1、歸去來(lái)兮辭 （并序）,陶淵明,陶淵明（365-427），東晉時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元亮。私謚靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。我國(guó)第一位出色的田園詩(shī)人。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的恬淡自然。曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。,作者簡(jiǎn)介,陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。反映了他厭棄官場(chǎng)生活的思想感情，表露出潔身自好

2、的高潔志趣。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。他是田園詩(shī)的鼻祖。散文首推桃花源記，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。,公元405年8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵來(lái)縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！?五 斗 米 的 故 事,題 解,回 去 吧,歸 去 來(lái) 兮 辭,助詞，無(wú)義,語(yǔ)氣助詞,回去,是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱楚辭。,辭,句

3、式散化，一般押韻。,兩句一組，四句一節(jié)。,六字句為主，一般每句三拍。,詞類活用,生生所資,第一個(gè)生是動(dòng)詞，維持； 第二個(gè)生是名詞，生活。,學(xué)習(xí)序和第一段:,幼稚,風(fēng)波,古義：治人之事。 今義：人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。,古義：小孩。 今義：年紀(jì)小或缺乏經(jīng)驗(yàn)。,古義：指戰(zhàn)亂。 今義：常用來(lái)比喻亂子。,人事,古今異義,慷慨,尋,征夫,恨,古義：感慨。 今義：指大方的行為。,古義：不久。 今義：尋找、追尋。,古義：行人。 今義：出征的士兵。,古義：遺憾。 今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。,古今異義,遂見(jiàn)用于小邑,尋程氏妹喪于武昌,既自以心為形役,皆

4、口腹自役,（見(jiàn)，被）被動(dòng)句,狀語(yǔ)后置,被動(dòng)句， 句中“為”表被動(dòng),判斷句,特殊句式,思考1： 陶淵明因何為官？又因何辭官？,為官之由：家貧 辭官之因：質(zhì)性自然， 違已交病，深愧平生 之志， 程氏妹喪于武昌，情在駿奔。,“妹喪固是實(shí)情，然亦去志久決，故藉此急求自免，庶有詞以對(duì)親友及執(zhí)事者耳?！?朱自清陶淵明年譜中之問(wèn)題,自責(zé)，自省，自恕 心情舒暢，歸心似箭,思考2： 陶淵明辭官歸田時(shí)的心境如何？,乃瞻衡宇：,衡，通 “橫”。,學(xué)習(xí)第二、三段,通假字, 策扶老以流憩 悅親戚之情話,扶老 古義：拐杖；今義:扶持老人。,親戚 古義：親屬，包括父母兄弟； 今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。 情話

5、 古義:知心話； 今義:男女間談情說(shuō)愛(ài)的話。,古今異義, 將有事于西疇 既窈窕以尋壑,有事 古義:耕種之事； 今義:發(fā)生某事。,窈窕 古義:幽深曲折的樣子； 今義：形容女子文靜而美好。,古今異義,眄庭柯以怡顏 倚南窗以寄傲 審容膝之易安 園日涉以成趣,怡，形容詞的使動(dòng)用法，使愉快。,傲，形容詞用作名詞，傲然自得的情懷。,容膝，動(dòng)詞作名詞，容膝的小屋。,日，名詞用作狀語(yǔ)，每日。,詞類活用,策扶老以流憩 時(shí)矯首而遐觀 悅親戚之情話 或棹孤舟,策，名詞用作動(dòng)詞，拄著。流，動(dòng)詞作狀語(yǔ)，沒(méi)有規(guī)定地，隨時(shí)隨地。,時(shí)，名詞作狀語(yǔ)，常常。,悅，意動(dòng)用法，以為悅。,棹，名詞作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯?詞類活用,乃瞻衡宇，

6、載欣載奔,載載， 即“一邊一邊”,固定句式,僮仆歡迎，稚子候門。 復(fù)駕言兮焉求？ 農(nóng)人告余以春及 將有事于西疇,省略句,賓語(yǔ)前置,狀語(yǔ)后置,狀語(yǔ)后置,特殊句式,從文中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語(yǔ)句，并說(shuō)出大意。 （1）三徑就荒，松菊猶存。 （2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。,探究,高潔志趣,淡泊明志,前3段可以用一個(gè)“樂(lè)”字概括作者歸田的心情。理清敘事線索，思考“樂(lè)”體現(xiàn)在哪些方面？,樂(lè),歸途之急切 抵家之歡欣 居家之自得 涉園之安適 結(jié)交故舊之愉悅 縱情山水之意趣,歸家樂(lè),出游樂(lè),日常樂(lè),思考1 ：為什么作者“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”？ 思考2：中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別 人去勞動(dòng)，自己是旁觀

7、者，而陶潛是中 國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，說(shuō)明了 什么？,作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)， 固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心。,此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士 情懷的又一體現(xiàn)。,胡為乎遑遑欲何之 樂(lè)夫天命復(fù)奚疑,疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。“何之”即“之何”，到哪里去。,賓語(yǔ)前置，“疑奚”。,學(xué)習(xí)第四段,特殊句式,思考,有人認(rèn)為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?隨順?biāo)郎兓?，一切?tīng)其自然，樂(lè)天知命而盡其余年。這是作者的處世哲學(xué)和人生結(jié)論。雖然不免消極，但確乎發(fā)自內(nèi)心，而且包含著從庸俗險(xiǎn)惡的官場(chǎng)引身而退的痛苦反省與深刻體驗(yàn)，因而不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。,理解,迷途未遠(yuǎn),今是昨非,歸途之樂(lè),屋中之樂(lè),園中之樂(lè),親情之樂(lè),出游之樂(lè),農(nóng)事之樂(lè),樂(lè)天知命,悟,歸,樂(lè),歸去來(lái)兮辭,悟,歸,樂(lè),悟,全文脈絡(luò),飲 酒 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)