1、1.議論文知識(shí)介紹，1。議論文的議論文方式。什么是議論文，即對某些事件或問題發(fā)表意見，駁斥錯(cuò)誤的反動(dòng)觀點(diǎn)和主張。側(cè)重于論證的議論文是議論文。駁論的方法直接駁倒了駁論的觀點(diǎn)：抓住敵人論據(jù)中的錯(cuò)誤進(jìn)行駁論，例如：“任何問題都要求解決不好”，歪曲了不要求解決的意思。反駁證據(jù)：指出敵人論點(diǎn)中論點(diǎn)的虛偽和錯(cuò)誤，并證明其荒謬性。反駁論點(diǎn)：通過反駁對方的論點(diǎn)來反駁對方的論點(diǎn)，揭示對方的論點(diǎn)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，其論點(diǎn)不能證明論點(diǎn)，論點(diǎn)也不能從論點(diǎn)中推導(dǎo)出來。他有每天早上跑步的習(xí)慣，所以他是一個(gè)勤奮的人。間接反駁、反駁和組合。一般的論證思路首先設(shè)定反駁的對象，即提出敵人理論，然后直接或間接地反駁敵人理

2、論。馬南邨：(19121966)原名鄧拓，福建閩侯人。當(dāng)代作家。他于1930年加入“左聯(lián)盟”，同年加入中國共產(chǎn)黨。他曾擔(dān)任山西日報(bào)社長等。中國解放后，他曾在北京擔(dān)任人民日報(bào)社長兼總編輯、前線雜志總編輯和文化教育部長。1962年3月，燕山夜話的征文專欄以“馬南邨”的筆名在北京晚報(bào)創(chuàng)刊，一直延續(xù)到同年9月2日。鄧拓的散文集思想性、知識(shí)性、趣味性于一體，具有娛樂性、時(shí)代性的特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)影響很大。1.別問解出自晉代陶淵明五六師傳?，F(xiàn)代漢語的解釋是什么？在本文中，作者如何解釋“不尋求解決方案”的含義？原意是讀書只是為了了解主要思想，而不是為了揀詞而死，第一，是為了表現(xiàn)謙遜，因?yàn)闀赡懿荒軌蜃x，他們承認(rèn)自

3、己“不求人解”。第二，解釋閱讀的方法，不要固執(zhí)，像書一樣說話，但要前后通讀，理解大意。如今，這意味著你不認(rèn)真學(xué)習(xí)或工作，不尋求深入了解，并嘗試它。整體感知，勾勒出文本的結(jié)構(gòu)。第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：第六段：第七段：第八段：第九段：列出了要反駁的對象：“任何問題不求解決是不對的”，從“不解決”的由來入手，說明人們曲解了“不解決”的含義。陶淵明閱讀態(tài)度綜合分析。有人指出，“不尋求解決辦法”有兩層含義。提倡一種開明的“不求人解”的閱讀態(tài)度。介紹古人讀書的態(tài)度是“不求解決”。全面解釋“不要自找解決辦法”。解釋盧象山語錄的含義。它強(qiáng)調(diào)閱讀應(yīng)該重復(fù)和概括。首先，作者提出了要反駁的對象。對任

4、何問題都不求解決是不好的。其次，介紹了“不求解決”的由來，并分析了其真正含義；然后，從正反兩個(gè)方面(諸葛亮和普列漢諾夫)，論證了閱讀的關(guān)鍵在于謙虛和知行；然后全面解釋“不求解決”，首先從反面否定，然后從正面引用陸象山的語錄；最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)重要的書應(yīng)該反復(fù)閱讀。本文的論點(diǎn)是：不要問好的解決辦法，堅(jiān)持目標(biāo)，引導(dǎo)，解釋新的含義，幫助例子，引用引文，總結(jié)以上，反駁論點(diǎn)，用例子證明，證明論點(diǎn)，比較論點(diǎn)，1?！安灰獑柡玫慕鉀Q方案”是什么意思？作者如何解釋“不尋求解決方案”的含義？“不要尋求解決方案”意味著閱讀只是為了理解總體思路，而不是深入理解。(1)為了表示謙虛，因?yàn)闀赡懿蝗菀桌斫猓麄兂姓J(rèn)他們“不尋求解決辦法?！钡诙忉岄喿x的方法，不要固執(zhí)，像書一樣說話，但是要跑過去本文通過對“不尋求好的解決辦法”一詞的討論，提倡閱讀的重要性。2.談?wù)撻喿x而不是尋求解決方案這兩篇文章內(nèi)容相似，都是：但是它們的寫法不同。前者是，后者是。劉、金、陶淵明等先生的傳記，讀書只求明白大意，不死不揀詞，學(xué)習(xí)或工作不認(rèn)真，我們不求深刻理解，試著品味它，反復(fù)多次，虛心理解它，談讀書，辯、辯，拓展我們的能力：十年寒窗，我們在芬芳的書香中一天天長大。在閱讀中，我們有自己獨(dú)特的體驗(yàn)，也有自己獨(dú)特的感受。如果用簡潔的文字記錄下來，它將成為一句著名的閱讀名言。試一試，寫