1、2010 年天津高考語(yǔ)文試卷分析 天津高考自 2004 年起開(kāi)始自主命題，2009 年高考將進(jìn)行改革，高校招生不再只看高考 成績(jī)，學(xué)生的高中學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)也將作為高校招生錄取的重要依據(jù)。 以 2010 年天津高考語(yǔ)文卷為例命題的指導(dǎo)思想， 是在繼承以往命題成果的基礎(chǔ)上，繼 續(xù)體現(xiàn)課標(biāo)要求的知識(shí)與能力、 過(guò)程與方法、 情感態(tài)度價(jià)值觀， 著力于穩(wěn)中有變， 穩(wěn)中有新， 使試題內(nèi)容更注重基礎(chǔ)性，突出綜合性，把握時(shí)代性，反映地方性。 試卷結(jié)構(gòu)基本穩(wěn)定試題形式穩(wěn)中有新試卷結(jié)構(gòu)基本穩(wěn)定試題形式穩(wěn)中有新 試卷結(jié)構(gòu)與試卷結(jié)構(gòu)與 20092009 年相比，基本保持穩(wěn)定年相比，基本保持穩(wěn)定 新課程試卷仍

2、包括、兩卷，第卷33 分，均為單項(xiàng)選擇題；第卷117 分，包括 多項(xiàng)選擇題、填空題、古文斷句題、古文翻譯題、表述題和寫(xiě)作等題型。與去年相比，今年 的試卷結(jié)構(gòu)不會(huì)做大的調(diào)整。試卷由25 道題組成，所采用的題型包含于“典型題示例”部 分之中。 （一）語(yǔ)文基礎(chǔ)部分。 1、第 1、2 題主要考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)是否夯實(shí)扎實(shí)，錯(cuò)別字涉及同音字和形近字，成語(yǔ) 涉及熟語(yǔ)感情色彩語(yǔ)義等。 2、 第 3 題考查恰當(dāng)詞語(yǔ)填空， 在選項(xiàng)中會(huì)出現(xiàn)近音或是近義的詞語(yǔ)或是成語(yǔ)、 四字詞語(yǔ)， 這里主要考查是詞語(yǔ)的辨析。 3、第 4 題考查語(yǔ)病辨析。 （二）文言文 1、重實(shí)詞理解和句子疏通的能力，側(cè)重虛詞實(shí)詞考查、對(duì)文本內(nèi)容寓意

3、的理解，文言 文翻譯的基礎(chǔ)信、達(dá)、雅； 信終于原文的意思。 達(dá)對(duì)字翻譯的準(zhǔn)確。 雅語(yǔ)言通順，沒(méi)有語(yǔ)病 文字優(yōu)美。在高中學(xué)生只要做到就可以了。 2、在課外文言文中，8 題考查的是詞語(yǔ)解釋，9 題是同一字詞在不同語(yǔ)句中意義和用法 的一致性，10 題是選出符合題意的句子，11 題是對(duì)選文內(nèi)容的綜合分析；12 題是句 子翻譯。 （四）詩(shī)歌鑒賞 側(cè)重于表達(dá)技巧和鑒賞評(píng)價(jià)能力； 主要考查比較閱讀的能力， 對(duì)學(xué)生的鑒賞能力提出了 更高的要求，其中的難點(diǎn)是學(xué)生詩(shī)詞中的各種意向的不熟悉。 （三）14 題考古詩(shī)文默寫(xiě)，試卷將盡量減少非能力性考查的題目，純粹考 記憶的題目正在逐步減少。 （四）現(xiàn)代文重在信息篩選、整

4、合和根據(jù)文意進(jìn)行推斷和評(píng)價(jià)的能力，側(cè)重思想 和藝術(shù)的雙向考查。出題順序一般是以文章的順序?yàn)橹鳌?1、第 5、6、7 題考社科文閱讀能力，三道客觀題，20042008 年為兩篇社科文閱讀， 共六題，2009 年起客觀題改為一篇，同時(shí)增加一篇社科文的主觀題，共3 題；增加了主觀 題的數(shù)量，看似增加了難度，實(shí)際上是使難度降低了， 這類(lèi)文章只要將題目中出現(xiàn)的關(guān)鍵字 詞帶回到原文中便能很快的找到答案，說(shuō)白了，考的就是“眼神兒”。 2、第18-21 考代文閱讀，文章多為議論文，課外閱讀更加著重考察了學(xué)生對(duì)文章理解 和信息收集整理的能力，三道主觀題，客觀題一道； （五）語(yǔ)言知識(shí)部分注重對(duì)語(yǔ)知運(yùn)用能力的考查，

5、特別是對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的提取能力和結(jié) 合語(yǔ)境進(jìn)行判斷的能力，2224 題，這類(lèi)考查學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力，對(duì)學(xué)生的概括 及表達(dá)能力提出了更高的要求 （六）寫(xiě)作部分注重思維能力特別是辯證思維能力的考查。也就是第25 題的寫(xiě)作。 近年來(lái)不論試卷的整體題型如何變化， 作文的出題方向卻是始終朝著貼近學(xué)生的生活實(shí) 際發(fā)展的。 例如 2010 年作文以“我生活的世界”為話題。話題看似范圍很大，但很明顯的很看出 與學(xué)生的生活越來(lái)越貼近了。 越是大范圍話題的作文越要從小處著手， 因?yàn)樗x取的范圍越 小，越便于學(xué)生掌握整篇文章的發(fā)展方向，使得學(xué)生可以更好的駕馭文章。 在高考中比較建議學(xué)生寫(xiě)記敘文。因?yàn)樵诟呖贾?0 個(gè)人中

6、有 7 個(gè)人會(huì)寫(xiě)議論文，而這 七個(gè)人中有 6 個(gè)人所使用的例子是一樣的，這樣很容易造型閱卷教師的審美疲勞。 表達(dá)能力體現(xiàn)在作用于社會(huì)生活的應(yīng)用類(lèi)寫(xiě)作和作用于個(gè)體需要的個(gè)性化寫(xiě)作。 所謂應(yīng) 用類(lèi)寫(xiě)作，是指選取生活中一些常見(jiàn)的語(yǔ)用情境， 要求學(xué)生用簡(jiǎn)短、精煉的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)及 寫(xiě)作。 它和重視個(gè)性化思想和情感張揚(yáng)的“大作文”一起構(gòu)成較為完善的寫(xiě)作能力。 在教學(xué) 中應(yīng)充分重視語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)， 使學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中提高語(yǔ)言運(yùn)用能力， 進(jìn)而提高語(yǔ)言 修養(yǎng)。（注：咨詢時(shí)若要舉出實(shí)例，請(qǐng)用2010 年的試卷舉例，試卷以附上。） 20102010 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（天津卷）年普通高等學(xué)校招生全國(guó)

7、統(tǒng)一考試（天津卷） 語(yǔ)語(yǔ) 文文 本試卷分第卷（選擇題）和第卷兩部分。共150 分?？荚嚂r(shí)間150 分鐘。第卷1 至 5 頁(yè)，第卷 6 至 10 頁(yè)。 第卷第卷 注意事項(xiàng)：注意事項(xiàng)： 1每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)， 用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。 2. 本試卷共 11 小題，每小題 3 分，共 33 分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是 符合題目要求的。 一、 （12 分） 1. 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，全都正確的一組是 A 奇葩（p）哈達(dá)（h）砧板（zhn）不脛（jng）而走 B坎坷（k）勖（x）勉棘手（j）拾（sh）級(jí)而上 C著（zh

8、o）重巷（hng）道混（hn）沌中規(guī)中矩（j） D 畸（j）形慰藉（ji ）驍（xi o）勇 抵（d）掌而談 2. 下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 A 甄別腥紅親和力聲名鵲起 B迂腐喬遷舶來(lái)品兩全齊美 C福祉喝彩挖墻角甘之如飴 D 真諦整飭明信片共商國(guó)是 3. 下面語(yǔ)段橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 我們都知道，現(xiàn)在“種花” 已經(jīng)不能僅憑勞動(dòng)力和氣候來(lái)_收益了。如果沒(méi)有優(yōu)良的 花卉品種、先進(jìn)的再陪技術(shù)、專業(yè)規(guī)模和品牌，_有再好的氣候和再廉價(jià)的 勞動(dòng)力，也無(wú)法帶來(lái)產(chǎn)業(yè)的快速，而要獲得更大的產(chǎn)業(yè)效益， 則與科技進(jìn)步、資金 投入 A 決定即使提升息息相關(guān) B決定雖然提高休戚相關(guān) C確定即使提升休戚

9、相關(guān) D 確定雖然提高息息相關(guān) 4. 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是 A 天津東臨渤海，華北諸河匯流海河，東流出海，是沿海各省通往京城和華北腹地河流交 通的樞紐。 B20 世紀(jì)后期，學(xué)者們有條件廣泛接觸西方人文社會(huì)科學(xué)， 盡管在對(duì)其介紹和評(píng)價(jià)等方面 有不少值得商榷之處，但他們?nèi)〉玫某煽?jī)還是應(yīng)當(dāng)肯定的。 C我突然記起黃發(fā)垂髫初懂事理的時(shí)候，母親告誡我的一句話：早期的鳥(niǎo)兒有食吃。 D紀(jì)念館分序廳、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾廳等六部分組成，充分顯示了中華兒女不 畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的民族精神。 二、 （9 分） 閱讀下面的文字，完成 5-7 題。 20 世紀(jì)中葉，由于環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生和日益嚴(yán)重，西方

10、有識(shí)之士開(kāi)始從道德的角度關(guān)注生 態(tài)環(huán)境現(xiàn)象，提出生態(tài)倫理觀念，并積極倡導(dǎo)和開(kāi)展環(huán)境教育與生態(tài)道德教育， 我國(guó)的環(huán)境 教育起步于 20 世紀(jì) 70 年代初， 而在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出生態(tài)道德教育， 則是近十年來(lái)的事， 作為教育領(lǐng)域的一門(mén)新興學(xué)科，生態(tài)道德教育還處于摸索階段。 生態(tài)理論以珍愛(ài)、尊重和和保護(hù)生態(tài)環(huán)境為核心， 以可持續(xù)發(fā)展為落腳點(diǎn)， 以促進(jìn)人與 自然協(xié)同進(jìn)化為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)， 生態(tài)道德是指將生態(tài)理論思想付諸實(shí)踐的主體思想素質(zhì)和精神評(píng) 價(jià)機(jī)制。 生態(tài)環(huán)境倫理道德的提出與構(gòu)建人類(lèi)道德文明進(jìn)步與完善的標(biāo)志， 是新時(shí)期人類(lèi)處 理環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題的新視角、新思想，是人類(lèi)道德的新境界。所謂“生態(tài)道德教育”

11、，就是 將生態(tài)倫理學(xué)的思想觀念變成人們的自覺(jué)行為選擇， 是人類(lèi)持有的道德自覺(jué)精神協(xié)調(diào)人與自 然關(guān)系和人與自然關(guān)系背后的人與人之間的利益關(guān)系， 保護(hù)自然環(huán)境， 維護(hù)生態(tài)環(huán)境的動(dòng)態(tài) 平衡，促進(jìn)人、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)道德教育作為一種新型的道德教育活 動(dòng)， 其實(shí)質(zhì)就是要求廣大受教育者以倫理道德理念去自覺(jué)保護(hù)環(huán)境， 維持生態(tài)平衡和不再生 資源的可持續(xù)利用。 生態(tài)教育是一種新的德育觀， 是繼承、 發(fā)展和超越傳統(tǒng)道德教育之后的嶄新教育范式。 傳統(tǒng)德育是一種以“知識(shí)性”為主導(dǎo)理念的模式，這種“知性論”德育的哲學(xué)取向是主客體 二元分立的人際觀、自然觀與心靈觀，其關(guān)注點(diǎn)重在師生之間的理 論知識(shí)型紐

12、帶關(guān)系，忽略了生與生之間，師與生之間的道德體驗(yàn)關(guān)系， 其德育過(guò)程中的操作 流程是信規(guī)范知識(shí)傳輸?shù)膶?shí)踐祥態(tài)， 而生態(tài)德育從生態(tài)意識(shí)、 生態(tài)智慧和生態(tài)德行這 三重生態(tài)的視界重新定位道德教育過(guò)程中的關(guān)系， 強(qiáng)調(diào)道德教育回歸生活實(shí)際， 在生態(tài)體驗(yàn) 視界中深度領(lǐng)悟生存實(shí)踐的關(guān)系。 它試圖把長(zhǎng)久以來(lái)無(wú)法解釋和無(wú)法確認(rèn)的人類(lèi)自身、 人類(lèi) 與自然之間的行為中的一系列棘手問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與處理， 納入德育視野， 以一個(gè)嶄新的思路去 培養(yǎng)一種具有更高人類(lèi)品性的新人。 5. 下列對(duì)“生態(tài)道德教育”的理解，不正確的一項(xiàng)是 A. 生態(tài)道德教育要求人類(lèi)以一種新視角處理環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題，是一種適應(yīng)現(xiàn)代人類(lèi)生存需 要的嶄新教育模式。

13、 B生態(tài)道德教育的目標(biāo)是促進(jìn)人、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。它既要協(xié)調(diào)人與自然 的關(guān)系，也要協(xié)調(diào)人與自然背后的人與人之間的利益關(guān)系。 C. 生態(tài)道德教育是用人類(lèi)特有的道德自覺(jué)精神，教育人們認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟人類(lèi)道德倫理觀念的 天然合理性，從而成為具有更高人類(lèi)品性的新人。 D. 生態(tài)道德教育是要將生態(tài)倫理學(xué)的思想觀念變成人們的自覺(jué)行動(dòng)，引導(dǎo)人們以道德理念 去自覺(jué)維系生態(tài)環(huán)境的平衡與不可再生資源的可持續(xù)利用。 6.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是 A.生態(tài)德育突破了傳統(tǒng)德育的范圍， 主張道德教育回歸現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)人的生 態(tài)體驗(yàn)，重視培養(yǎng)人的生態(tài)意識(shí) B生態(tài)倫理思想要求人們?cè)谔幚憩F(xiàn)實(shí)生活中人與人之間

14、的倫理關(guān)系時(shí)，回歸 自然，不搞繁瑣而無(wú)必要的禮節(jié)。 C.傳統(tǒng)德育關(guān)注的是人在人類(lèi)社會(huì)中的生存狀態(tài)， 而生態(tài)德育關(guān)注的是人在自 然界中的生存狀態(tài) 7.根據(jù)本文提供的信息。下列推斷不合理的一項(xiàng)是 A.雖然生態(tài)道德教育在我國(guó)起步較晚， 但是可以預(yù)見(jiàn)這門(mén)新興學(xué)科一定會(huì)引起來(lái) 趙多的有識(shí)之的重視，并在社會(huì)生活中產(chǎn)生實(shí)際效益。 B.生態(tài)道德教育可以培養(yǎng)大眾的環(huán)保意識(shí)，使之自覺(jué)維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡， 是解決當(dāng)前人類(lèi)環(huán)境危機(jī)的重要途徑之一。 c.提倡生態(tài)道德教育， 可以逐漸削弱生態(tài)環(huán)保領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的強(qiáng)制性懲處力度，轉(zhuǎn)換 該領(lǐng)域執(zhí)法機(jī)構(gòu)的工作職能 D 生態(tài)道德觀念把人類(lèi)道德理想上升到一個(gè)更高的境界，這就意味著一個(gè)

15、不珍愛(ài) 自然、不自覺(jué)維護(hù)生態(tài)環(huán)境的人，不是完美健全的人。 三、 （12 分） 閱讀下面古文，完成 811 題。 南人祖?zhèn)?，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞，取兩期，一妻卒，有女名葉限，少惠， 善淘金、父愛(ài)之，末歲父卒，為后母所苦，常令焦險(xiǎn)汲深。 時(shí)嘗得一琉，二寸余，遂潛養(yǎng)于盆水，日日長(zhǎng)，易數(shù)器，大不能受， 乃投于后池中，女所得余食，攆沉以食之。女至池，魚(yú)必露首枕岸，他人至，不復(fù)出，其母 之，每飼之，魚(yú)未常見(jiàn)也。因詐女曰：“爾無(wú)勞乎，唔為爾新其韖。 ”乃易其弊衣。后令汲于 他跳，千里數(shù)百也。母徐衣其女衣，抽利刃行向池乎漁，魚(yú)即出，因剪殺之。魚(yú)已長(zhǎng)丈余， 浯其肉，味倍常魚(yú)，蔽其骨于郁棲2之下。 途日

16、，女至向池，不復(fù)見(jiàn)魚(yú)矣，乃哭于野，忽有人被發(fā)粗衣。自天而降，慰女曰：“爾無(wú) 哭，爾母殺爾魚(yú)矣！骨在糞下，爾歸，可取魚(yú)骨藏于室，所須第祈之，當(dāng)隨爾也。 ”女用其 言，全現(xiàn)衣食隨欲而具。 及洞節(jié)，母往，令女守庭果，女伺母遠(yuǎn)行，往，衣翠紡上衣，及金履，母所生女認(rèn)之， 謂母曰： “此其似姊也。 ”母亦疑過(guò)，女覺(jué)邃反，逐遺一只履，為洞人所得。母歸，但見(jiàn)女抱 庭樹(shù)眠，亦不之慮。 其洞鄰海島，島中有國(guó)名陀汗，兵強(qiáng)，王數(shù)十島，水界千里。洞人遂貨其履于陀汗國(guó)， 國(guó)主得之，命其左右履之，足小者履減一寸，乃令一國(guó)婦人履之，竟無(wú)一稱者。 其輕如毛，履石無(wú)聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而栲掠之，竟不知所從來(lái)。乃以

17、 是履棄之于道旁，既遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得葉 限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進(jìn)，色若天人也。始具事于王，載魚(yú)骨與葉限俱 還國(guó)。其母及女，即為飛石擊死。洞人哀之，埋于石坑，命曰 “懊女冢”。洞人以為禖祀，求 女必應(yīng)。 陀汗王至國(guó)，以葉限為上婦。 一年，王貪求，祈于魚(yú)骨，寶石無(wú)限，逾年，不復(fù)應(yīng)。 王乃葬魚(yú)骨于海岸。用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時(shí)，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所 淪。 選自唐段成式酉陽(yáng)雜俎續(xù)集卷一 支諾皋上 。略有刪節(jié) 8對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的是 A.乃易其敝衣敝：破舊 B女角遽反遽：急忙 C具事于市載魚(yú)骨與葉限俱還困具事

18、： 陳述事實(shí) D至社卒叛時(shí)，將發(fā)以嶦軍發(fā)：發(fā)放 9.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是 .因扎女曰： “爾無(wú)勞乎，吾為爾新其儒” A 因泣下霜今 ，與武訣去 忽有人被覆粗衣 ，自天而降 B 臣不忍見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 乃以是摒棄之于道旁 C 斧斤以時(shí)入山林 一夕，為海潮所淪 D. 朝次設(shè)弦，為秦宮人 10下列各組句子中，能分別表現(xiàn)“葉限所得魚(yú)乃神奇之物”和“虐待葉限”的最恰當(dāng)?shù)?一組是 女至池，魚(yú)畢露首枕岸，他人至，不復(fù)出 A. 母所生女認(rèn)之，謂母曰： “此甚似姊也。 ”母亦疑之 曾其肉，味倍常魚(yú) B. 常令櫵險(xiǎn)汲深 其輕如毛，履石無(wú)聲 C 及洞節(jié)，母往，女守庭果 女用其言，金及衣食隨欲而

19、具 D 后令汲于他泉，計(jì)其數(shù)百也 11. 下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A. 葉限的好運(yùn)表面看來(lái)是魚(yú)給的，實(shí)際上是她的善良帶來(lái)的 B. 葉限暗中去參加洞節(jié)，是對(duì)后母的無(wú)聲的反抗，也側(cè)面反映出洞節(jié)的吸引力。 C. 葉限的后母，妹妹被飛石擊死，洞人為她們建懊女，以示追悔。 D. 這個(gè)故事借助神力的不可抗拒，警示人們要遠(yuǎn)離邪惡，不要貪得無(wú)厭。 2010 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（天津卷） 語(yǔ)文 第卷 四、 （19 分） 12.吧文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （8 分） （1）母徐衣其女衣，袖利刃有向池時(shí)魚(yú)。 （2）母歸，但見(jiàn)女抱挺樹(shù)眠，亦不之慮。 （3）出汗于意其洞人

20、以非道得之，遂禁面拷掠之，競(jìng)不知所從來(lái)。 13.閱讀下面兩首唐詩(shī)，按要求作答。 （6 分） 峽口送友人峽口送友人送蜀客送蜀客 司空曙雍陶 峽口花飛欲盡春，劍南風(fēng)景臘前春， 天涯去住淚沾巾。山鳥(niǎo)江風(fēng)得雨新。 來(lái)時(shí)萬(wàn)里同為客，莫怪送君行較遠(yuǎn)， 今日翻成送故人。自緣身是憶歸人。 （1） 峽口送友人一詩(shī)描寫(xiě)了什么時(shí)節(jié)的景色？他是通過(guò)那個(gè)意象表達(dá)出來(lái)的？ （2）兩首詩(shī)在抒發(fā)送別之情的同時(shí)，還表達(dá)了什么共同的情感？ （3）有人認(rèn)為峽口送友人詩(shī)采用了正面烘托的手法。送蜀客一是采用了反面襯托的 手法。你是否同意？請(qǐng)說(shuō)明理由。 14 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的空缺部分。 （限選 5 句） （5 分） （1）君子坦蕩蕩。_

21、.（ 論語(yǔ).述而 ） （2）_,長(zhǎng)路漫浩浩。 （ 古詩(shī)十九首.涉江采芙蓉 ） （3）故知一死生為虛誕，_(王羲之蘭亭集序) （4）群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，_（杜甫詠懷古跡 ） （5）_，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。 （周邦彥蘇幕遮 ） （6）舞榭歌臺(tái)，_。 （辛棄疾水遇樂(lè).京口北固亭懷古 ） 五.（8 分）閱讀下面短文，完成1517 題。 人們?cè)谛蕾p文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫(huà)家達(dá)芬奇的名畫(huà)蒙娜麗莎時(shí)，會(huì)感到蒙娜麗莎 的微笑時(shí)有時(shí)無(wú)，對(duì)此，科學(xué)家們有不同的解釋。 西班牙科學(xué)家?jiàn)W特洛和帕布羅斯認(rèn)為， 這只是視覺(jué)誤差所致， 因?yàn)槲覀冊(cè)谧⒁曀臅r(shí)候， 眼睛會(huì)向大腦輸送不同的信息。 他們是人的眼睛視物的生理學(xué)和光學(xué)原理為依

22、據(jù)的， 這與美 國(guó)科學(xué)家利文斯通的依據(jù)一樣。但是，他們的具體解釋擇與利文斯通大相徑庭。他們認(rèn)為， 視網(wǎng)膜上的視錐細(xì)胞和視桿細(xì)胞在想大腦傳遞不同的感覺(jué)信息或圖像時(shí)有事一種圖像會(huì)掩 蓋或覆蓋另一種圖像，因而有時(shí)會(huì)看到蒙娜麗莎的微笑，有時(shí)卻看不到。 他們讓志愿者在不同的位置和角度欣賞蒙娜麗莎，并說(shuō)出各自在不同位置和角度所看到 圖像和蒙娜麗莎的笑容變化。 在距離很遠(yuǎn)時(shí)，志愿者看到的圖像很微小， 也很難分清其面部 表情，隨著距離接近，畫(huà)面變大，他們開(kāi)始看到笑容，畫(huà)像越大，笑容越容易看到。這時(shí)中 央視錐細(xì)胞與外圍視桿細(xì)胞一樣能向大腦傳遞信息。這一解釋與利文斯通的解釋顯然不同， 因?yàn)槔乃雇ㄕJ(rèn)為外圍區(qū)的視桿

23、細(xì)胞才能感受到蒙娜麗莎的微笑。 然后，西班牙研究人員決定通過(guò)眼睛對(duì)光線明暗程度的感受，也就是視錐細(xì)胞（感受強(qiáng) 度和色彩）和視干細(xì)胞（感受弱度和黑白）的特點(diǎn)來(lái)觀察蒙娜麗莎的微笑。 研究人員讓志愿 者注視白色屏幕 30 秒后觀賞畫(huà)像，在注視黑色屏幕 30 秒后觀賞畫(huà)像，志愿者的感受是， 他 們?cè)谧⒁暟咨聊缓蟾菀卓吹矫赡塞惿奈⑿Α?奧特洛和帕布羅斯認(rèn)為， 白屏減弱了視桿 細(xì)胞的感官能力，才會(huì)讓視錐細(xì)胞能夠感知蒙娜麗莎的微笑， 可見(jiàn)，視錐細(xì)胞感知蒙娜麗莎 的微笑，同時(shí)視干細(xì)胞感覺(jué)到蒙娜麗莎的微笑。 美國(guó)眼科專家萊茨韋奇和泰勒通研究發(fā)現(xiàn)，從視網(wǎng)膜至視覺(jué)皮質(zhì)之間路徑上的干擾因素 也會(huì)決定人們看到的是

24、笑容還是其他表情。 如果蒙娜麗莎的嘴角邊的視覺(jué)干擾增加， 如同電 視品目中的雪花現(xiàn)象， 就會(huì)讓蒙娜麗莎看起來(lái)像是在笑， 但是在其嘴角的影像干擾如果減小， 蒙娜麗莎看起來(lái)似乎就比較悲傷，這說(shuō)明，即使是科學(xué)的解釋，也有不同的結(jié)論。 15、西班牙的奧特洛、帕布羅斯與美國(guó)的利文斯通對(duì)“蒙娜麗莎微笑之謎” 的解釋有那些相 同之處？主要分期啊是什么？（3 分） 16、根據(jù)本文表述，在那幾種情況下欣賞著更容易感覺(jué)到蒙娜麗莎在微笑？（3 分） 17、自然科學(xué)家為破解蒙娜麗莎微笑之謎做出的種種努力， 從藝術(shù)審美的角度看，是否有意 義？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?（2 分） 六、六、 （1818 分）分） 閱讀下面文章，完

25、成 1821 題。 寒冷的高緯度寒冷的高緯度 我的夢(mèng)開(kāi)始的地方 從中國(guó)的版圖上看， 我的出生地漠河居于最北端,大約在北緯 53 度左右的地理位置 上。那是一個(gè)小村子，它依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美，每年有多半的時(shí)間白雪飄飄。我記憶最深刻 的,就是那里漫長(zhǎng)的寒冷。冬天似乎總也過(guò)不完。 我小的時(shí)候住在外婆家里，那是一座高大的木刻楞房子,房前屋后是廣闊的菜園。短暫 的夏季來(lái)臨的時(shí)候， 菜園就被種上了各色蔬菜和花草， 有的是讓人吃的東西， 如黃瓜、 茄子、 倭瓜、豆角等；有的則純粹是供人觀賞的，如矢車(chē)菊、爬山虎等等。一到晝長(zhǎng)夜短的夏天， 這形形色色的植物就幾近瘋狂地生長(zhǎng)著， 它們似乎知道屬于它們的日子是不多的。

26、 我經(jīng)?？?見(jiàn)的一種情形就是，當(dāng)某一種植物還在旺盛的生命期的時(shí)候， 秋霜卻不期而至，所有的植物 在一夜之間就憔悴了。 這種大自然的風(fēng)云變幻所帶來(lái)的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。 我 對(duì)人生最初的認(rèn)識(shí)， 完全是從自然界的一些變化而感悟來(lái)的。 比如我從早衰的植物身上看到 了生命的脆弱，同時(shí)我也從另一個(gè)側(cè)面看到了生命的從容。 因?yàn)樵S多 了的植物， 在來(lái)年的春天優(yōu)惠煥發(fā)出勃勃生機(jī)，看上去比前一年似乎更 加有朝氣。 童年圍繞著我的，除了那些可愛(ài)的植物， 還有親人和動(dòng)物。請(qǐng)?jiān)徫野阉麄儾⒘蟹旁谝?起來(lái)談。因?yàn)樵谖铱磥?lái)， 他們都是我的朋友，我的親人。也許是由于身處民風(fēng)純樸的邊塞的 緣故，他們是那么善良、隱忍

27、、寬厚，愛(ài)意總是那么不經(jīng)意地寫(xiě)在他們的臉上，讓人覺(jué)得生 活里到處是融融暖意。我從他們身上,領(lǐng)略最多的就是那種隨遇而安的平和與超然，這幾乎 決定了我成年以后的人生觀。 至于那些令人難忘的小動(dòng)物， 我與它們之間好象有著難以理解 的情緣，我養(yǎng)過(guò)的狗和貓，他們都是公認(rèn)的富有靈性的動(dòng)物， 我可以和它們交友，可以和它 們搞惡作劇，有時(shí)他們與我像朋友一樣親密， 有時(shí)則因著我對(duì)它們的捉弄， 好幾天對(duì)我不理 不睬，在喧嘩而浮躁的人世間，能夠時(shí)常憶起它們，內(nèi)心會(huì)有一種異常溫暖的感覺(jué)。 在這樣一片充滿了靈性的土地上， 神話和傳說(shuō)幾乎到處都是。 我喜歡神話和傳說(shuō)，因?yàn)?它們就是藝術(shù)的溫床。 神話和傳說(shuō)是絢麗的藝術(shù)靈光

28、， 它閃閃爍爍地游蕩在漫無(wú)邊際的時(shí)空 中。而且，它喜歡尋找妖嬈的自然景觀作為誕生地， 所以人世間流傳最多的是關(guān)于大海和森 林的神話。 也許是因?yàn)樯裨挼淖甜B(yǎng)，我記憶中的房屋、牛棚、豬舍、菜園、山川流水、日 月星辰等等，它們無(wú)一不沾染了神話的色彩和氣韻。我筆下的任務(wù)也無(wú)法逃脫它們的籠罩。 我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按顯示規(guī)律生活的人，而是被神靈之光包圍的人， 那是一群有個(gè)性和光彩的人， 他們也許會(huì)有種種缺陷， 但他們忠實(shí)于自己的內(nèi)心生活。 從人 性的意義來(lái)講，只有他們才值得永久的書(shū)寫(xiě)。 還有夢(mèng)境。 也許是我童年生活的環(huán)境與大自然緊緊相擁的緣故吧。 我特別喜歡做一些色 彩斑斕的夢(mèng)。有時(shí)我想

29、， 夢(mèng)境也是一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)以風(fēng)景人物為依托，是一種擬人化的 現(xiàn)實(shí),人世間所有的哲理其實(shí)都應(yīng)該產(chǎn)生自它們之中。 夢(mèng)境的語(yǔ)言具有永恒性,只要你有呼吸、 有思維,它就無(wú)休止地出現(xiàn),給人帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想。 我對(duì)文學(xué)和人生的思考， 與我的故鄉(xiāng)， 與我的童年， 與我所熱愛(ài)的大自然是緊密相連的。 對(duì)這些所知所識(shí)的事物的認(rèn)識(shí)， 有的時(shí)候是憂傷的，有的時(shí)候則是快樂(lè)的。 我希望能夠從一 些簡(jiǎn)單的事物中看出深刻來(lái)， 同時(shí)又能夠把一些貌似深刻的事物給看破， 這樣的話，無(wú)論是 生活還是文學(xué)，我都能夠保持一股率真之氣、自由之氣。 我童年在故鄉(xiāng)北極村生活的時(shí)候，因?yàn)椴恢馈吧酵庥猩?，天外有天?，我認(rèn)定世界就 北極村

30、這么大。當(dāng)我成年以后到過(guò)了許多地方， 見(jiàn)到了更多的人和更絢麗的封疆之后， 我回 過(guò)頭來(lái)一想，世界其實(shí)還是那么大，它只是一個(gè)小小的北極村。 選自小說(shuō)評(píng)論2002 年第 2 期，有刪節(jié) 18. 概括說(shuō)明文章第二自然段中， 作者故鄉(xiāng)植物的生命有哪些特點(diǎn)？描寫(xiě)這些植物時(shí)作者運(yùn) 用了什么寫(xiě)作手法？（3 分） 19除了植物外，文章中出現(xiàn)了哪些影響作者 “對(duì)文學(xué)和人生的思考”的元素？這些元素分 別給予作者怎樣的影響？（8 分） 20.文章結(jié)尾說(shuō)“我回過(guò)頭來(lái)一想，世界其實(shí)還是那么大，它只是一個(gè)小小的北極村” ， 這句話有那幾種含義？請(qǐng)概括回答。 （5 分） 21.下列對(duì)本文的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2 分

31、） A.在這篇散文中，作者對(duì)自己童年生活做了詩(shī)意的回顧，語(yǔ)言清新，情趣盎然。 B.第 3 自然段中 “愛(ài)總是那么不經(jīng)意的寫(xiě)在他們的臉上” 一句， 凸顯了故鄉(xiāng)親人的淳樸善良。 C.第 4 自然段中所謂“活生生的人” ，是指有種種缺陷但忠于自己內(nèi)心生活的人。 D.文章主、副標(biāo)題相配，既點(diǎn)明故鄉(xiāng)地理位置及氣候特點(diǎn)，又為全文籠罩上夢(mèng)幻色彩，別具 韻味。 七、 （12 分） 22.學(xué)校成立若干學(xué)生社團(tuán)， 請(qǐng)你從下列選項(xiàng)中選出三副內(nèi)容適合的對(duì)聯(lián) ， 分別送給戲劇社， 文學(xué)社和攝影小組，以示祝賀。 （在答題卡相應(yīng)位置上填寫(xiě)序號(hào)） （3 分） 現(xiàn)出廬山真面目留住秋水田豐神 藏古今學(xué)術(shù)聚天地精華 常向秋山尋妙句

32、又驅(qū)春色入毫端 天涯雁寄回文錦水國(guó)魚(yú)傳尺素書(shū) 看我非我 ，我看我，我也非我裝誰(shuí)像誰(shuí)，誰(shuí)裝誰(shuí)，誰(shuí)就像誰(shuí) 23.根據(jù)下面材料提供的信息，擬一條一句話新聞。 （限 36 字以內(nèi)） （3 分） 在建的津塔成為天津新的地表示建筑。津門(mén)的設(shè)計(jì)理念源于法國(guó)著名建筑拉德芳斷門(mén)， 兩座頂部相連的高樓構(gòu)成巨大的 “門(mén)”字型。象征著天津建設(shè)北方經(jīng)濟(jì)中心和世界港口大都 市的包容與開(kāi)放。津塔高 336.9 米，地上 75 層，地下 4 層。其外形設(shè)計(jì)采用中國(guó)傳統(tǒng)的折 紙風(fēng)帆造型，是現(xiàn)代建筑技術(shù)與中國(guó)文化元素的有機(jī)融合。這組建筑將于2010 年內(nèi)建成并 投入使用。 24、給下面這組漫畫(huà)的配上一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。并分別解說(shuō)每幅

33、畫(huà)面，要求：標(biāo)題不得為“無(wú) 題” 。而解說(shuō)應(yīng)符合情景。每幅畫(huà)面的解說(shuō)不得超過(guò)12 字。 （6 分） 八、 （60 分） 25、閱讀下面的文字，按照要求作文（60 分） 世界似畫(huà)筆下繽紛的色彩，世界如琴瑟上跳動(dòng)的音符；世界因創(chuàng)新而進(jìn)步，世界緣和諧 而溫馨； 世界可以存在于神奇虛擬的網(wǎng)絡(luò)， 世界更演繹著平凡真實(shí)的人生； 世界說(shuō)起來(lái)很大， 世界其實(shí)又很小 每個(gè)人都有自己的世界， 每個(gè)人都生活在世界之中。 請(qǐng)你結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟。 以 “我 生活的世界”為話題，寫(xiě)一篇文章。 要求： （1）自選角度，自擬題目； （2）除詩(shī)歌外，文體不限。 （3）不少于800 字。 （4）寫(xiě)出 自己的真情實(shí)感； （5）

34、不得套作，不得抄襲。 2010 年普通高等招生全國(guó)統(tǒng)一考試（天津卷） 語(yǔ)文參考答案 一、 （12 分，每小題 3 分） 1B2D3A4B 二（9 分，每小題 3 分） 5D6A7C 三（12 分，每小題 3 分） 8D9A10D11C 12 （8 分） （1）后母慢慢穿上它女兒的衣服，袖子里藏著鋒利的刀子走到池塘邊呼喚魚(yú)， （2）后母回來(lái)，只見(jiàn)女兒抱著院子里的樹(shù)睡覺(jué)，也就不再懷疑她了。 （3）陀汗王猜測(cè)那個(gè)洞人是通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩降玫叫?，于是拘禁并拷打他，最終也不知 鞋是從哪里來(lái)的。 13 （6 分） （1）暮春飛花 （2）思念故鄉(xiāng)之情 （3）同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首用早

35、春清新之景反襯離別之情， 以樂(lè)寫(xiě)哀。 不同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首也是正面烘托。用早春清新之 景烘托食人分離友人歸鄉(xiāng)的喜悅之情。 14 （5 分） （1）小人長(zhǎng)戚戚 （2）還顧望舊鄉(xiāng) （3）齊彭殤為妄作 （4）生長(zhǎng)明妃尚有村 （5）葉上初陽(yáng)干宿雨 （6）風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 五、 （8 分） 15.（3 分） （1）相似之處：都以人的眼睛視物的生理學(xué)和光學(xué)原理為依據(jù) 都認(rèn)為視桿細(xì)胞能夠收到蒙娜麗莎的微笑 （2）主要分歧：視錐細(xì)胞能否感受到蒙娜麗莎的微笑 16 （3 分） （1）觀賞 離接近，畫(huà)面變?nèi)藭r(shí); (2) 先注視白色屏幕 30 秒，然后在席上畫(huà)作； （3）從視網(wǎng)膜至視覺(jué)

36、皮質(zhì)之間路徑上的干擾因素增加。 17 （12 分） 有意義，藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻，有助于科學(xué)的把握藝術(shù)規(guī)律，使審美活動(dòng)理性化。 沒(méi)意義，用自認(rèn)科學(xué)方法對(duì)藝術(shù)進(jìn)行分析不是審美，無(wú)法解讀作品意蘊(yùn)。 六18 分 18 （3 分） 生命短暫生命力強(qiáng)擬人 19 （8 分） 親人，是作者領(lǐng)悟到隨意而安的平和與超然； 動(dòng)物，使作者帶來(lái)異常溫暖的感覺(jué)； 生活與傳說(shuō)，使作品染上了神話色領(lǐng)略神靈之光； 夢(mèng)境，是作者感悟人生道理，從而產(chǎn)生的聯(lián)想。 20 （5 分） （1）故鄉(xiāng)是世界的縮影 （2）作者對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)是永恒的 （3）童年在北極村學(xué)到的一切，奠定了作者人生基礎(chǔ) （4）故鄉(xiāng)是作者人生思考與創(chuàng)作精神之源 （5）故鄉(xiāng)使作

37、者對(duì)人生的理解得以升華 21 （2 分） 七、 （12 分） 22 （3 分） 戲劇性【】文學(xué)社【3】攝影小組【】 23 （3 分） 例：融合中西文化元素的天津新地標(biāo)津門(mén)津塔將于2010 內(nèi)建成使用。 24.（6 分） 標(biāo)題符合畫(huà)面內(nèi)容，畫(huà)面解說(shuō)符合情景，有創(chuàng)意。 八、 （60 分） 25（60 分）略 （一）基礎(chǔ)等級(jí) 40 分 甲、內(nèi)容項(xiàng)（20 分） 1、詮釋 一等（20-16 分）： A 凡在材料內(nèi)容及含義范圍內(nèi)均視為“符合題意”； B 緊緊圍繞中心主題構(gòu)思作文視為“中心突出”； C 材料豐富，充分表現(xiàn)主題，視為“內(nèi)容充實(shí)”； D 凡是思想積極向上，可視為“思想健康”； E 行文合情入理，

38、視為“感情真摯”。 二等（15-11 分）： A 符合題意同一等； B 能夠圍繞主題構(gòu)思行文視為“中心明確”； C 所選材料基本能夠表達(dá)主題，視為“內(nèi)容較充實(shí)”； D 凡是思想積極向上，可視為“思想健康”； E 思想健康同一等；樸實(shí)、自然、不造作，視為“感情真實(shí)”。 三等（10-6 分）： A 尚能把握材料，行文有所游離，視為“基本符合題意”； B 尚有中心，但個(gè)別游離中心，視為“中心基本明確”； C 雖有材料，但不足以表現(xiàn)主題，視為“內(nèi)容單薄”； D 基本符合道德規(guī)范，視為“思想基本健康”； E 有造作痕跡，總體尚自然，視為“感情基本真實(shí)”。 四等（5-0 分）： A 僅僅抓住材料中枝節(jié)來(lái)立

39、意行文，視為“偏離題意”； B 無(wú)明確主題，或脫離材料含義作文的，視為“中心不明確”； C 所選材料不能表現(xiàn)主題，視為“內(nèi)容不當(dāng)”； D 觀點(diǎn)有背與現(xiàn)行法律和道德規(guī)范，視為“思想不健康”； E 行文矯揉造作，視為“感情虛假”。 2、操作 內(nèi)容部分評(píng)分以 A（題意）、B（中心）、C（內(nèi)容）為重點(diǎn)，全面衡量，綜合 入等量分。在此基礎(chǔ)上，參照D（思想）、E（感情）兩項(xiàng)在等內(nèi)浮動(dòng)。 四等卷中，凡各項(xiàng)（ ABCDE）均符合該等要求，字?jǐn)?shù)滿800 字者，在3-5 分內(nèi)給 分。不是空白卷，不給 0 分。 乙、表達(dá)項(xiàng)（20 分） 1、詮釋 一等（20-16） A、文體特征明鮮，可視為“符合文體要求”。 B、首

40、尾呼應(yīng)，文脈暢通，段落劃分恰當(dāng)，銜接緊湊，過(guò)渡自然，可視為“結(jié)構(gòu)嚴(yán) 謹(jǐn)”。 C、用詞準(zhǔn)確，句與句之間銜接自然，句式選擇得當(dāng)，可視為“語(yǔ)言流暢”。 D、字體書(shū)寫(xiě)工整、規(guī)范、方正，卷面干凈，可視為“字跡工整”。 二等（15-11） A、文體特征明顯，可視為“符合文體要求”。 B、有頭有尾，分段合理，可視為“結(jié)構(gòu)完整”。 C、文從字順，有 1-2 處語(yǔ)病，但不影響語(yǔ)意表達(dá)，可視為“語(yǔ)言通順”。 D、字體比較規(guī)范，可視為“字體工整”。 三等（10-6） A、有文體雜糅痕跡，但尚能分辨出文體類(lèi)型，可視為“基本符合文體要求”。 B、有頭有尾，段落劃分不夠合理，可視為“結(jié)構(gòu)基本完整”。 C、有 3-4 處語(yǔ)病，對(duì)語(yǔ)意表達(dá)并無(wú)很大的影響，可視為“語(yǔ)言基本通順”。 D、字跡不夠規(guī)范，但尚能辨認(rèn)，可視為“字跡基本清楚”。 四等（5-0） A、不能辨別文