1、生活和哲學的典型選擇問題，1馬克思說：“思想什么也實現(xiàn)不了。 為了實現(xiàn)思想，必須有人使用實踐力。 這是因為() a直接現(xiàn)實性b客觀物質(zhì)的c能動性的d自覺選擇性2毛澤東說：“雖然真理只有一個，但到底是誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。” 這句話表示，() a是相同的，人們的認識都是相同的b真理是客觀的，在真理面前人人平等的c真理是科學理論d只要參加實踐就可以得到真理。 a、b、3德國思想家、文學家萊辛說：“人的價值不取決于是否把握真理，決定人的價值是追求真理的勤奮，真理需要精力去追求，() a真理是絕對永恒的無條件的b真理是具體條件的c真理是反復認識d真理和謬誤率皆有法。 ”這句

2、話所蘊含的哲學道理是： () a法則是事物本質(zhì)的必然聯(lián)系；只有b自然界的運動才能使人認識到有規(guī)律的c法則是d萬物的運動是有規(guī)律的，b、d、5孟子云：“不違反農(nóng)時，谷就不能吃”； “斧斤有時入山林，木材勝不了”。 這說明() a自然界的變化是規(guī)律性的b客觀規(guī)律，可以認識和改造的c自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的d改造世界必須遵循客觀規(guī)律，這句話說明() a世界的真正統(tǒng)一性， 其物質(zhì)性b自然界比人和人的意識先存在的c自然界的東西按自己的意志行動d自然界的存在和發(fā)展不按人的意志轉(zhuǎn)移的鄭板橋的這句話包含的道理是() a意識活動是自主創(chuàng)造性b意識活動是客觀實在性c意識活動生動的形象性d意識活動具有主觀隨意性以下

3、與“紙上末日淺，知此事必須低頭”哲理相同() a、讀書破萬卷、接下來是神b、水般知魚性的樵夫d、路遙知馬力、日久見人心、a、b、9黑凝膠說：“真理在長期發(fā)展這是真理() 在認識過程中不斷顛復在發(fā)展過程中不斷超越自己的具體，在有條件的認識中不斷超越歷史條件的A B C D 10宋代徐璣在黃碧中說：“水清知酒好，山瘦識民貧。 其中表現(xiàn)出的水與酒、山與民的關(guān)系是() a .事物之間有關(guān)系b .自由的事物關(guān)系是客觀的c .事物關(guān)系是多樣的d .人為的事物關(guān)系是客觀的，c，d，11 .“幸福指數(shù)”是綜合主體感覺反應的聚焦指標。 這是由于() 整體與部分相連，相互影響整體的功能大于部分功能之和這一一定條件

4、下起到?jīng)Q定整體作用的部分變化，整體的發(fā)展A. B. C. D. 12以下的詩句所包含的新必然勝過舊的哲學道理是()沉舟側(cè)畔千帆過后， 病樹前的萬木春近水樓臺先得到月亮，顯示陽光的流水前波把后波山重水逼入困境，柳暗花明又說：“二月春分八月秋分晝夜不長的三年一閏五年再閏陰陽是沒錯的?！斑@副對聯(lián)從一個方面來看() 思維和存在根據(jù)同一性認識和自然一致的必然性的認識實證和推測，意味著c活動的主導性和創(chuàng)造性的A B C D 14 .英國人貝克爾反映：認為“存在被感知”“物是觀念的集合”。 這種觀點() 是主觀唯心主義是客觀唯心主義，以客觀精神為世界統(tǒng)治者，本原以人的主觀精神為唯一真正的A. B. C. D .c，d，15 .“道，還在進行的氣化流行，持續(xù)生存，是為了它的道。 與這個哲學的觀點相通的是，() a自然不會飛躍b物理，而我心c世界永遠的活火d動的一端是天地之心16 .中國古代哲學思想中有“天地變得精神，萬物變成天