1、人才經(jīng)典人物志,1,中華文化的識人用人智慧人才經(jīng)典人物志,清華大學 王曉毅教授,人才經(jīng)典人物志,2,一、總論 1、其人其書,一、總論,劉邵字孔才，邯鄲(今河北省邯鄲市)人。 曹操建安時期入仕，后官至散騎常侍。 起草魏法和都官考課。,1、其人其書,作者其人,人才經(jīng)典人物志,3,人才生理素質(zhì)、氣質(zhì)和才能的差異，以及適宜擔當?shù)穆殑?wù)。 從體貌、言談與行為方面鑒別人才。,人物志其書,主要內(nèi)容,王曉毅：知人者智解讀， 中華書局，2008年版。,現(xiàn)代校注本,一、總論 1、其人其書,人才經(jīng)典人物志,4,卷上 九征第一 體別第二 流業(yè)第三 材理第四,人物志篇目,卷中 材能第五 利害第六 接識第七 英雄第八 八觀

2、第九,卷下 七謬第十 效難第十一 釋爭第十二,一、總論 1、其人其書,人才經(jīng)典人物志,5,吸收先秦諸子研究成果,故君子遠使之而觀其忠， 近使之而觀其敬， 煩使之而觀其能， 卒然問焉而觀其知， 急與之期而觀其信， 委之以財而觀其仁， 告之以危而觀其節(jié)， 醉之以酒而觀其側(cè)， 雜之以處而觀其色。 九征至，不肖人得矣。 莊子 列御寇,人才學集大成之作,莊子 “九征”觀人法,一、總論 1、其人其書,人才經(jīng)典人物志,6,通則觀其所禮， 貴則觀其所進， 富則觀其所養(yǎng)， 聽則觀其所行， 止則觀其所好， 習則觀其所言， 窮則觀其所不受， 賤則觀其所不為。 呂氏春秋論人,呂氏春秋的“八觀六驗”法,喜之以驗其守，

3、樂之以驗其僻， 怒之以驗其節(jié)， 懼之以驗其特， 哀之以驗其人， 苦之以驗其志。 呂氏春秋論人,八觀,六驗,一、總論 1、其人其書,人才經(jīng)典人物志,7,見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計，此之為大將。 諸葛亮將苑將材,諸葛亮論“大將”,曹操謀士論君德,吸收三國人才理論,一、總論 1、其人其書,人才經(jīng)典人物志,8,黃老道家的“因循 ”管理思想,黃老道家將老子的“無為”改造為“因循”，以此融合法家、儒家、陰陽家、名家等諸子百家，以經(jīng)邦治國為目的。,以虛無為本，以因循為用。 司馬談?wù)摿抑?因陰陽之大順， 采儒、墨之善， 撮名、法之要， 與時遷移，應(yīng)物變化。 司馬談?wù)摿抑?2、以“黃

4、老之學”為指導思想,一、總論 2、以“黃老”為指導思想,人才經(jīng)典人物志,9,黃老道家“因循”管理思想示意圖,面對不同環(huán)境，與時俱進，隨機應(yīng)變。,陰：法家權(quán)術(shù),陽：儒家教化,綜合運用諸子學說,道家“因循”,一、總論 2、以“黃老”為指導思想,人才經(jīng)典人物志,10,人物志的主題是領(lǐng)導團隊建設(shè)，表現(xiàn)為“主德”與“偏材”的學說,“主德”是君主（領(lǐng)導者）之材,“偏材”是臣民（執(zhí)行者）之材,“主德”與“偏材” 的學說,人物志的理論主題,一、總論 2、以“黃老”為指導思想,人才經(jīng)典人物志,11,雄 才,英 才,“主德”與“偏材” 的兩種結(jié)構(gòu),“英雄”型（創(chuàng)業(yè)型）人才結(jié)構(gòu),英雄,一、總論 2、以“黃老”為指導

5、思想,人才經(jīng)典人物志,12,儒家 （思想教化）,術(shù)家 （戰(zhàn)略謀劃）,器能 （地方長官）,國體 （總理朝政）,法家 （建立制度）,主德（“無名”的理想君主）,三材（基本人才）,三材皆備,三材皆微,偏材,“中和型”（守成型）人才結(jié)構(gòu),一、總論 2、以“黃老”為指導思想,人才經(jīng)典人物志,13,人物志中理想的領(lǐng)導團隊結(jié)構(gòu)，是儒家、法家、術(shù)家，負責某個職能部門的工作，而國家機器的金字塔頂端，則由一個以“因循”方法管理社會的君主控制。這是黃老道家 管理哲學在人才領(lǐng)域的具體運用。,黃老管理思想在人才學上的應(yīng)用,一、總論 2、以“黃老”為指導思想,人才經(jīng)典人物志,14,偏材的氣質(zhì)有突出特長,是以抗者過之，而拘

6、者不逮。夫拘抗違中，故善有所章，而理有所失。 人物志體別第二,偏材的氣質(zhì)特點與任職,1、偏材的氣質(zhì)與才能,二、才性論 1、偏材的氣質(zhì)與才能,二、才性論,人才經(jīng)典人物志,15,十二偏材氣質(zhì)表,二、才性論 1、偏材的氣質(zhì)與才能,人才經(jīng)典人物志,16,十二種氣質(zhì)與任職,二、才性論 1、偏材的氣質(zhì)與才能,人才經(jīng)典人物志,17,偏材有突出的專業(yè)特長,偏材的專業(yè)才能與任職,夫人材不同，能各有異 。 材能既殊，任政亦異。 人物志材能第五,偏材適合與其特長一致的崗位,二、才性論 1、偏材的氣質(zhì)與才能,人才經(jīng)典人物志,18,十二偏材專業(yè)才能分類表,二、才性論 1、偏材的氣質(zhì)與才能,人才經(jīng)典人物志,19,2、主德

7、的氣質(zhì)與才能,主德的氣質(zhì)為理想君主（圣人）所有,夫中庸之德，其質(zhì)無名。故咸而不堿，淡而不酉貴，質(zhì)而不縵，文而不繢；能威能懷，能辨能訥；變化無方，以達為節(jié)。 人物志體別第二,主德的氣質(zhì)豐富均衡表現(xiàn)為無特點,主德的氣質(zhì)特點,二、才性論 2、主德的氣質(zhì)與才能,人才經(jīng)典人物志,20,主德專業(yè)才能為無突出特長,主德的專業(yè)才能,主德者，聰明平淡，總達眾材而不以事自任。是故主道立，則十二材各得其任也。若道不平淡，與一材同好，則一材處權(quán)，而眾材失任矣。 人物志流業(yè)第三,主德專業(yè)才能指理想君主的政治功能,二、才性論 2、主德的氣質(zhì)與才能,人才經(jīng)典人物志,21,君主的職能是選拔和使用人才,臣以自任為能，君以用人為

8、能； 臣以能言為能，君以能聽為能； 臣以能行為能，君以能賞罰為能。 所能不同，故能君眾材也。 人物志材能第五,二、才性論 2、主德的氣質(zhì)與才能,人才經(jīng)典人物志,22,強毅之人,凌楷之人,休動之人,弘普之人,韜譎之人,柔順之人,懼慎之人,辯博之人,狷介之人,沉靜之人,雄悍之人,樸露之人,陽性人 （外向型）,陰性人 （內(nèi)向型）,陰陽平和之人（理想君主）,十二種偏材氣質(zhì),“主德”與“偏材”氣質(zhì)關(guān)系示意圖,二、才性論 2、主德的氣質(zhì)與才能,人才經(jīng)典人物志,23,清節(jié)家,術(shù)家,器能,國體,雄杰,伎倆,智意,文章,儒學,口辯,法家,臧否,主德（“無才”的理想君主）,三材,三材綜合,三材之流,非政務(wù)官 與三

9、材無關(guān),陽：儒家（清節(jié)家）,陰：法家（法、術(shù)家）,三材,偏材之本,十二種管理偏材,“主德”與“偏材”管理才能關(guān)系示意圖,二、才性論 2、主德的氣質(zhì)與才能,人才經(jīng)典人物志,24,人物志“主德”思想的影響,夫王不材于百官，故百官御其事。 而明者為之視，聰者為之聽， 知者為之謀，勇者為之捍。 不材乃材之所至賴也。 莊子人間世郭象注,無為者，非拱默之謂也，直各任其自為。 莊子在宥郭象注,二、才性論 2、主德的氣質(zhì)與才能,人才經(jīng)典人物志,25,若夫見可憐則流涕，將分與則吝嗇，是慈而不仁者。 人物志 八觀第九,一曰觀其奪救，以明間雜。,觀察善惡行為，識別 “間雜之人”。,1、“八觀”法,三、鑒識論,三、鑒

10、識論 1、“八觀”法,人才經(jīng)典人物志,26,二曰觀其感變，以審常度。,觀察言談與神色，窺見真實心態(tài)。,觀其辭旨 ：觀察發(fā)言特點,論顯揚正，白也； 不善言應(yīng)，玄也； 經(jīng)緯玄白，通也； 移易無正，雜也； 先識未然，圣也； 追思玄事，叡也； 見事過人，明也； 以明為晦，智也； 微忽必識，妙也； 美妙不昧，疏也； 測之益深，實也； 假合炫耀，虛也； 自見其美，不足也； 不伐其能，有余也。 人物志 八觀第九,三、鑒識論 1、“八觀”法,人才經(jīng)典人物志,27,察其應(yīng)贊：觀察形體語言,觀察語言與氣色是否矛盾,其言甚懌，而精色不從者，中有違也； 其言有違，而精色可信者，辭不敏也； 言未發(fā)而怒色先見者，意憤溢也

11、； 言將發(fā)而怒氣送之者，強所不然也。 人物志 八觀第九,三、鑒識論 1、“八觀”法,人才經(jīng)典人物志,28,三曰觀其志質(zhì)，以知其名。,觀察生理素質(zhì)，確定人才性質(zhì)。,骨直氣清，則休名生焉； 氣清力勁，則烈名生焉。 人物志八觀,三、鑒識論 1、“八觀”法,人才經(jīng)典人物志,29,希波克拉底認為人體內(nèi)的四種液體(血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁) 的數(shù)量不同，氣質(zhì)類型分為以下四種,古希臘體液說,多血質(zhì),膽汁質(zhì),粘液質(zhì),抑郁質(zhì),三、鑒識論 1、“八觀”法,人才經(jīng)典人物志,30,直者亦訐，訐者亦訐，其訐則同，其所以為訐則異； 通者亦宕，宕者亦宕，其宕則同，其所以為宕則異。 人物志 八觀第九,四曰觀其所由，以辨依似

12、。,觀察動機，辨別偽偏材。,三、鑒識論 1、“八觀”法,人才經(jīng)典人物志,31,敬之為道也，嚴而相離，其勢難久； 愛之為道也，情親意厚，深而感物。 人物志 八觀第九,五曰觀其愛敬，以知通塞。,觀察愛、敬多寡，知其處世境況。,三、鑒識論 1、“八觀”法,人才經(jīng)典人物志,32,六曰觀其情機，以辨恕惑。,觀察是否謙遜，識別君子小人。,情機：感情變化的樞機,三、鑒識論 1、“八觀”法,人才經(jīng)典人物志,33,直之失也訐， 剛之失也厲， 和之失也懦， 介之失也拘。 人物志 八觀第九,七曰觀其所短，以知所長。,觀察缺點，鑒定偏材之人。,三、鑒識論 1、“八觀”法,人才經(jīng)典人物志,34,明之于人， 猶晝之待白日

13、， 夜之待燭火。 人物志 八觀第九,八曰觀其聰明，以知所達。,觀察聰明程度，確定人才檔次。,智慧的重要性,三、鑒識論 1、“八觀”法,人才經(jīng)典人物志,35,2、選才失誤原因“七謬”說,三、鑒識論 2、選才失誤原因“七謬”說,人才經(jīng)典人物志,36,1、“英雄”創(chuàng)業(yè)型人才結(jié)構(gòu),什么是英雄,英材：運籌帷幄的謀士,雄材：獨擋一面的將軍,人物志英雄旨在在探討創(chuàng)業(yè)型人才素質(zhì)及其團隊建設(shè)。,四、英雄論,英雄：白手起家割據(jù)一方的創(chuàng)業(yè)者,四、英雄論 1、“英雄”創(chuàng)業(yè)型人才結(jié)構(gòu),人才經(jīng)典人物志,37,英 （分）,雄 （分）,英雄素質(zhì)分解,英 雄,英 分,雄 分,聰,明,力,膽,素質(zhì) 圖示,四、英雄論 1、“英雄”

14、創(chuàng)業(yè)型人才結(jié)構(gòu),人才經(jīng)典人物志,38,雄 材,英 材,英材 雄材,聰,明,膽,膽,力,明,英以其聰謀始，以其明見機，待雄之膽行之； 雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。 人物志英雄,英材與雄材,英雄,四、英雄論 1、“英雄”創(chuàng)業(yè)型人才結(jié)構(gòu),人才經(jīng)典人物志,39,若聰能謀始，而明不見機，可以坐論，而不可以處事。 若聰能謀始，明能見機，而勇不能行，可以循常，而不可以慮變。 若力能過人，而勇不能行，可以為力人，未可以為先登。 力能過人，勇能行之，而智不能斷事，可以為先登，未足以為將帥。 必聰能謀始，明能見機，膽能決之， 然后乃可 以為英，張良是也。 氣力過人，勇能行之，智足斷事，然后乃可以為雄，

15、韓信是也。 體分不同，以多為目，故英、雄異名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以為相，雄可以為將。若一人之身兼有英雄，則能長世。 人物志英雄,劉邵的“英雄”學說,四、英雄論 1、“英雄”創(chuàng)業(yè)型人才結(jié)構(gòu),人才經(jīng)典人物志,40,自身“英雄”素質(zhì)凝聚英材與雄材,然則英雄多少，能自勝之數(shù)也。 徒英而不雄，則雄材不服也； 徒雄而不英，則智者不 歸往也。 故雄能得雄，不能得英； 英能得英，不能得雄。 故一人之身，兼有英雄，乃能役英與雄。 能役英與雄，故能成大業(yè)也。 人物志英雄,四、英雄論 1、“英雄”創(chuàng)業(yè)型人才結(jié)構(gòu),人才經(jīng)典人物志,41,領(lǐng)袖素質(zhì)的 “英” 比“雄” 更重要,然英之分，以多于雄，而英不可以

16、少也。 英分少，則智者去之，故項羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒，皆亡歸高祖。 英分多，故群雄服之，英才歸之，兩得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。 人物志英雄第八,四、英雄論 1、“英雄”創(chuàng)業(yè)型人才結(jié)構(gòu),人才經(jīng)典人物志,42,曹魏,曹操的“英雄”素質(zhì),魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也?！?世說新語容止,四、英雄論 2、“英雄”論與三國用人成敗,2、從“英雄”理論看三國用人成敗,人才經(jīng)典人物志,43,發(fā)揮杰出英材的作用,謀士荀彧、荀攸,謀士郭嘉,謀士

17、賈詡,預(yù)測孫策遇刺 主張早誅劉備 伐袁譚、尚撤軍 北征烏桓,勸張繡投降 全面進攻袁紹 避免與孫權(quán)決戰(zhàn) 離間韓遂、馬超,四、英雄論 2、“英雄”論與三國用人成敗,人才經(jīng)典人物志,44,孫吳,英材張纮與孫策定江南,孫策臨終前與孫權(quán)語,“舉江東之眾，決機于兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿?！?三國志吳書孫策傳載,四、英雄論 2、“英雄”論與三國用人成敗,人才經(jīng)典人物志,45,蒙曰：“在軍中常苦多務(wù)，恐不容復讀書。” 權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務(wù)孰若孤？” 三國志周瑜傳注引江表傳,“四英將 ”：周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜,先后都督荊州，支

18、撐孫吳半壁江山,四、英雄論 2、“英雄”論與三國用人成敗,人才經(jīng)典人物志,46,劉備“英雄”素質(zhì),劉備集團長期不能發(fā)展的原因,劉、關(guān)、張組合，無英材加盟。 劉備不能鑒別英材：龐統(tǒng)與蔣琬,蜀漢,“聰”不能“謀始” “明”能見“機”,四、英雄論 2、“英雄”論與三國用人成敗,人才經(jīng)典人物志,47,于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也?！?三國志諸葛亮傳,諸葛亮對劉備集團的意義,諸葛亮出山，使劉備集團解決了“英才”匱乏難題，有了明確的戰(zhàn)略方向。,四、英雄論 2、“英雄”論與三國用人成敗,人才經(jīng)典人物志,48,失敗的北方軍事集團,第一批失敗者：書生型領(lǐng)袖,第二批失敗者：武夫型領(lǐng)袖,第三批失敗者：袁紹與劉表,紹外寬內(nèi)忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟； 公外易簡而內(nèi)機明，用人無疑，唯才所宜。 魏略載郭嘉語,四、英雄論