1、1、PPT學(xué)習(xí)交流、第三單元思想方法和創(chuàng)新意識(shí)、(唯物辯證法)、第七課聯(lián)絡(luò)第八課發(fā)展第九課矛盾第十課創(chuàng)新辯證法：形而上學(xué)：唯物辯證法的總特征、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心、聯(lián)絡(luò)、發(fā)展、全面看問(wèn)題的PPT學(xué)習(xí)交流、第三單元思想方法和創(chuàng)新意識(shí)、(唯物辯證法) 第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀一、世界是普遍的聯(lián)系(世界觀)二、聯(lián)系觀點(diǎn)的問(wèn)題(方法論)、3、PPT學(xué)習(xí)交流、“波紋效應(yīng)”敘述的波紋效應(yīng)、4、PPT學(xué)習(xí)交流、1 .聯(lián)系的普遍性、唯物辯證法的聯(lián)系和事物間及事物內(nèi)部的各要素間的相互影響(1)任何東西都與周?chē)钠渌麞|西相連，(2)任何東西內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間相連，(3)世界是普遍相連的有機(jī)整體，從相連的觀

2、點(diǎn)來(lái)看是問(wèn)題(方法論)，另一方面，世界是普遍相連的，(世界的、7、PPT學(xué)習(xí)交流、 物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系尊重實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，“五位一體”建設(shè)，自然生態(tài)，8，PPT學(xué)習(xí)交流，世界是普遍的關(guān)系，自然界的人類社會(huì)人的思考，世界是世界觀，方法論，聯(lián)系的客觀性是我們從事物固有的聯(lián)系把握事物，主觀恣意性(主觀注意：事物的聯(lián)系是有條件的。根據(jù)聯(lián)系的客觀性，建立新的聯(lián)系。10、PPT學(xué)習(xí)交流、聯(lián)系？ 想一想：任何事物都在聯(lián)系之中。 那意味著世界上任何兩樣?xùn)|西之間都有聯(lián)系嗎？8、頭發(fā)、11、PPT學(xué)習(xí)交流、“8”是頭發(fā)，發(fā)大財(cái)。 “4”死了，不吉利。 世界上最高的是哪三種

3、動(dòng)物？ 想想誰(shuí)是大米媽媽誰(shuí)是大米爸爸：上述所謂的“聯(lián)系”，豬、母狼、馬蜂是共通的。 花。 因?yàn)槭腔ㄉ住?蝴蝶。 為蝶戀愛(ài)花。 事物本身固有的東西不是人為的虛構(gòu)的聯(lián)系，而是主觀的推測(cè)造成的東西是虛假的，不存在的聯(lián)系，分析：生活中是否有這樣的聯(lián)系，12，PPT學(xué)習(xí)交流，區(qū)別：光的全反射，光纖通信，原子分裂反應(yīng)，核電站，核糖體和DDT 人造衛(wèi)星，自由的事物的聯(lián)系，人為的事物的聯(lián)系，自由的事物固有的聯(lián)系，為人為的事物的客觀聯(lián)系提供了依據(jù)，13，PPT學(xué)習(xí)交流，沒(méi)有光纖通信，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的光纖將世界縮小到村落，14，PPT學(xué)習(xí)交流1966年，33歲的高強(qiáng)發(fā)表了“光通信”的基礎(chǔ)理論，提出用比頭發(fā)細(xì)的光纖來(lái)

4、代替的建議，表現(xiàn)出了“將來(lái)世界上會(huì)使用光纖”的自信。 當(dāng)時(shí)被嘲笑為“癡人說(shuō)夢(mèng)”。 15、PPT交流，3 .學(xué)習(xí)聯(lián)系多樣性，分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，都要轉(zhuǎn)移時(shí)間、地點(diǎn)和條件。 世界事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。 注意：不能只重視表面的、眼前的、直接的聯(lián)系，而忽視本質(zhì)的、長(zhǎng)期的、間接的聯(lián)系。、世界觀、方法論、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的本質(zhì)聯(lián)系和現(xiàn)象聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等16、PPT學(xué)習(xí)交流、人體有運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)8個(gè)系統(tǒng)的骨骼系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等17、PPT學(xué)習(xí)交流、我的早餐呢？ 糧食沒(méi)有了。 為什么不見(jiàn)了？

5、 蟲(chóng)子太多了。 蟲(chóng)子怎么那么多？鳥(niǎo)怎么死了？ 全都被你殺了。 鳥(niǎo)死了，18、PPT學(xué)交流，“看見(jiàn)蘋(píng)果落地。 為什么看不到引力？ ”“這是一個(gè)很好的例子?！?現(xiàn)象的聯(lián)系，本質(zhì)的聯(lián)系，必然的聯(lián)系，偶然的聯(lián)系，19，PPT學(xué)習(xí)交流，判斷：以下的慣用語(yǔ)包含聯(lián)系的觀點(diǎn)，魚(yú)不出水，瓜不出苗。 唇亡齒寒門(mén)著火，波及池魚(yú)。 種瓜得瓜，種豆得豆。 橘生在南方就是橘，生在北方就是枳。 時(shí)勢(shì)造英雄無(wú)風(fēng)浪國(guó)興家興，國(guó)破家亡。 人無(wú)遠(yuǎn)視，必有近憂。 間接聯(lián)系、直接聯(lián)系、直接聯(lián)系、必然聯(lián)系、外部聯(lián)系、必然聯(lián)系、因果聯(lián)系、外部聯(lián)系、整體聯(lián)系、直接聯(lián)系、因果聯(lián)系、20、PPT學(xué)習(xí)交流、世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。 不存在孤立的

6、東西。 從普遍聯(lián)系的角度看問(wèn)題，聯(lián)系是客觀的，事物本身是固有的，不轉(zhuǎn)移人的意志。 要從事物固有的聯(lián)系來(lái)把握事物，避免陷入主觀臆測(cè)和詭辯。 根據(jù)聯(lián)系的客觀性，建立新的聯(lián)系。 把握事物的存在和發(fā)展條件，都轉(zhuǎn)移時(shí)間、地點(diǎn)、條件。 世界事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。21、PPT學(xué)習(xí)交流、(1)吳道子的畫(huà)為一體，黃頰不能改變這幅畫(huà)，是因?yàn)楫?huà)中的食指夾著鬼眼是畫(huà)整體的一部分，其存在處于畫(huà)的支配地位，只能跟隨畫(huà)整體。 一旦更改，整體功能就會(huì)丟失。 不改。 因?yàn)檎w和部分是辯證統(tǒng)一的。 P.57 .的探究問(wèn)題：22，PPT學(xué)習(xí)交流，整體：有機(jī)統(tǒng)一、系統(tǒng)、全過(guò)程。 例證：太陽(yáng)系的太陽(yáng)、地球、月亮等世界

7、各國(guó)和民族等中國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市等學(xué)校的各學(xué)年、各級(jí)等，部分：各方面、要素、某個(gè)階段。 1、堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一，二、從聯(lián)系的角度看問(wèn)題，23、用PPT學(xué)習(xí)交流，部分支配的地位服從整體的制約。 整體主導(dǎo)地位統(tǒng)率部分具有部分不具備的功能，(2)整體和部分的辯證關(guān)系，整體和部分相互之間的一部分功能及其變化影響整體功能。 b .部分是整體中的部分，離開(kāi)整體，部分就不成為部分。 整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。 c .重要部分的功能及其變化對(duì)整體功能及其變化有決定作用。 25、PPT學(xué)交流，有強(qiáng)國(guó)才有強(qiáng)家。 “個(gè)人、家庭與國(guó)家的關(guān)系”，國(guó)家、天下國(guó)家是同理，26、PPT學(xué)交流，國(guó)興家昌，國(guó)破家

8、亡。 離開(kāi)人體的手，不是手。 亞里士多德、全體主導(dǎo)作用、全體統(tǒng)率部分、全體影響部分、27、PPT學(xué)習(xí)交流、漫畫(huà)前功盡棄說(shuō)明了什么哲理？ 說(shuō)明：的重要部分在整體上發(fā)揮決定作用。28、PPT學(xué)交流，部分影響整體，一失足就成為永仇，關(guān)羽疏忽荊州，不小心，全部輸?shù)?，關(guān)鍵部分在一定條件下發(fā)揮決定作用，29、PPT學(xué)交流，(1)樹(shù)立整體觀念，立足整體，不統(tǒng)一整體(3)整體和部分關(guān)系原理的方法論要求，注意：部分以合理、有序、優(yōu)化的方式形成整體時(shí)，整體功能大于部分之和。 當(dāng)一部分勉強(qiáng)、無(wú)序、不良地形成整體時(shí)，整體的功能小于一部分的和。 全球、全體、30、PPT學(xué)習(xí)交流、全國(guó)一局：四大區(qū)域東部、中部、西部和東北

9、地區(qū)、西部大開(kāi)發(fā)、不謀求全球者、不謀求一域。 不求萬(wàn)世者，不足求一時(shí)。 頂級(jí)設(shè)計(jì)，31，PPT學(xué)習(xí)交流，世界各國(guó)氣候問(wèn)題的管理，工業(yè)大國(guó)是關(guān)鍵，32，PPT學(xué)習(xí)交流，33，PPT學(xué)習(xí)交流，運(yùn)用探究，整體和部分的辯證關(guān)系a .整體由部分組成，不存在整體功能。 部分功能及其變化影響整體功能。 b .部分是整體中的部分，離開(kāi)整體，部分就不成為部分。 整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。 c .方法論：立足于整體，注重整體，搞好整體統(tǒng)一部分，發(fā)揮整體功能。 34、PPT學(xué)習(xí)交流，2 .掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法(1)系統(tǒng)和要素的含義和基本特征，系統(tǒng)由相互關(guān)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要素構(gòu)成一個(gè)整體相

10、互作用的部分，基本特征，基本特征，整體性，秩序性，內(nèi)部c . 系統(tǒng)內(nèi)部具有分層結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素始終以一定的順序和方向發(fā)揮作用。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化耦合具有增強(qiáng)整體功能的趨勢(shì)，整體功能不是部分簡(jiǎn)單的相加。 1 12？ 注意：當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的方式形成整體時(shí)，整體功能大于部分之和。 當(dāng)一部分勉強(qiáng)、無(wú)序、不良地形成整體時(shí)，整體的功能小于一部分的和。 36、PPT學(xué)習(xí)交流，2 .談?wù)勅绾问褂眠@個(gè)方法1 .他有什么想法？田忌賽馬、系統(tǒng)優(yōu)化的方法，37、PPT學(xué)習(xí)交流、田忌賽馬、結(jié)果：整體功能大于部分功能之和，著眼于整體性，遵循秩序性，注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化傾向，田忌不注重一匹馬的比賽結(jié)果，注重整體目標(biāo)，

11、第二是秩序原則。 三是優(yōu)化原則。 系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列的科學(xué)方法和原則，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求以綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，著眼于整體，從整體把握各要素，統(tǒng)一考慮，優(yōu)化組合。39、PPT學(xué)習(xí)交流、比較3360鉆石和石墨、40、PPT學(xué)習(xí)交流、丁魏修宮、41、PPT學(xué)習(xí)交流、丁魏修宮3360“一舉三得”，挖城取土磚，分析：挖空溝取土，開(kāi)封運(yùn)輸建材，重建宮殿從時(shí)間上看，最近一年的過(guò)程是整體經(jīng)驗(yàn)的四個(gè)具體階段是部分的。42、PPT學(xué)習(xí)交流、中國(guó)載人航天工程、宇航員、航天器應(yīng)用、載人航天器、發(fā)射場(chǎng)、火箭、宇宙探測(cè)器與通信、著陸場(chǎng)、系統(tǒng)與要素、43、PPT學(xué)習(xí)交流第一座廟：三個(gè)小鬼商量道路分成

12、三段，三個(gè)接力打水，水箱滿第二廟：老和尚給三個(gè)小和尚制定新規(guī)則：誰(shuí)挑最水，晚上上菜誰(shuí)挑的水最少，菜減半吃白飯，直到被趕出寺廟。于是，三個(gè)小鬼追著我，挑了一會(huì)兒水箱。 第三座廟：三個(gè)小僧商量：山里的竹子多，我們?yōu)槭裁匆蛩?？我們要砍幾根竹子，把它們穿過(guò)去，連接輸水管，在河里安裝車(chē)輪。 第一個(gè)僧侶騎著水桶，搖著車(chē)輪，第二個(gè)僧侶站在高處，把水桶里的水倒入漏斗，倒入水槽里，第三個(gè)僧侶在寺廟里接水，把水箱裝滿。 三個(gè)小伙子分工不同，每三天輪流一次。 請(qǐng)從哲學(xué)的觀點(diǎn)，分別分析三座廟里三個(gè)小僧的做法中包含的哲理。 45、PPT學(xué)習(xí)交流，a :第一座廟：三個(gè)小鬼分工合作裝滿水箱，這表明整體和部分相互連接，相

13、互影響。 如果以部分合理有序優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體，則整體功能大于局部功能之和。 第二廟：制定嚴(yán)格的賞罰制度，催促三個(gè)小鬼立即裝滿水壺，這表明正確的思想意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。 第三廟：說(shuō)明了三個(gè)小和尚要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，引水上山，改造世界取得成功，就必須尊重客觀規(guī)律，利用客觀條件，有機(jī)地結(jié)合發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 問(wèn)：從哲學(xué)的角度，請(qǐng)分別分析三座廟里三個(gè)小僧的做法中包含的哲理。PPT學(xué)習(xí)交流，總結(jié)：唯物辯證法的聯(lián)絡(luò)觀、唯物辯證法的聯(lián)絡(luò)觀，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，從聯(lián)絡(luò)的角度看問(wèn)題，堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一，建立全球觀念，注重局部作用，系統(tǒng)特性：整體性、秩序性、 把握最優(yōu)性1 .世界是普遍的聯(lián)系：

14、堅(jiān)持從聯(lián)系的角度看問(wèn)題2 .聯(lián)系的三個(gè)特性：堅(jiān)持從聯(lián)系的角度看問(wèn)題1 .聯(lián)系的普遍性：全世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，堅(jiān)持從普遍聯(lián)系的角度看問(wèn)題(2)聯(lián)系的客觀性：事物本身固有，不轉(zhuǎn)移人的意志。 方法論：要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，避免主觀恣意性。 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原來(lái)的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 注意：自由與人為的聯(lián)系，兩者的聯(lián)系是客觀的，48，PPT學(xué)習(xí)交流，(3)聯(lián)系的多樣性：正確把握各種聯(lián)系的條件，理解：世界的東西千差萬(wàn)別，東西的聯(lián)系也是多樣的。 有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。 方法論：聯(lián)系多樣性要求注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 正確把握各種聯(lián)系的條件，既要把握客觀條件和主觀條件，又要把握事物的內(nèi)部條件，同時(shí)要注意事物的外部條件，即要認(rèn)識(shí)有利條件，重視不利條件等。 堅(jiān)持轉(zhuǎn)移時(shí)間、地點(diǎn)、條件。 49、PPT學(xué)習(xí)交流；(2)方法論：樹(shù)立兩點(diǎn)全球觀念或大局意識(shí)，立足于整體，統(tǒng)一全球，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最佳目標(biāo)。 注重部分作用，部分做得好，總體功能達(dá)到部分功能之和更大的理想效果。3整體與部分辯證關(guān)系：堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一；(1)整體與部分的關(guān)系：有區(qū)別與聯(lián)系，不可分割，整體處于主導(dǎo)地位，對(duì)部分起統(tǒng)一作用，整體具有不部分功能的整體性質(zhì)與功能狀態(tài)影響部分功能的發(fā)揮。 部分功能及