惡欺善 三折：竇娥被押赴刑場(chǎng)， 臨刑發(fā)下三樁誓愿。 桃杌-竇娥：官吏昏聵、法制黑暗，百姓有口難言。,賞析第三折 第1部分是端正好滾繡球兩個(gè)曲牌， 寫竇娥指斥天地鬼神。 第2部分是倘秀才至鮑老兒四個(gè)曲牌， 寫竇娥訣別婆婆。 第3部分是耍孩兒至煞尾四個(gè)曲牌。 寫竇娥發(fā)下三樁誓愿。,第1層 竇娥指斥天地鬼神,朗讀第一部分的唱詞 1.端正好表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？ 2.“游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？ 3.概括地說(shuō)，滾繡球一曲表達(dá)了怎樣的思想感情

15、？ 4.滾繡球中有一句是說(shuō)命運(yùn)不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩(shī)歌手法？,1.表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。 2.諱飾，實(shí)際是說(shuō)被殺頭而死。 3.既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。 4.“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了興的手法。,5.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？ 6.滾繡球中有一句話揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公，是哪一句？,這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。 為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。,竇娥受神權(quán)思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤

16、。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射、如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。,反抗的竇娥,7、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在滾繡球一曲中指責(zé)天地鬼神？,第2層 竇娥告別婆婆,4、在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？,自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不讓年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建

17、社會(huì)的批判更為有力和深刻。,善良的竇娥,第3層 竇娥死前三大誓愿,1、閱讀第3層，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？,第一個(gè)誓愿是血濺素練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈； 第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)； 第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能夠懲治邪惡。,不屈的竇娥,2、別林斯基曾說(shuō)：“悲劇的實(shí)質(zhì)，在于沖突，即在于人心的自然欲望與不可克服的障礙之間的沖突?！?從竇娥的性格來(lái)看，勤勞、善良、孝順的竇娥內(nèi)心最大的最自然 的欲望是什么？,3、對(duì)比閱讀她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)，試分析他們是否矛盾。,高爾基曾說(shuō) ：“

18、 悲劇的戲劇性，一方面來(lái)自于性格之間的沖突，另一方面來(lái)自于性格內(nèi)部的沖突?！痹诤诎档睦糁葡?，竇娥反抗著，又無(wú)奈著，掙扎著，又找不到出路，這是普通勞苦民眾在黑暗封建社會(huì)里必然的悲慘結(jié)局。 這顯然是矛盾的。在這里，我們看到竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，這也是關(guān)漢卿的矛盾。 一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。,元末明初，社會(huì)進(jìn)入實(shí)體戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的變革期。元代是外族中原統(tǒng)治的一個(gè)失敗范本。它沿襲了封建主義的國(guó)家建制，但是卻沒(méi)有廢除奴隸

19、制的殘規(guī)陋習(xí)?？陀^上來(lái)看，元朝是幾千年封建時(shí)期過(guò)后，一個(gè)奴隸制王朝的短暫復(fù)辟。對(duì)漢人的過(guò)分盤剝（一個(gè)漢人的價(jià)值等同于一頭牛）勢(shì)必引發(fā)激烈的民族沖突。很快漢人農(nóng)民階級(jí)的先鋒性體現(xiàn)出來(lái)，在部分知識(shí)分子參與下 ，完成暴力起義，建立明王朝。封建制繼續(xù)得以維系，并進(jìn)一步中央集權(quán)。在這個(gè)時(shí)而倒流，時(shí)而集權(quán)的背景關(guān)系中，誕生了一批關(guān)漢卿這樣，由北向南流亡的戲劇家。常年的流亡生活，增廣了關(guān)漢卿的見(jiàn)聞，同時(shí)更加深入的了解了下層人民的苦難生活。大變革時(shí)期的關(guān)漢卿其實(shí)更加接近思想改革的前沿，底蘊(yùn)也更加深厚。創(chuàng)作了大量具有戰(zhàn)斗意義的作品。批判了元朝腐朽的民族統(tǒng)治，揭露了官場(chǎng)的黑暗，再現(xiàn)了農(nóng)民水深火熱的生存環(huán)境。關(guān)漢卿

20、的人生映襯著濃郁的時(shí)代背景，他必須承擔(dān)起宣揚(yáng)反抗精神的歷史重任。但同時(shí)，也因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊乃尚?，女性?quán)利開(kāi)始受到關(guān)注。一些普通婦女形象，比如竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治階級(jí)的種種凌辱和迫害。女性意識(shí)覺(jué)醒投影到作品當(dāng)中，不能說(shuō)不是時(shí)代給予關(guān)漢卿的偉大饋贈(zèng)。亦影響到后世對(duì)他作品前沿性的盛贊。,可關(guān)漢卿并沒(méi)有放大出所應(yīng)有的先進(jìn)性，在對(duì)社會(huì)弊端的揭露程度上，都只是略微的碰觸。通過(guò)個(gè)人的悲劇，沒(méi)有達(dá)到延伸及社會(huì)共體的高度。不過(guò)，我們應(yīng)該理解，中國(guó)的思想運(yùn)動(dòng)遠(yuǎn)沒(méi)有形成像歐洲一樣的風(fēng)潮，元代等級(jí)制度嚴(yán)密，任何不利于貴族統(tǒng)治的言論都會(huì)

21、引來(lái)株連九族之禍。但就竇娥冤而言，關(guān)漢卿已經(jīng)是一次大膽的嘗試，而其中極具浪漫色彩的描述，秉承東方傳奇衣缽的故事構(gòu)建，可以說(shuō)是對(duì)唐宋傳奇小說(shuō)的偉大復(fù)興。其中犀利的批判意義，也只有少數(shù)具備獨(dú)立思考能力的中國(guó)知識(shí)分子得以具備?？赏麄兊娜松徒Y(jié)局，也是非常潦倒的。此后，王實(shí)甫的西廂記在這個(gè)模式上又有新的創(chuàng)新和探索，但都是在封建婚姻和自由戀愛(ài)的杠桿中尋找支點(diǎn)，缺乏劃時(shí)代的作品。根深蒂固的自然經(jīng)濟(jì)，束縛了中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)萌芽，甚至出現(xiàn)歷史倒退?？梢?jiàn)，中國(guó)資本主義萌芽前后時(shí)期的士大夫階級(jí)，既有其獨(dú)特鮮明的覺(jué)悟性，又有其階級(jí)局限的不可磨滅的滯后性（也包括后來(lái)的黃宗羲，李贄等人），不能擔(dān)當(dāng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的重任，

22、也沒(méi)有思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的土壤.,4、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？,這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制治腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無(wú)門的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。也是作者浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。,浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義,竇娥,綁赴刑場(chǎng),婆媳訣別,臨刑發(fā)誓,指斥天地,鳴冤叫屈,后街相見(jiàn),訴說(shuō)冤情,怨氣沖天,冤情昭然,學(xué)有所思 竇娥冤是經(jīng)典悲劇 你認(rèn)為其冤在何處?悲在何處？,練習(xí)： 1 、 關(guān)于元雜劇的分析判斷，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) A元雜劇

23、是在金宮本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個(gè)大段落，也是音樂(lè)組織的單元。 B元雜劇中的說(shuō)白包括人物的對(duì)白和獨(dú)白，用以展開(kāi)劇情和揭示人物性格沖突。白，有散文，也有韻文?？剖菓騽?dòng)作的總稱，包括一般的舞臺(tái)程式和武打、舞蹈。 C元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、雜等。 D元代雜劇和散曲合稱“元曲”。雜劇規(guī)定，每一拆戲，唱詞一套曲子，每支曲子用一個(gè)宮調(diào)。,解答D 每套曲子用一個(gè)宮調(diào)。,2對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語(yǔ)，分類正確的一項(xiàng)是（ ） 外 云 凈 科 唱 卜兒 鮑老兒 倘秀才 叨叨令正旦正宮 A B C D,解答：A 依次為角色名/舞臺(tái)說(shuō)明/曲牌名/曲調(diào),3.下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語(yǔ)，解釋完全正確的一項(xiàng)是（ ） A外，外末的簡(jiǎn)稱，扮演青年男子；凈，俗稱“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子。 B科，指示角色動(dòng)作、表情和舞臺(tái)效果。 C正宮，端正好，滾繡球等均是曲牌名。 D折，相當(dāng)于現(xiàn)代的“幕”，所有的雜劇都只能是四折。,解答： B,4、