1、人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 1,西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 微 觀部分,Micro-Economics,主講：褚思翔 電話信箱： QQ：19035532,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 2,教材及學(xué)習(xí)要求,教材： 西方經(jīng)濟(jì)學(xué), 微觀部分/ 高鴻業(yè)主編 4版。 北京 : 中國(guó)人民大學(xué)出版社, 2004 考核方式及成績(jī)?cè)u(píng)定方法 平時(shí)考核100分（占總分的30%）： 自愿回答答錯(cuò)不扣分；抽查提問(wèn)，沒(méi)有答對(duì)減5分； 一次不到扣10分； 完成作業(yè)； 檢查筆記。 期末閉卷考試100分（占總分的70%）。,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 3,基本認(rèn)識(shí)：

2、經(jīng)濟(jì)主體有哪些？,三大經(jīng)濟(jì)主體,政府,企業(yè),家庭,要素,工資（產(chǎn)品和服務(wù)）,轉(zhuǎn)移支付,稅收 人員,政府購(gòu)買,稅收,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 4,第一章 引論,一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)由來(lái)和演變 三、兩大基本問(wèn)題 四、主要分析方法 五、為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué),人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 5,一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué),1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵 一般來(lái)說(shuō)，通常所說(shuō)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指： 1930年代以來(lái)，特別是二戰(zhàn)后，在西方經(jīng)濟(jì)理論界有重要影響的（主流的）經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)或基本理論。,（西方）經(jīng)濟(jì)學(xué)： 研究稀缺資源的配置與利用，在有限資源的各種可供利用組合中，進(jìn)行選擇的科學(xué)。

3、,“經(jīng)濟(jì)學(xué)”具有廣泛的含義，包括三方面內(nèi)容： 第一：企事業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)、方法總結(jié)。偏重于純粹的管理技術(shù)。 第二：對(duì)某一領(lǐng)域（部門）專題研究成果。僅涉及某一特定領(lǐng)域。 第三：經(jīng)濟(jì)理論的研究。包括：經(jīng)濟(jì)史、方法論、純理論研究。,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 6,2. 經(jīng)濟(jì)學(xué)組成,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué),研究國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué) International Economics ： 以國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，如貿(mào)易、投資、勞務(wù)和資金轉(zhuǎn)移等為研究對(duì)象的一門經(jīng)濟(jì)科學(xué)。,世界經(jīng)濟(jì)學(xué) World Economics ： 是一門前沿性和綜合性很強(qiáng)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。它研究當(dāng)代正

4、在走向全球化和地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化的全球經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行績(jī)效和機(jī)制變遷的機(jī)制規(guī)律.,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 7,（1）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) Microeconomics ：研究企業(yè)、家庭和單個(gè)市場(chǎng)等微觀供求行為與價(jià)格之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。,研究對(duì)象是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。（居民戶、廠商）,解決的問(wèn)題是資源配置。Resource allocation,中心理論是價(jià)格理論。（看不見(jiàn)的手Invisible hand ）,研究方法是個(gè)量分析。研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 8,（2）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。 Macroeconomics：

5、研究一個(gè)國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，及政府政策如何影響整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。,研究對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)。（政府行為）,解決的問(wèn)題是資源利用。,中心理論是國(guó)民收入決定理論。 （一只有形的手- 凱恩斯主義）,研究方法是總量分析。,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 9,3.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的,兩者互相補(bǔ)充， 資源充分利用和合理配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)方面。,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。 兩者都是實(shí)證分析。,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)：市場(chǎng)失靈，市場(chǎng)不完善，政府有能力。,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)：市場(chǎng)有效，市場(chǎng)萬(wàn)能,聯(lián)系,區(qū)別,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 10,二、現(xiàn)代西方

6、經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)和演變,1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)史 （1）重商主義。 把金銀看作是財(cái)富的唯一形式，認(rèn)為對(duì)外貿(mào)易是獲得貨幣財(cái)富的真正源泉，只有在貿(mào)易中多賣少買，才能給國(guó)家?guī)?lái)貨幣財(cái)富。 （2）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。 法國(guó)重農(nóng)學(xué)派F.魁奈 ，1758年經(jīng)濟(jì)表。 1776年英國(guó)亞當(dāng)斯密國(guó)富論。 1817年英國(guó)D.李嘉圖政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理。 （3）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。 開(kāi)始于邊際革命、邊際三杰。1870年代，英國(guó)杰文斯、法國(guó)瓦爾拉斯、奧地利門格爾幾乎同時(shí)提出邊際效用價(jià)值論。,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 11,馬歇爾微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其多次補(bǔ)充,馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)原理1890年第一版。 20世紀(jì)初壟斷的形成，使原來(lái)以完全

7、競(jìng)爭(zhēng)為條件的微觀理論受到挑戰(zhàn)。 在1933年，英國(guó)的羅賓遜、美國(guó)的張伯倫提出了不完全競(jìng)爭(zhēng)和壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論。 1930年代以后?？怂?、瓦爾拉斯、帕累托等提出的一般均衡理論、序數(shù)效用論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等。 之后關(guān)于市場(chǎng)失靈與微觀政策調(diào)節(jié)的研究可以說(shuō)是對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)。 博弈論以及與企業(yè)產(chǎn)權(quán)分析相聯(lián)系的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)研究的最新發(fā)展。,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 12,（4）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。,英國(guó)凱恩斯 John Maynard Keynes （18831946）。 1930年代大危機(jī)使自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論受到挑戰(zhàn)。 1936年凱恩斯發(fā)表就業(yè)、利息和貨幣通論，提出國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)思想，標(biāo)志著宏

8、觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生。,對(duì)宏觀理論的抨擊,弗里德曼貨幣主義和芝加哥學(xué)派 拉弗供給學(xué)派 羅賓遜夫人新劍橋?qū)W派 盧卡斯的理性預(yù)期學(xué)派 F.von哈耶克新奧地利學(xué)派等。,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 13,2.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)：新古典綜合派,美國(guó)薩繆爾森，把微觀和宏觀理論綜合在一起，構(gòu)成新古典綜合派現(xiàn)代流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流體系。,馬歇爾創(chuàng)立的微觀理論 凱恩斯創(chuàng)立的宏觀理論,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),直接來(lái)源于,薩謬爾森Paul Anthony Samuelson （19152009） ：芝加哥大學(xué)文學(xué)學(xué)士，哈佛大學(xué)文學(xué)碩士，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。,1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。 從1940年起，薩謬爾森一直執(zhí)教于

9、麻省理工學(xué)院。 薩謬爾森在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中可以說(shuō)是無(wú)處不在。進(jìn)入大學(xué)一開(kāi)始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)便遇到薩謬爾森的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 14,三、 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的兩大基本問(wèn)題,1.資源配置問(wèn)題,舉例： 原子彈與糧食生產(chǎn) 組合 糧食 原子彈 方式 億噸 個(gè) A 0 15 B 1 14 C 2 12 D 3 9 E 4 5 F 5 0,0,3,6,9,12,15,1,2,3,4,5,A,B,C,D,E,F,（1）生產(chǎn)可能線（生產(chǎn)可能性邊界 或生產(chǎn)轉(zhuǎn)換線） PPF: Production Possibility Frontier,資源既定， 所能達(dá)到的 兩種產(chǎn)品的最大組合。,原子

10、彈,糧食,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 15,（2）資源與要素。 Resources,資源：用來(lái)生產(chǎn)那些滿足人們需要的產(chǎn)品（勞務(wù)）的手段或者物品。 自由資源 經(jīng)濟(jì)資源,除了時(shí)間與信息兩種資源外，經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的資源基本上有三種： 人力資源 human resources 自然資源 natural resources 資本資源 capital resources,當(dāng)資源被投入生產(chǎn)過(guò)程用以滿足人們欲望的最終產(chǎn)品與勞務(wù)時(shí)，被稱為生產(chǎn)要素，簡(jiǎn)稱要素。,生產(chǎn)四要素 人力- 勞動(dòng) L 財(cái)力- 資本 K 物力-土地 N （資源） ：一切自然資源 智力- 企業(yè)家才能 E （管理）,人文與管理學(xué)院

11、褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 16,（3）資源的稀缺（有限）性。 Scarcity,稀缺性是經(jīng)濟(jì)物品(economic goods)的顯著特征之一。 稀缺性并不意味著稀少，而主要指不可以免費(fèi)得到。 要得到經(jīng)濟(jì)物品，必須用其他經(jīng)濟(jì)物品來(lái)交換。,稀缺：指相對(duì)于人們無(wú)窮的欲望而言，資源是稀少短缺的。,稀缺規(guī)律 law of Scarcity：商品一般是稀缺的，只能得到有限供應(yīng)，必須通過(guò)價(jià)格或其他形式進(jìn)行分配。,稀缺的原因： 一定時(shí)期內(nèi)物品本身是有限的 利用物品進(jìn)行生產(chǎn)的技術(shù)條件是有限的 人的生命是有限的,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 17,（4）人欲望（需要）的無(wú)限性。,清人胡澹庵編

12、輯的解人頤一書中收錄了一首不知足詩(shī)：,終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。 衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。 娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。 買得田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。 槽頭拴了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺。 縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。 若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 18,（5）經(jīng)濟(jì)學(xué)是選擇的科學(xué)。,選擇Choices ，稀缺的資源如何進(jìn)行合理配置。 包括以下六個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問(wèn)題 A生產(chǎn)什么？（產(chǎn)品） what； B如何生產(chǎn)？（生產(chǎn)要素組合） how用什么方法； C為誰(shuí)生產(chǎn)？（分配） for whom 如何分配； 此外，還有 生產(chǎn)多少？

13、（數(shù)量） how many； 何時(shí)生產(chǎn)？（時(shí)間） when； 在哪里生產(chǎn)？（地點(diǎn)）where.,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 19,（6）選擇中的機(jī)會(huì)成本。,機(jī)會(huì)成本Opportunity Costs：資源投入某一特定用途后，所放棄的其他用途的最大利益。,理論上，機(jī)會(huì)成本是資源改作它用的各種可能中最優(yōu)的選擇； 但由于信息不完全，只能是其它使用中能夠獲得的比較滿意的選擇。,上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本分析？,0,3,6,9,12,15,1,2,3,4,5,A,B,C,D,E,F,原子彈,糧食,ABCDEF各點(diǎn)的組合怎樣？,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 20,2.資源利用問(wèn)題,

14、稀缺的資源如何進(jìn)行充分利用？ 既存在資源稀缺，又存在資源浪費(fèi),生產(chǎn)可能線以內(nèi)的任何一點(diǎn)表示資源沒(méi)有得到充分利用。,資源的浪費(fèi)可能很嚴(yán)重。 比如你身邊的事情？,0,3,6,9,12,15,1,2,3,4,5,A,B,C,D,E,F,G,原子彈,糧食,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 21,如何突破生產(chǎn)可能性邊界,當(dāng)前世界上解決資源配置和資源利用的兩種基本經(jīng)濟(jì)制度： 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度,經(jīng)濟(jì)制度的變革。 Economic Institutions,0,3,6,9,12,15,1,2,3,4,5,A,B,C,D,E,F,H,原子彈,糧食,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1

15、章 22,四、 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析方法,1.手段：邊際分析法 （1） 邊際分析法：運(yùn)用微分方法研究經(jīng)濟(jì)中的增量變化，以分析各經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系及變化過(guò)程。,邊際即“額外”、“追加”的意思，屬于導(dǎo)數(shù)和微分的概念。,研究資源最優(yōu)的效率，實(shí)際就是函數(shù)的極值。 根據(jù)高等數(shù)學(xué)的知識(shí)，一階導(dǎo)數(shù)為0時(shí)，即找到極值點(diǎn)。,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 23,（2） 邊際分析法的特點(diǎn)。,是一種數(shù)量分析、變量分析。 研究微增量的變化及變量之間的關(guān)系，可精細(xì)分析各種經(jīng)濟(jì)變量間關(guān)系及其變化過(guò)程，更嚴(yán)密 是最優(yōu)分析。 邊際分析實(shí)質(zhì)上是研究函數(shù)在邊際點(diǎn)上的極值。 是現(xiàn)狀分析。 對(duì)新出現(xiàn)的情況進(jìn)行分析，

16、即屬于現(xiàn)狀分析。 這顯然不同于總量分析和平均分析，總量分析和平均分析實(shí)際上是過(guò)去分析。,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 24,（3） 邊際分析法的意義。,第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重心發(fā)生轉(zhuǎn)變。 由原來(lái)帶有一定“社會(huì)性、歷史性” 的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)為純粹研究如何抉擇有限稀缺資源分配給無(wú)限而又有競(jìng)爭(zhēng)性的有效用途上。 第二，開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“數(shù)量化” 時(shí)代。 第三，導(dǎo)致以“個(gè)量分析”為特征的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。 強(qiáng)調(diào)主觀心理評(píng)價(jià)。 第四，奠定了最優(yōu)化理論的基礎(chǔ)。 推出最優(yōu)資源配置，最優(yōu)收入分配，最大經(jīng)濟(jì)效率及整個(gè)社會(huì)達(dá)到最優(yōu)的一系列條件和標(biāo)準(zhǔn)。 第五，使實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)得到重大發(fā)展。,人文與管理學(xué)院 褚思翔,

17、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 25,2. 實(shí)證分析和規(guī)范分析,規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué) Normative vs positive economics,規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)， 回答“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題。 （what ought to be） （要作好壞的評(píng)價(jià)）,實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)不講價(jià)值判斷。 回答“是什么”的問(wèn)題。（the way things are） （只描述不評(píng)價(jià)）,人文與管理學(xué)院 褚思翔,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀第1章 26,3.均衡分析,均衡即平衡，指合力(或矢量和)為零時(shí)的狀況。 經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡：經(jīng)濟(jì)主體不再改變其行為的狀態(tài)。意識(shí)到改變決策行為已不能獲得更多利益。,均衡分析：經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡時(shí)的情況及實(shí)現(xiàn)條件。,局部均衡分析。假定某一變量只取決于本身各相關(guān)變量，而不受其它因素影響，該種變量如何實(shí)現(xiàn)均