1、關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)和世界觀和方法學(xué)(1)世界觀是人們對世界整體和人與世界關(guān)系的綜合看法和根本觀點。 (2)方法學(xué)是人們認識世界，改造世界的基本原則和基本方法。 (3)哲學(xué)是有關(guān)世界觀的學(xué)問，體系化、理論化的世界觀，世界觀和方法學(xué)的統(tǒng)一。 兩者是同一問題的兩個方面，不可分割。 既沒有脫離世界觀的方法學(xué)，也沒有脫離方法學(xué)的世界觀。 世界觀決定方法學(xué)，有怎樣的世界觀有怎樣的方法學(xué)，方法學(xué)反映、體現(xiàn)世界觀，兩者統(tǒng)一為哲學(xué)。 1 .哲學(xué)與世界觀的關(guān)系2 .世界觀與方法學(xué)的關(guān)系1(2009上海高考)哲學(xué)是理論化、體系化的世界觀。 屬于以下哲學(xué)水平的意識現(xiàn)象是： () a .民間的“經(jīng)濟的”思想b .老

2、子的思想c .歐幾里得幾何本來的思想d .本草綱目的思想，教室的筆記選擇民間的“經(jīng)濟的”思想不是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，a不選擇歐幾里德幾何本來的思想和本草綱目的思想不是哲學(xué)水平的意識現(xiàn)象b、全面理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)的概念(1)從本義上看，哲學(xué)就是愛智慧、追求智慧。 (2)從與世界觀的關(guān)系來看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是體系化、理論化的世界觀。 (3)從與方法學(xué)的關(guān)系來看，哲學(xué)也是關(guān)于方法學(xué)的學(xué)說，世界觀和方法學(xué)的統(tǒng)一。 (4)從與具體科學(xué)的關(guān)系來看，哲學(xué)是對自然、社會、思維知識的概括總結(jié)。 (5)哲學(xué)是哲學(xué)家根據(jù)一定的自然知識、社會知識和思考知識，將無意識、不體系的世界觀理論化、體

3、系化的思想體系。 誤區(qū)預(yù)警哲學(xué)是“科學(xué)的科學(xué)”(1)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法學(xué)的指導(dǎo)。 科學(xué)家的研究活動是在自覺或無意識的世界觀的指導(dǎo)下進行的，如果缺乏正確的世界觀和方法學(xué)的指導(dǎo)，科學(xué)家就會在自己的研究活動中失去正確的方向，陷入混亂。 (2)具體科學(xué)揭示了有自然、社會和思想領(lǐng)域的規(guī)則和奧秘，哲學(xué)對個別規(guī)則和特性進行新的概括和熱升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)則，兩者有本質(zhì)上的區(qū)別。 把哲學(xué)看作“科學(xué)的科學(xué)”，試圖建立一個全面的哲學(xué)來取代具體的科學(xué)觀點是非常錯誤和有害的。 例2(2010成都模擬)“從幾十年的經(jīng)驗中，深刻感受到學(xué)習(xí)哲學(xué)確實可以減少犯錯誤，減少研究。 ”“這是一個很好

4、的例子?！?以下觀點與“國家科學(xué)技術(shù)獎”獲獎?wù)呃钫衤暤纳鲜龈谢恢碌氖牵?(a )哲學(xué)是各部門具體科學(xué)的基礎(chǔ)；(b )哲學(xué)是人類對某些具體領(lǐng)域規(guī)則的概括；(c )哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法學(xué)；(d )哲學(xué)是指導(dǎo)人們認識和改造世界的功能，講義選擇哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)， 具體的科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是世界觀和方法學(xué)的統(tǒng)一，但哲學(xué)有正確的和錯誤的地方，并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)，哲學(xué)的根本任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認識世界，改造世界。 因此，a、b、c三個錯誤。 d，考察點1哲學(xué)和世界觀和方法學(xué)，1 .在現(xiàn)實生活中，哲學(xué)常常被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來金錢”成了他們的思維方法。 一位著名的哲學(xué)家揶揄道：“當(dāng)

5、時馬照明度寫哲學(xué)的貧困，現(xiàn)在出現(xiàn)了貧困的哲學(xué)?！?但事實證明，輕視理論思維的民族沒有光明的未來。這就是()、a .哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)是闡明具體事物的發(fā)展規(guī)律。 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說c .哲學(xué)是人們實踐活動的概括和總結(jié)d .哲學(xué)可以為人們實踐活動提供世界觀和方法學(xué)的指導(dǎo)。 哲學(xué)揭示了關(guān)于世界的一般規(guī)律，a是錯誤的。 哲學(xué)也是關(guān)于方法學(xué)的學(xué)說，b是錯誤的。 哲學(xué)來自實踐，而c和題干不構(gòu)成因果關(guān)系。 d明確了哲學(xué)的作用，是正確的。 回答： d，2查哲學(xué)和世界觀和方法學(xué)，2 .種植一個觀念就收獲一個行為，種植一個行為就收獲一個習(xí)慣，種植一個習(xí)慣就收獲一個命運。 改變命運，首先要改變行動，

6、改變行動，首先要改變思想，解放思想。 這是因為() a .方法學(xué)決定世界觀b .世界觀和方法學(xué)互變c .世界觀決定方法學(xué)d .世界觀和方法學(xué)具有相對獨立性，解析：改變思想意味著世界觀的改造。 最終歸于世界觀的改造，說明世界觀決定方法學(xué)，c項是正確的。 回答： c，3.2009年以來，我國部分地區(qū)發(fā)生了嚴重的臺風(fēng)、泥石流、干旱等自然災(zāi)難，給災(zāi)區(qū)人民的生命財產(chǎn)造成了巨大損失。 對于這些個的災(zāi)難，有的人要求神的保護，有的人重視科學(xué)的防治，有的人聽天由命。 這是因為() a .人們各自相信的神靈不同b .人們在災(zāi)難面前無力c .人們持有不同的世界觀d .世界觀不同，人們處理問題的方法也不同，問題的規(guī)定

7、性是人們面對這樣的災(zāi)難，態(tài)度和處理方法不同， 因為d項說明了什么樣的世界觀有什么樣的方法學(xué)，所以正確的a項認為人們相信神，絕對的b項認為人們在災(zāi)害面前無力，與事實不一致的c項沒有顯示世界觀對方法學(xué)的作用，所以不能選擇。 (d，4 .愛因斯坦說：“如果科學(xué)沒有哲學(xué)，那么原始的混亂就會發(fā)生?！?“這說明() a .哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)b .哲學(xué)研究整個世界，具體科學(xué)研究某個特殊領(lǐng)域，兩者沒有整體和部分的關(guān)系c .沒有哲學(xué)觀點的具體科學(xué)和具體科學(xué)材料的哲學(xué)并非科學(xué)d。 答： a，5 .當(dāng)愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對論時，他承認：“發(fā)現(xiàn)這個中心點所必需的批判思想，在我看來，特別是讀了大衛(wèi)

8、休謨和恩斯特曼的哲學(xué)萩作后取得了決定性的進展?！?這句話是() a .哲學(xué)是“科學(xué)的科學(xué)”b .哲學(xué)為具體的科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般的方法c .哲學(xué)和具體的科學(xué)都是一般的方法學(xué)d .大衛(wèi)休姆和恩斯特馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法學(xué)，解析： a說錯了，哲學(xué)誤解為“科學(xué)的科學(xué)”c說錯了在哲學(xué)上是一般的方法學(xué)，具有普遍的意義，但在具體的科學(xué)上是個別的特殊方法。 d說錯了，大衛(wèi)休姆和恩斯特馬赫的哲學(xué)，在愛因斯坦看來是他自己取得了“決定性的進展”的原因，但不能因此而判斷兩人的哲學(xué)是科學(xué)的。 回答： b，6 .有一個科學(xué)家，沒有哲學(xué)思想，只是個粗魯?shù)氖炙嚾怂囆g(shù)工作者，沒有哲學(xué)思想，只是個討人喜歡的藝人。這句

9、話從某個方面或某種程度上指出，() 哲學(xué)和科學(xué)，藝術(shù)是相互影響的，相互制約的哲學(xué)是對科學(xué)，藝術(shù)有指導(dǎo)作用的科學(xué)，藝術(shù)的發(fā)展是受哲學(xué)思想的影響而有哲學(xué)思想的，合格的科學(xué)家和藝術(shù)工作者A.B. C. D .解析：本問題是考察學(xué)生的觀點顯然是錯誤的材料主要是哲學(xué)是科學(xué)答： b，7.2009年8月25日，山東省社會科學(xué)界第六次代表大會在濟南隆重開幕。 大會高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，全面總結(jié)省社會科學(xué)界第五次代表大會以來的工作，研究配置今后五年全省社會科學(xué)事業(yè)的主要目標、發(fā)展思路和工作任務(wù)，一盞茶發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，解放思想， 銳意進取、

10、轉(zhuǎn)移積極主動、綜合問題，為什么使哲學(xué)社會科學(xué)進一步繁榮發(fā)展，能否分析其原因？解析：本問題是基于社會重點、無線熱點問題提出的問題，并考察分析問題的能力。 理論結(jié)合實際，體現(xiàn)學(xué)問運用理念。 答： (1)使哲學(xué)社會科學(xué)更加繁榮，是因為真正的哲學(xué)能夠準確地看到自然、社會和人生的變化和發(fā)展，能夠為全面建設(shè)小康社會的偉大實踐提供有益的指導(dǎo)。 (2)哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認識世界，改造世界，推動實踐的發(fā)展。 政協(xié)委員建議立法促進哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展材料1 :“發(fā)達的自然科學(xué)和繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)，構(gòu)成科學(xué)發(fā)展的兩翼。 自然科學(xué)已有科技進步法，目前需要通過立法保障和規(guī)范哲學(xué)社會科學(xué)研究及其成果的傳播應(yīng)用，鼓勵社會

11、力量支持哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)。 ”“這是一個很好的例子。” 全國政協(xié)委員、安徽大學(xué)副校長吳春梅委員說。 哲學(xué)社會科學(xué)和自然科學(xué)一樣重要，培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會科學(xué)者和培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)者一樣重要，提高全民族的哲學(xué)社會科學(xué)素質(zhì)和提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)一樣重要，用哲學(xué)社會科學(xué)人才和充分發(fā)揮他們的作用一樣重要吳春梅說，哲學(xué)社會科學(xué)凝聚著民族的靈魂和血脈，是我們的精神家園，國家要發(fā)展到現(xiàn)代化程度，穩(wěn)步地重視這個問題。 有哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮，才有國家軟實力的提高。 材料二： 2:2009年6月6日上午，由內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)社會科學(xué)連主辦的第三屆哲學(xué)社會科學(xué)普及周活動在呼和浩特新華廣場舉行了星空

12、衛(wèi)視儀式。 上通告現(xiàn)場免費向市民分發(fā)科普書籍，內(nèi)蒙古硬幣協(xié)會設(shè)立真?zhèn)稳瘜φ彰姘澹瑑?nèi)蒙古綠野民族文化研究院準備100套道有獎知識設(shè)問，普及科普知識。 分析說明促進哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的必要性。 提示： (1)“社會需要哲學(xué)，哲學(xué)必須面向社會”，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法學(xué)指導(dǎo)。 (2)物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有主動作用，要求我們一切從實際出發(fā)，主觀客觀。 在全球化的大背景和中國發(fā)展的具體形勢下促進哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展有助于提高國家文化的軟實力。 從生活和哲學(xué)的角度，(3)聯(lián)系是普遍的，必須從聯(lián)系的角度看問題。 社會發(fā)展與哲學(xué)發(fā)展密切相關(guān)。 (4)實踐與認識的辯證法關(guān)系。 促進哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展，既

13、反映了中國經(jīng)濟發(fā)展的實踐要求，又促進了中國經(jīng)濟的健康發(fā)展。 分析說明促進哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的必要性。 提示： (1)文化力量。文化作為一種精神力量，在人們認識和改造世界的過程中可以轉(zhuǎn)化為一種物質(zhì)力量，對社會發(fā)展和個人成長有著深刻的影響。 先進健康的文化促進社會發(fā)展，豐富人的精神世界，增強人的精神力，促進人的全面發(fā)展。 促進哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展，可以為中國節(jié)約型社會的發(fā)展提供有力的思想品德保障，對中國社會的和諧進步有積極的影響。 從文化生活的角度來看，(2)文化是經(jīng)濟政治的反映。 一定的文化取決于一定的經(jīng)濟、政治，反作用于一定的經(jīng)濟、政治，對經(jīng)濟、政治產(chǎn)生重大影響。 文化交流，可以促進經(jīng)濟的發(fā)展。 (三)文化在綜合國力中的地位。 文化日益成為民族粘聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，已成為綜合國力競爭的重要因素。 面臨越來越激烈的國際競爭，我們必須促進哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展，提高國家文化的軟實力。 (4)文化可以塑造人生，對人的影響潛在地暗示，深刻地持續(xù)著。 文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動。 積極先進的文化，有助于激勵人，感染人。 1、哲學(xué)社會科學(xué)和自然科學(xué)一樣重要，提高全民族的哲學(xué)社會科學(xué)素質(zhì)和提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)一樣重要，社會發(fā)展需要哲學(xué)的支持，哲學(xué)的思維可以使社會發(fā)展在實踐中拐彎抹角。 這是() a .哲學(xué)是自然知識的概