1、教育學(xué)_教學(xué),教學(xué)(上)要求,全面地認(rèn)識(shí)教學(xué)及相關(guān)概念的涵義； 科學(xué)地認(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律； 了解教學(xué)本質(zhì)； 理解教學(xué)的意義； 掌握教學(xué)相關(guān)原則原理。,教學(xué)是一種把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。這是一種教起來準(zhǔn)有把握，因而準(zhǔn)有結(jié)果的藝術(shù)；并且它又是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù)，就是說，它不會(huì)使教員感到煩惱，或者使學(xué)生感到厭惡，它能使教員和學(xué)生全都得到最大快樂，此外，它又是一種教的徹底、不膚淺、不鋪張、卻能使人獲得真實(shí)的知識(shí)、高尚的行誼和最深刻的虔信的藝術(shù)。 夸美紐斯大教學(xué)論,第七章 教學(xué)（上）,第一節(jié) 教學(xué)的意義和任務(wù) 一、教學(xué)的意義 (一)教學(xué)的概念 教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的教師的教和學(xué)生的學(xué)

2、共同組成的教育活動(dòng)。 簡(jiǎn)言之，教學(xué)乃是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)以獲得個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)。,教學(xué)的涵義 從詞源上探究 1、 中國(guó) 學(xué)學(xué)半-教學(xué)相長(zhǎng) 2、 西方 teaching-learning 從用法上探究 1、教學(xué)等同于人的生活實(shí)踐 2、教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的全面影響活動(dòng) 3、教學(xué)是傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)技能，影響學(xué)生身心發(fā)展的教育活動(dòng) 4、教學(xué)就是技能訓(xùn)練 5、教學(xué)是現(xiàn)實(shí)發(fā)生的具體教學(xué)，如上課,（三）從一般規(guī)定上探究,從一般界定上探究 廣義的教學(xué)是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人以一定文化為對(duì)象進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。 狹義的教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下，教師有組織、有計(jì)劃的引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程，掌握系統(tǒng)的科

3、學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能與方法，獲得身心（能力、體質(zhì)、品德、情操、個(gè)性等）全面發(fā)展的教育活動(dòng)。它是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。,(二)與教學(xué)相關(guān)的幾個(gè)概念 1）教學(xué)與教育的關(guān)系。隨著教育含義的變化而有所不同。當(dāng)是廣義教育時(shí)，教學(xué)與教育就是整體與部分的關(guān)系，教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。當(dāng)教育作為德育的別種說法時(shí)，教學(xué)與教育就是一種并列關(guān)系，教學(xué)重在知識(shí)的傳遞，教育重在思想品德的培養(yǎng)。 2）教學(xué)與智育的關(guān)系，既有區(qū)別，又有聯(lián)系。作為教育的一個(gè)組成部分的智育，其任務(wù)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的知識(shí)和發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的。但兩種又有所不同，一方面教學(xué)也是德育、美育、體育的

4、主要實(shí)施途徑，另一方面智育也需要通過教學(xué)之外的途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。既不能把教學(xué)等同于智育，也不能把智育等同于教學(xué)。 3）對(duì)于課程與教學(xué)之間的關(guān)系，由于兩者詞義上的模糊，中西的認(rèn)識(shí)不同，也由于文化傳統(tǒng)特別是教育傳統(tǒng)的影響，至今仍未有比較一致的見解，匯總起來，有這樣一些看法： 大教學(xué)小課程。教學(xué)包含課程； 大課程小教學(xué)。課程包含教學(xué)； 課程與教學(xué)屬目的與手段的關(guān)系。,(三)教學(xué)的意義 1、教學(xué)是解決個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)之間矛盾的有效手段。教學(xué)擔(dān)負(fù)著傳遞人類認(rèn)知成果的重要使命。 2、教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。 3、教學(xué)是學(xué)校教育的主體部分 。教學(xué)在整個(gè)學(xué)

5、校教育工作中居于中心地位。,二、教學(xué)的基本任務(wù) （一）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能?！半p基” （二） 發(fā)展學(xué)生的智力、體力、創(chuàng)造力和能力（四力） （三）培養(yǎng)高尚品德、審美情趣及其他積極心理品質(zhì) 樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。（三觀） 愛因斯坦 ：什么是教育，教育是學(xué)生遺忘了學(xué)校灌輸?shù)闹R(shí)后，所剩下的東西。,三、教學(xué)目標(biāo),教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)雙方活動(dòng)的準(zhǔn)繩，也是衡量教學(xué)質(zhì)量的尺度，它對(duì)教的方式和學(xué)的方式起著明確的制約作用。研究教學(xué)目標(biāo)是現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)學(xué)的需要，首先提出教學(xué)目標(biāo)這一范疇并進(jìn)行研究的是美國(guó)的學(xué)習(xí)論專家布盧姆（Bloom），他于1956年出版了教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)一書。,教學(xué)目標(biāo)

6、是指教學(xué)活動(dòng)主體預(yù)先確定的，在具體情景下學(xué)生學(xué)習(xí)或行為所要達(dá)到的、利用現(xiàn)代技術(shù)手段可以觀察測(cè)量評(píng)價(jià)的結(jié)果。 （一）教學(xué)目標(biāo)的特點(diǎn) 1.預(yù)期性和規(guī)范性 2.聯(lián)系性和漸進(jìn)性 3.可操作性和靈活性,（二）教學(xué)目標(biāo)的功能 1.定向功能。 2.激勵(lì)功能。 3.評(píng)價(jià)功能。 4.聚合功能。,（三）教學(xué)目標(biāo)的分類 1.以布盧姆為代表的教學(xué)目標(biāo)分類理論 美國(guó)芝加哥大學(xué)教授布盧姆于1956年出版了教育目標(biāo)分類學(xué)，第一個(gè)把分類學(xué)的理論運(yùn)用于教學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)可分為三大領(lǐng)域。,2.加涅的教學(xué)目標(biāo)分類理論 美國(guó)當(dāng)代教育心理學(xué)家加涅在其學(xué)習(xí)的條件一書中，認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果或者教學(xué)活動(dòng)所追求的目標(biāo)，就是形成學(xué)生的五種能力：

7、智力、認(rèn)知策略、言語信息、運(yùn)動(dòng)技能和態(tài)度。又將智力技能分出五個(gè)附屬范疇，即鑒別作用、具體概念、為概念下的定義、規(guī)則和高級(jí)規(guī)則。,3.巴班斯基的教學(xué)目標(biāo)分類理論 蘇聯(lián)著名教育家尤克巴班斯基根據(jù)總的教育教學(xué)目的，提出“綜合規(guī)劃和具體確定課堂教學(xué)任務(wù)”的課題，認(rèn)為教學(xué)過程必須執(zhí)行三種任務(wù)，并對(duì)具體的任務(wù)作了分類，即教養(yǎng)任務(wù)（形成理論知識(shí)所特有的專業(yè)技能技巧）、教育任務(wù)（世界觀、勞動(dòng)教育、道德教育、美育和體育）、發(fā)展任務(wù)（發(fā)展學(xué)生的智力、意志、情感和動(dòng)機(jī)）。,4.梶田壑一的教育目標(biāo)分類理論 日本教育家梶田壑一結(jié)合東方人的意識(shí)，從目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的形態(tài)角度把各個(gè)領(lǐng)域的目標(biāo)又分為基礎(chǔ)目標(biāo)、提高目標(biāo)、體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)三大類

8、 。,第二節(jié) 教學(xué)過程,一、教學(xué)過程的本質(zhì) 教學(xué)過程是指學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地接受人類社會(huì)的間接經(jīng)驗(yàn)，身心獲得和諧發(fā)展的過程。 教學(xué)過程的本質(zhì)是指教學(xué)過程所固有的，由其內(nèi)在矛盾的特殊性所規(guī)定的，使教學(xué)過程與其他非教學(xué)過程區(qū)別開來的根本屬性。, 教學(xué)過程的本質(zhì)表現(xiàn)在如下三個(gè)方面： （1）教學(xué)過程不是一種單純的認(rèn)知過程，而是生命意義的實(shí)現(xiàn)過程，是生命力量呈現(xiàn)的過程，是師生對(duì)于生命內(nèi)涵的體驗(yàn)過程。 （2）教學(xué)過程實(shí)現(xiàn)的主要形式是師生交往互動(dòng)。（3）這種交往互動(dòng)的教學(xué)過程，在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)就是平等對(duì)話。,本書觀點(diǎn)：教學(xué)過程的性質(zhì),（一）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程 （二

9、）教學(xué)過程必須以交往為背景和手段 （三）教學(xué)過程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過程,二、教學(xué)過程的基本階段 1、激發(fā)學(xué)生的求知欲2、組織學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)（感知教材、理解教材） 3、指導(dǎo)學(xué)生鞏固知識(shí)4、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí) 5、檢查評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,一、接受式教學(xué)的基本階段 接受式教學(xué)是指學(xué)生通過教師呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容來掌握現(xiàn)成知識(shí)、形成技能的一種教學(xué)形式。接受式教學(xué)要經(jīng)過五個(gè)階段：準(zhǔn)備、感知、理解、鞏固及運(yùn)用。 二、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)的基本階段 發(fā)現(xiàn)式教學(xué)是學(xué)生通過自己再發(fā)現(xiàn)知識(shí)形成的步驟，以獲取知識(shí)并發(fā)展探究性思維的一種教學(xué)方式。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)的基本程序是：設(shè)置問題情景、發(fā)現(xiàn)問題、提出假說、驗(yàn)證假說

10、、運(yùn)用結(jié)論解決新問題。 三、關(guān)于研究性學(xué)習(xí) 所謂研究性學(xué)習(xí)，顧名思義，就是以類似科學(xué)研究的過程、方法和形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施一般可分為三個(gè)階段：進(jìn)入問題階段、探索求解階段和表達(dá)交流內(nèi)化階段。,比較幾種教學(xué)階段,三、教學(xué)過程的基本規(guī)律 簡(jiǎn)約性規(guī)律 發(fā)展性規(guī)律 教育性規(guī)律 心理性規(guī)律 雙邊性規(guī)律,（一）間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律教學(xué)過程是教學(xué)認(rèn)識(shí)過程與人類一般認(rèn)識(shí)過程的統(tǒng)一,人類一般認(rèn)識(shí) 直觀思維實(shí)踐 教學(xué)認(rèn)識(shí) 間接經(jīng)驗(yàn)直接經(jīng)驗(yàn)-,學(xué)生認(rèn)知 引起動(dòng)機(jī) 感知 理解 鞏固 運(yùn)用,教學(xué)一般過程 引起求知欲 感知教材 理解教材 鞏固知識(shí) 運(yùn)用知識(shí),簡(jiǎn)約性,“不怕壓”的雞蛋,實(shí)驗(yàn)優(yōu)點(diǎn)： 趣味性強(qiáng)

11、。能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，促進(jìn)學(xué)生積極 的學(xué)習(xí)態(tài)度的形成。 體驗(yàn)深刻。能使學(xué)生獲得 “壓力產(chǎn)生的效果與受力面 積有關(guān)”的深刻體驗(yàn)，從而加深對(duì)壓強(qiáng)概念 的理解，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。 學(xué)有余趣。該實(shí)驗(yàn)原理解釋還涉及高中知識(shí)，可以激 發(fā)學(xué)生課外擴(kuò)展知識(shí)、繼續(xù)探究的愿望和 熱情。,實(shí)驗(yàn)名稱,創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：,磚塊,雞蛋, “不怕壓”的雞蛋,（二）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律教學(xué)過程是傳授知識(shí)與促進(jìn)發(fā)展的統(tǒng)一 形式教育實(shí)質(zhì)教育兩者統(tǒng)一 傳授知識(shí)訓(xùn)練智力促進(jìn)發(fā)展,傳授知識(shí) 或訓(xùn)練智力 促進(jìn)發(fā)展,發(fā)展性,（三）掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德相統(tǒng)一的規(guī)律教學(xué)過程是教養(yǎng)和教育過程的統(tǒng)一,教養(yǎng) 教育 教書育人 學(xué)習(xí)科學(xué)文化

12、知識(shí)形成思想道德品質(zhì)求知做人,教育性,教育性,親愛的老師： 我是集中營(yíng)的生還者。我親眼看到人類所不應(yīng)當(dāng)見到的情景：毒氣室由學(xué)有專長(zhǎng)的工程師建造；兒童由學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害；婦女和嬰兒被受過高中或大學(xué)教育的人們槍殺?？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請(qǐng)求是：請(qǐng)你幫助學(xué)生成為具有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于創(chuàng)造學(xué)識(shí)淵博的怪物，多才多藝的變態(tài)狂，受過高等教育的屠夫。只有在能使我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有其價(jià)值。 （高等教育研究1999年第6期）,返回,情感態(tài)度價(jià)值觀的特有功能,5、12汶川大地震的人生感悟 教師、學(xué)生、干部、軍人、普通居民的社會(huì)

13、道德價(jià)值觀念、能力素養(yǎng)、綜合的科學(xué)素質(zhì)都在這一關(guān)鍵時(shí)刻，暴露無疑。 成都師范附小的“震撼中的震撼” 我對(duì)“關(guān)鍵時(shí)候見真情”、“大災(zāi)有大愛”，“大愛無痕”，“全國(guó)人民”等等，有了全新的認(rèn)識(shí)。 沒有愛的付出就沒有美麗的生命律動(dòng)。 愛的情感具有特殊功能： 1、增效做大事靠德、做小事靠才、做成事靠能、做美事靠情 2、賦值國(guó)無情不強(qiáng)、家無情不和、人無情不親、群無情不安、事無情不美。,（四）智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)相統(tǒng)一的規(guī)律,1、非智力活動(dòng)依賴于智力活動(dòng)，并積極作用于智力活動(dòng)。 2、按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)才能有成效地進(jìn)行智力活動(dòng)、完成教學(xué)任務(wù)。 教學(xué)過程是是智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,案例：鮑威

14、爾成功的秘訣,急事慢慢地說 大事想清楚再說 小事幽默地說 沒把握的事小心地說 做不到的事不亂說 傷害人的事堅(jiān)決不說 沒有發(fā)生的事不要胡說 別人的事謹(jǐn)慎地說 自己的事怎么想就怎么說 現(xiàn)在的事做了再說 未來的事未來再說,（五）教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 教學(xué)過程是教師與學(xué)生交互作用的統(tǒng)一 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10, ,單主體 雙主體 教師主導(dǎo)，學(xué)生主體 師生辨證統(tǒng)一體,10010 1910 01010,學(xué) 生,教師,教師教學(xué)生學(xué),雙邊性,案例:他們都是誰？,1、小朋友們，上面的四幅漫畫，都畫的是誰呢？ A是_理由_ B是_理由_ C是_理由_ D是_理由_ 由此看出，我們判斷一個(gè)人是誰，可以從_這些方面判斷。 想一想，我們還可以從哪些方面判斷呢？如果你想不出，可以跟你的同伴交流一下。,2、看看下面的幾段話，猜猜他們又是誰呢？并說說，你覺得它們寫得好不好，指出好在哪里，不好在哪里，不好的話請(qǐng)你試著修改下。,他那張長(zhǎng)長(zhǎng)的馬臉配上卷卷的頭發(fā)，笑起來眼睛瞇著，咧著大嘴。他的口頭禪就是“耶”，時(shí)常會(huì)打出一個(gè)“V型手勢(shì)。他可是有名的主持人哦，你知道他是誰么？,他身材中等，總喜歡以老頭的形象出現(xiàn)，一頂鴨舌帽下面滿額頭的皺紋，走路的時(shí)候，雙手背在身后，雙膝稍稍彎著，走起來一顛一顛，常惹得我們哈哈大笑。我和爸爸都很喜歡他。,我可喜歡這位