1、龍舟競(jìng)渡，吃粽子，吃漁民草紗，漁民(F)，漁民。爸爸，同一個(gè)“博”，古代對(duì)老人男人的尊稱。屈原戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人，政治家。命名平，字原；又自稱是正名，字是靈菌。出身于楚國(guó)貴族。初任佐也，三鹿醫(yī)生主張推進(jìn)“未定”，改革政治。隨后受到老貴族的誹謗，不得不去當(dāng)官。楚王襄王，流放元祥流域，最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，于是投米洛江自殺。至于楚辭，句子的長(zhǎng)度不同；形式靈活，多用語(yǔ)氣。楚辭的特點(diǎn)，楚辭:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代興起，以屈原為代表(宋玉、唐勒等)創(chuàng)作的詩(shī)形式，又稱楚辭體、騷體。楚辭：西漢乳香編輯的屈原等市值收錄的市值叢書。朗誦傳感文本，1，標(biāo)記語(yǔ)讀音2，繪制文章名句，閱讀文本，屈原都放在一邊，聽鋼彈，音澤邊，憔悴，枯萎

2、的描寫。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)漁夫看了看，問(wèn)道：“兒子是塞魯醫(yī)生嗎？是怎么回事！”屈原說(shuō)：“世界都很渾濁，我一個(gè)人很晴朗。大家都喝醉了，一個(gè)人醒了?？吹靡?！”漁夫說(shuō)： 圣徒不能對(duì)事物凝固，可以超越世界。世界上的人都很渾濁，為什么不撥開那個(gè)泥巴，掀起那個(gè)波浪呢？大家都喝醉了，為什么不罵那個(gè)壞的，舔那個(gè)糖呢？為什么深思熟慮，高舉，下達(dá)自行命令？點(diǎn)擊屈原說(shuō)：“我聽說(shuō)了，新的沐一定會(huì)打棺材，新的浴者一定會(huì)震動(dòng)衣服。安能體察，接受水帝汶的人幾乎！我寧愿去香流，埋在河魚的肚子里。安能用湖湖的白色掩蓋世俗的灰塵！”漁夫笑瞇瞇地拍著鼓走了，歌說(shuō)?！皽胬说乃芮澹梢詻_洗泥潭。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)窗口

3、的水渾濁不堪，可以洗我的腳?！比缓?，再也不要去單詞了。驚訝，感慨，感嘆，激憤，堅(jiān)決，豁達(dá)灑脫，對(duì)學(xué)生正確發(fā)音，漁民() () () ()，f g b Chu，()東()臉色()現(xiàn)在多指顏色形體容貌，現(xiàn)在對(duì)事物的描寫行為高于世俗，現(xiàn)在指高高舉起地敲。已經(jīng)(被動(dòng)文章)看到(被動(dòng)文章)牙齒被動(dòng)。角色閱讀文本，1，體驗(yàn)文章情感2，人物形象分析，三讀文本，1。作者在塑造屈原形象的時(shí)候，主要寫了他的語(yǔ)言，還寫了他的行動(dòng)和外貌。在文章中尋找并說(shuō)明了其作用。在河潭游泳，走陰宅邊，形容顏色憔悴，枯萎。用屈原英雄的話，生動(dòng)地描繪出身心疲憊、心事重重、形體像骨頭一樣站著的外在形象。(威廉莎士比亞，溫斯頓，英雄名言)

4、屈原黑暗的環(huán)境，歷盡艱辛，隱晦地寫挫折，下面寫著屈原的防守，清白的一生張本，鋪墊。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)，探討問(wèn)題，分析屈原人物的形象，說(shuō)：“世界上一切都很渾濁，所有人都喝醉了，一個(gè)人醒來(lái)?！鼻忉屃俗约罕涣鞣诺脑?。自己與眾不同，一個(gè)人來(lái)往，不合，沒有妥協(xié)。他是個(gè)不隨波逐流、不道德、不妥協(xié)的獨(dú)行俠。”寧可往上游去，埋在河魚的肚子里”，這表明屈原即使?fàn)奚?，也決不會(huì)一起被玷污的態(tài)度。(威廉莎士比亞，溫斯頓，書)，2，牙齒文章塑造了屈原的形象嗎？屈原表現(xiàn)了什么人格？屈原是潔凈身體，不漂流，不茍延殘喘，不妥協(xié)，與眾不同，獨(dú)一無(wú)二的形象。他始終不渝地堅(jiān)持理想，不惜生命的生活中的強(qiáng)者。屈原與其

5、說(shuō)是玉碎，不如說(shuō)是展現(xiàn)了瓦田的偉大人格。3、牙齒文字在制作屈原的同時(shí)創(chuàng)造了一個(gè)形象。他是誰(shuí)？他有什么處世態(tài)度？為什么要形成這樣的形象？騎士還渲染漁夫的形象。他有明哲保身、劉宇虎安、千月明、世秋的處世態(tài)度。作者還描寫了他沒有生氣，沒有堅(jiān)強(qiáng)，沒有內(nèi)心平靜的超然姿態(tài)。作者塑造牙齒形象對(duì)形成屈原有著對(duì)比和突出的作用。文章采用對(duì)比手法，主要通過(guò)屈原和漁夫的提問(wèn)和回答，表現(xiàn)出了與兩種茄子對(duì)立的人生態(tài)度完全不同的思想性格。讀課文，重新感受屈原的偉大人格，四讀文章，作為楚國(guó)貴族屈原，不安于既得權(quán)，堅(jiān)持終身改革的思想，追求美政。他最初輔佐過(guò)楚懷王，擔(dān)任過(guò)左路和三鹿醫(yī)生，主張內(nèi)秀法，提倡賢治，提倡服務(wù)，提倡秦。靈隱子蘭后，上官醫(yī)生晉商等誹謗害人，被邊緣化的免費(fèi)官員；到達(dá)楚慶祥王時(shí)，他被放逐到偏僻的沅翔流域。被楚王疏遠(yuǎn)和流放后，他沒有選擇明哲保身，繼續(xù)關(guān)心國(guó)政，指責(zé)混亂的當(dāng)權(quán)者。公元前278年春天，在推翻秦牙齒白旗，突破羅都后，他深感無(wú)力挽回楚國(guó)危機(jī)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治理想，最后被扔進(jìn)了拉康，失去了生命，殉國(guó)。調(diào)查討論，屈原，漁夫?qū)θ松扈醋龀隽瞬煌倪x擇，屈原選擇了壯烈的死亡，以使命地展現(xiàn)了他不屈不撓的暈倒。