1、第15課，新文化運(yùn)動，馬克思主義的傳播，課標(biāo)解讀：概括新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討對近代中國思想解放的影響。 簡要闡述了馬克思主義在中國傳播的歷史事實(shí)，認(rèn)識到馬克思主義對中國的歷史發(fā)展的重要意義。 經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求突破封建思想的桎梏，發(fā)展資本主義。 (根本原因)、一、新文化運(yùn)動的興起、新青年的誕生、(一)、新文化運(yùn)動的興起背景、新文化運(yùn)動的背景、政治方面：辛亥革命推翻了清朝，但中國仍然是半殖民地半封建社會。 袁世凱復(fù)活帝制帝國主義加劇了侵略中國，民族危機(jī)加深。資產(chǎn)階級民主革命的先行者孫中山、袁世凱復(fù)活、PK、新文化運(yùn)動背景、思想方面：隨著新式學(xué)堂的設(shè)立

2、和留學(xué)風(fēng)氣日益盛行，西洋啟蒙運(yùn)動更深入地把民主共和觀念滲透到人心中，袁世凱在文化領(lǐng)域發(fā)生了尊孔復(fù)古逆流。 (直接的原因)不，不是的。 新文化運(yùn)動的出現(xiàn)是當(dāng)時特定歷史時期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸要素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長期物質(zhì)、思想準(zhǔn)備的必然結(jié)果。 有人說“新文化運(yùn)動是幾個小二哥憑空捏造出來的嗎”？ 為什么？ 說明了什么？ 說明：一定的思想文化是一定的政治和經(jīng)濟(jì)的反映一定的政治和經(jīng)濟(jì)為一定的思想文化奠定了基礎(chǔ)。 1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)立了新青年，提倡民主和科學(xué)，反對封建文化，拉開了新文化運(yùn)動的序幕。 (二)新文化運(yùn)動的興起、陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅、新文化運(yùn)動的代表人物、新青年受到

3、廣泛的知識分子歡迎，1917年，每期的發(fā)行量已經(jīng)達(dá)到1萬6千多份。 讀者稱新青年為小二哥界的“良師益友”。 他們這樣說道。 “小二哥得此，如清夜聽鐘聲，聰明伶俐。 新文化運(yùn)動的主要陣地、新文化運(yùn)動的主要活動基地、北大校章、北大紅樓、-北京牌高等院校、蔡元培曾兩次擔(dān)任北大校長第一次：1916. 12 - 1927. 7第二次33601929.9。 興趣網(wǎng)絡(luò)鏈接：1 .新文化運(yùn)動演出的基本條件是() a，中國資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展b，北洋軍閥在封建思想中保持統(tǒng)治c，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求民主政治d，露西亞十月革命的影響，2 .新文化運(yùn)動演出的象征符是() a .民報報道b .布什主義勝利宣布。 c .新

4、青年創(chuàng)刊，批評尊孔復(fù)古。 d .上海左翼作家聯(lián)盟成立了。 3 .蔡元培“兼容并包”教育方針的本質(zhì)是() a .讓具有新思想的學(xué)者b .教授各種思想自由發(fā)展c .提倡資產(chǎn)階級文化傳播d .鼓勵學(xué)術(shù)爭鳴、Science、Democracy、即“科學(xué)”:近代自然科學(xué)的法則和科學(xué)精神。 宣傳科學(xué)，反對封建迷信和愚昧。 這個口號反映了中國社會發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展。 資產(chǎn)階級宣傳民主，反對封建專政，斗爭的矛頭指向封建專政的理論支柱儒家思想思想：“西方人支持德、賽兩位老師，所以做了多少事，流了多少血？ 我們現(xiàn)在認(rèn)為只有這兩位老師才能拯救政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切

5、黑暗。 陳獨(dú)秀，b .提倡新道德，反對舊道德，指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。 君以臣綱之父為子綱夫之妻綱，指仁、義、禮、智、信、新道德：資產(chǎn)階級之道德，追求個性解放、男女平等。問題的探索：新文化運(yùn)動時，提出“打倒孔家店”的口號是對的嗎？ 你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)文化？ 在新文化運(yùn)動的特定歷史條件下，孔子所代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征，為了發(fā)展新文化，提出“打倒孔家店”的口號是正確的。 對傳統(tǒng)文化應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展。 c .提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，改變文字，改變語言，改變文體，改變形式，更重要的是改變內(nèi)容，給作品注入新思想胡適文學(xué)改良芻議陳獨(dú)秀文學(xué)革命論魯迅狂人日記孔

6、乙己(新文學(xué)的模范)，文學(xué)革命，林救濟(jì)妖夢內(nèi)容簡介：一個人訪問陰曹他在陰曹中看到“白話學(xué)堂”，門外的大書一連云：白話通神、紅樓夢、水滸，真是不可思議的古文厭惡、歐陽修、韓愈、什么。 我們不是為君主而生的！ 不是為圣賢而生的！ 也不是為綱常禮教而生的！ 什么文節(jié)公啊，忠烈公啊，都是吃人們設(shè)的陷阱，是來騙我們的，我們現(xiàn)在需要理解！ 吃人是禮教！ 講禮教是吃人！ 科學(xué)這個興趣，其工作不是人權(quán)所說的，如果舟車有兩輪揚(yáng)。 舉出今天和日新月異的興趣，細(xì)微的事物，無視科學(xué)的規(guī)律，設(shè)定其得失違反的效果，遵循人的思想的云彩，理性，但迷信卻不知道揚(yáng)，虛偽的風(fēng)揚(yáng)。宣告小二哥的摘錄，提出一議：傳播白話文的優(yōu)點(diǎn)，吃人和

7、禮教的摘錄，1915年小二哥雜志1卷1號，1919年新青年6期6號，材料1 :反動軍閥毀謗新文化運(yùn)動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守派文人罵人新文化運(yùn)動的提倡材料2 :新青年廣泛就像清夜聽鐘聲一樣，小二哥得到了這個，頭腦聰明。 三、新文化運(yùn)動評價、材料三：新文化運(yùn)動局限于知識分子范圍內(nèi)，新思想未普及到工農(nóng)大眾的李時岳材料四：“政治學(xué)術(shù)道德文章、西方方法和中國方法是絕對兩種，不能調(diào)整和轉(zhuǎn)移。 ”“一旦決定革新，都要采用西方的新方法，沒有必要帶著國粹、國情等引起騷動。陳獨(dú)秀，性質(zhì)：資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反封建思想文化啟蒙運(yùn)動，前期新文化運(yùn)動根本原因民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展直接原因袁世凱為了復(fù)活帝制在思想文

8、化領(lǐng)域推進(jìn)復(fù)古尊孔逆流目標(biāo)確立資產(chǎn)階級民主政治目的民族資本主義性質(zhì)資產(chǎn)階級民主主義運(yùn)動實(shí)質(zhì)資產(chǎn)階級反封建文化更好地發(fā)展最顯著的功績動搖了封建思想正統(tǒng)地位。 4、新文化運(yùn)動將斗爭矛頭指向儒家思想傳統(tǒng)道德的根本原因是，() a儒家思想阻礙中國資本主義發(fā)展b當(dāng)時北洋軍閥政府尊重儒家思想c儒家思想落后于資產(chǎn)階級文化d儒家思想是維持封建統(tǒng)治理論基礎(chǔ)，并提倡2005年全國文綜. 22早用白話文代替文言文。 文學(xué)革命的先驅(qū)是(a )魯迅的b胡適的c陳獨(dú)秀的d李大釗，b )魯迅在新文化運(yùn)動文學(xué)革命中的突出貢獻(xiàn)a .反封建的內(nèi)容和白話文的形式相結(jié)合b .新鮮平易而通俗的新文學(xué)c .對封建禮教攻擊最猛烈的d .提

9、倡2000全國. 13前期新文化運(yùn)動的以下敘述，準(zhǔn)確地說，() a具有比較廣泛的群眾基礎(chǔ)b， 強(qiáng)調(diào)建設(shè)資產(chǎn)階級民主政權(quán)c在文學(xué)革命方面取得顯著成果d可以正確看待東西方文化，c，前期新文化運(yùn)動與資產(chǎn)階級改良派、革命派的思想相比，對于其作用，主要是“新在： () a”傳播西洋資產(chǎn)階級民事權(quán)利能力思想b， 徹底批判封建正統(tǒng)思想c，絕對肯定西方文化的進(jìn)步性d深入研究和傳播了馬克思主義，b，10月革命后，馬克思主義傳到中國，四，新文化運(yùn)動的發(fā)展，1，背景，階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級工作團(tuán)隊(duì)大，工人運(yùn)動需要科學(xué)理論指導(dǎo)。 思想基礎(chǔ)：五四、新文化運(yùn)動動搖封建正統(tǒng)思想地位的資產(chǎn)階級政治斗爭失敗愛國知識分子正在積極努力

10、尋找救國之路。露西亞十月革命勝利、1917年露西亞十月革命勝利、2、概況、(1918年李大釗發(fā)表法露西亞革命比較、老百姓勝利和布爾什維克主義勝利等文章學(xué)習(xí)了露西亞，改造了中國，首次高舉了社會主義旗幟。 (2)廣泛傳播(五四運(yùn)動爆炸后)文章： 1919年李大釗我的馬克思主義觀比較全面地介紹了馬克思主義。 李大釗(18891927 )字守常，河北樂亭人。 1913年在日本留學(xué)，進(jìn)入早稻田大學(xué)政治科，開始接觸社會主義思想。 1914年組織了神州學(xué)會，進(jìn)行了反袁活動。 翌年，為了反對日本毀滅中國的“二十一條”，以留日學(xué)生大會的名義向全國父親發(fā)出警告，呼吁國民以“破釜沉舟的決心”拼命抵抗。 1916年5

11、月回國，在北京牌創(chuàng)設(shè)晨報，就任總執(zhí)行主編。 辭職、擔(dān)任甲寅日刊剪輯師、推進(jìn)新文化運(yùn)動發(fā)展，是向中國全面介紹馬克思主義的第一作者。李大釗成為傳播中國馬克思主義的先行者，成立了布爾什維克主義的勝利、法國資產(chǎn)階級革命的比較平民的勝利、社團(tuán)：“馬照明度學(xué)說研究會”(北京牌)“露西亞研究會”(湖南)組織成立：先進(jìn)的中國人成為馬克思主義者，他們成為中國共產(chǎn)黨的初期組織。 3、受影響，1921年，作為領(lǐng)導(dǎo)馬克思主義的工人階級政黨中國共產(chǎn)黨誕生了，馬照明度學(xué)說研究會、馬克思主義人、李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來、上海老成都北路7號提倡共同獲得“兩大”的新道德，反對舊道德，提出新的反對、

12、興起和傳播社會主義思想(10月革命以后)，1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了小二哥雜志、新文化運(yùn)動發(fā)展階段：后期新文化運(yùn)動，馬克思主義最具突擊功績的先進(jìn)知識分子接受馬克思主義，以向主流宣傳的馬克思主義為理論武器， 領(lǐng)導(dǎo)作為中國革命特征的中國馬克思主義思想運(yùn)動，是先進(jìn)知識分子向工人宣傳馬克思主義，結(jié)合工人運(yùn)動，大量先進(jìn)知識分子出國勤儉學(xué)，從1919年到1920年底，全國各地法國勤儉學(xué)已達(dá)1600多人，激烈對抗當(dāng)時的歐洲現(xiàn)實(shí)，他們堅(jiān)持共產(chǎn)主義主張實(shí)行露西亞式革命的道路成果成立了中國共產(chǎn)黨，5 .李大釗在老百姓的勝利中寫道：“應(yīng)該知道，這種潮流只能歡迎，不能抗拒?！?這個潮流是a、新文化運(yùn)動b、社會主義革命c(diǎn)、實(shí)業(yè)救國d和資產(chǎn)階級民主革命，在6.1915年興起的新文化運(yùn)動的本質(zhì)是： () a .中國資產(chǎn)階