1、環(huán)境考古學的基本理論和問題，王輝2011年11月25日，主要內(nèi)容是環(huán)境為什么是考古學中研究古環(huán)境考古學的學發(fā)展簡史環(huán)境考古學的理論基礎和反思環(huán)境考古學的主要研究內(nèi)容重建古環(huán)境人際行為人際關系作用的過程和實質(zhì)自然資源的概念及以其為核心的研究框架，主要內(nèi)容， 環(huán)境概念辨別，環(huán)境是什么地理學研究中的環(huán)境：地球表層空間自然地理環(huán)境：受自然規(guī)律約束的天然：極地、高山、沙漠等人為：放牧草場、砍伐森林、農(nóng)業(yè)景觀等經(jīng)濟環(huán)境：生產(chǎn)力實體的地域配置社會文化環(huán)境以人為中心的環(huán)境在不同的歷史時期具有不同的空間范圍，以人為中心的自然地理環(huán)境它生產(chǎn)給人類什么是環(huán)境？ 自然地理環(huán)境要素、地形：重要的控制要素氣候：最活躍的自

2、然地理要素之一水文：能量交換中的紐帶生物：自然景觀的標識(植物)土壤：各要素相互作用的派生要素是有機界和無機界的聯(lián)系紐帶，環(huán)境是什么？自然地理環(huán)境的特征、整體顯著的地域差別自然要素、構造單位具有的地帶性差別和非地帶性差別動態(tài)變化尺度的概念、環(huán)境是什么、環(huán)境考古學的背景、環(huán)境考古學的背景、考古學文化概念的轉換文化生態(tài)學理論集體考古學研究方法碳14測年技術的發(fā)明、文化生態(tài)學理論、 Steward :人類文化的“三明治”構造white:extrasomaticadaptationtools考慮人類文化變化的環(huán)境考古學背景、考古學文化概念的轉換、到20世紀40年代西方考古學文化的定義以器物分類和記述為

3、基礎。 傳播論被用于解釋文化的發(fā)生和變化。 1948年，Walter Taylor提出了考古學記錄的功能和相關性研究，并提取了人類行為信息。 文化被認為是社會、政治、經(jīng)濟、技術和意識形態(tài)共同組成的體系。 總結環(huán)境考古學的背景、考古學的研究方法、Willey獨創(chuàng)的研究工作。 考古學研究的基本單位變化：從器物到村落。 在考古學中，環(huán)境研究具有重要意義。 環(huán)境考古學的背景、新考古學、以Binford L R為代表的新考古學，引入了Taylor的文化觀和系統(tǒng)論的研究框架，把環(huán)境、人類及其文化視為互動系統(tǒng)。 以文化生態(tài)學為理論基礎的新考古學，強化了考古學的環(huán)境研究。 環(huán)境考古學的背景、環(huán)境考古學是什么？

4、 恢復古環(huán)境的技術集合是說明考古文化發(fā)展和發(fā)展的一個思想，也是研究人類行為工具的終極目標，研究：環(huán)境與文化的關系。 什么是環(huán)境考古學，環(huán)境考古學的學科性質(zhì)、與動物考古、植物考古的關系與自然科學中所有與古環(huán)境重建相關的學科有著密切的關系，與以研究者地關系為核心的地理學的關系必須借鑒古人類行為的研究成果。 什么是環(huán)境考古學？ 環(huán)境考古學發(fā)展簡史西方、傳統(tǒng)考古學階段(20世紀50年代以前)功能過程主義考古學階段認知過程主義考古學階段、環(huán)境考古學的發(fā)展、傳統(tǒng)考古學階段無論在地理學領域還是人類學領域，當時對人際關系的認識都是單純的因果關系，即線性模型。 在此階段，獲得的環(huán)境數(shù)據(jù)用作背景數(shù)據(jù)而不是解釋文化

5、。環(huán)境考古學的發(fā)展西方、功能過程主義考古學的階段，簡單的因果關系被文化亞系統(tǒng)之間的相互關系所取代，單一的推論被多因素的解釋所取代。 但是，具體的研究往往將文化進化的研究和解釋與環(huán)境適應聯(lián)系在一起。 環(huán)境考古學的發(fā)展在西方、認知過程主義考古學階段，以Ian Hodder為代表的后過程主義考古學家認為人的行為完全不是外部刺激的結果。 從1980年代到90年代，出現(xiàn)了認知過程主義考古學。 考慮到意識形態(tài)和社會內(nèi)部沖突在文化發(fā)展中的作用，把個體作為積極的動因結合分析。 環(huán)境考古學的發(fā)展西方，環(huán)境考古學的發(fā)展簡史中國，1949年以前萌芽階段19491987年的發(fā)展階段1987年以來，環(huán)境考古學學科的概念

6、被提出，環(huán)境考古學的發(fā)展，1949年以前萌芽階段考古發(fā)掘一般以解決中國歷史上的問題為目的：殷墟， 城子崖和斗雞臺遺址的發(fā)掘地質(zhì)調(diào)查所和西洋地質(zhì)學家、古生物學家和考古學家的影響李濟先生的學科背景、環(huán)境考古學的發(fā)展中國，1949-1987年花粉分析，植物殘體分析應用于考古學的應用周昆叔、王開發(fā)、庚鑒庭等先生動物骨架的鑒定和古環(huán)境的恢復，取得了很大進展，賈蘭坡、訂宏祥、 尤玉柱等老師中國近五千年來氣候變化的初步研究竺可楨老師，環(huán)境考古學的發(fā)展中國，1987年以來，1987年北京地區(qū)環(huán)境考古研究工作第四紀地質(zhì)學、地學、地理學等領域的學者開始大規(guī)模介入考古遺址的發(fā)掘工作，人類行為的重建取得了很大進展，

7、積累了大量的區(qū)域案例研究資料，環(huán)境考古學的發(fā)展中國家，環(huán)境考古學的理論基礎和反省，對對立的二元模式文化生態(tài)學的文化生態(tài)學的反省，對立的二元模式環(huán)境決定論者和動物一樣，他的活動、發(fā)展和分布受到環(huán)境的嚴格限制，環(huán)境是盲目的殘酷性支配著人的命運嗎？ 自然環(huán)境在人際關系中的作用是提供多種可能性，具體的生活方式完全依賴于人的選擇。 二、環(huán)境考古學的理論基礎和反思、文化生態(tài)學和文化唯物主義、文化生態(tài)學概念：特定環(huán)境因素形成特定的文化特征理論模型：環(huán)境生存技術社會結構意識形態(tài)理論核心：適應文化唯物主義各文化特征適應環(huán)境的合理性；二、環(huán)境考古學的理論基礎和反思、對文化生態(tài)學的反思、人類學領域1 2、 社會科學

8、的革命：當事人對概念世界的后過程主義考古學1、人的行為大大取決于他們的思想和價值觀2、在人際關系方面依賴于他們對環(huán)境的理解，這是在活動中形成的。二、環(huán)境考古學的理論基礎和反思、環(huán)境考古學的主要研究內(nèi)容、古人類活動的環(huán)境背景的恢復對古人類行為的認識環(huán)境文化關系的探討、環(huán)境考古學的主要研究內(nèi)容、古人類活動的環(huán)境背景的恢復、植物遺存動物綜合分析、環(huán)境考古學的主要研究內(nèi)容、植物遺存花粉分析、半坂遺跡(周昆叔1963 ) 公共紅等1990 )、大義發(fā)泉遺址(周昆叔1975 )、唯亭遺址(王開發(fā)等1981a )、亭林遺址(王開發(fā)等1981b )、河姆渡遺址(孫湘君等1981 )、新樂遺址(劉牧靈1981

9、)、姜寨遺址(功啟明等1991 )、圩腳遺址(韓輝友1991 )、河姆渡遺址是砧板遺址(王世和等1991 )、龍南遺址(肖家儀1991 )、南莊頭遺址岑家灣遺址(徐清海等1998 )、北莊子遺址(李月叢等1998 )、王洞遺址(姜欽華2000 )、鄭州商城遺址及小雙橋遺址(宋國定等2000 )、下川遺址(孫建中等2000 )、古人類活動的恢復古人類活動環(huán)境背景的最大缺點是只能提供大致的環(huán)境方面，因為很難鑒定種類水平。 此外，全新世氣候不是森林退化的唯一因素，必須考慮人類活動對植被的影響。 植物遺留植硅石分析，恢復古人類活動的環(huán)境背景，考古遺留中，巢穴和灰層中的植硅石在人類某些特殊植物的利用，特

10、別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，大量應用具有氣候指示意義：長方型、方型、鞍型、扇型和亞鈴型植硅石主要分布于溫暖地區(qū)，帽型，植物為大植物殘體陶器、灰漿、獸皮等材料可能留下痕跡。 顯著的優(yōu)點是鑒定分辨率可以提高到不能恢復整個植被的類型，量分析困難，植物殘留碳屑，恢復古人類活動的環(huán)境背景，部分殘留植物結構，可以在3個剖面上鑒定種子。 恢復了動物遺存、古人類活動的環(huán)境背景，動物遺存埋藏在遺址中的過程遺址中發(fā)現(xiàn)的微小動物遺存一般以自然埋藏為主，恢復了存在的問題、古人類活動的環(huán)境背景，遺址環(huán)境考古發(fā)現(xiàn)的主要是人類活動古環(huán)境的研究系統(tǒng)需要進一步研究古環(huán)境研究方法，地形進化， 河流階地是指原始溪谷底部的新石器時代的環(huán)境變化

11、，陜北河流地形特征和進化砂區(qū)附近，地形變遷和遺跡分布的變化，地形變遷，河道變遷主要發(fā)生在沖積平原的河段。 由于長期構造沉降，沖積平原繼續(xù)接納河流沖積物，河道始終處于加積狀態(tài)，導致河道極不穩(wěn)定。 換句話說，沖積平原其實也是河道不斷變遷沉積的結果。 新石器時代的環(huán)境變化、地形變化、湖變遷中國的內(nèi)陸湖主要分布在青藏高原湖地區(qū)和蒙新高原湖地區(qū)。 在新石器時代，這些湖泊的變遷與氣候變化密切相關，在有效降水大幅增加的氣候適應期，普遍出現(xiàn)高湖面。在江漢平原、洞庭湖、鄱陽湖、太湖等長江中下游湖區(qū)，湖泊均為淺水洼地積水型，湖底地形平坦。 冰期海面大幅下降導致長江水位下降，表現(xiàn)為河網(wǎng)截斷的沖積平原。 在新石器時代

12、，這種情況也沒有太大變化，發(fā)現(xiàn)湖底古遺跡是有力的證據(jù)。 新石器時代的環(huán)境變化、地形變化、海面變化和海岸進退受海面變化、海岸帶構造運動及河流泥沙進口等因素的影響，海岸線不斷變化。 很多新石器時代依賴海洋資源的貝丘遺跡今天離海岸很遠，很多遺跡完全被海水復蓋著。 在末冰期的鼎盛時期，海面下降的幅度超過了150米。 隨著冰后期的到來，發(fā)生了全球性的海侵，在距今70005000年前達到了高峰。 距今5000年前以后，大部分岸邊開始明顯后退。 新石器時代的環(huán)境變化、地形變化、沙地的進退科爾沁沙地、松嫩沙地、渾善達克沙地和毛烏素沙地是我國的主要沙地分布區(qū)。 在植被特征上，這些沙地屬于半干燥的典型草原或沙漠草

13、原。 在溫濕氣候條件下，生草成土過程占主導地位，流動沙丘轉化為固定半固定沙區(qū)。 另一方面，在干冷多風的氣候條件下沙丘活性化，沙地面積擴大，截面形成風沙層。 新石器時代的環(huán)境變化、氣候變化、共性：存在全新世大暖期的施雅風先生認為，中國的全新世大暖期始于距今8500年前，分為冷暖干濕變動階段。 其中，從現(xiàn)在到85007200年前以不穩(wěn)定的冷暖變動為特征。 距今72006000年前是大暖期的最盛期，氣候處于穩(wěn)定的暖濕狀態(tài)距今60005000年前是氣候變化劇烈、包含顯著寒冷事件的階段距今50004000年前是氣候變化緩慢的亞穩(wěn)定暖濕期。 新石器時代的環(huán)境變化、氣候變化、差異1 :全新世大暖期開始時間的

14、差異2 :水熱配置方式的差異、新石器時代的環(huán)境變化、對古人類行為的認識、住所的選擇、生業(yè)形態(tài)技術、人類對自然環(huán)境的認識貿(mào)易、文化交流社會結構和社會管理水平精神、意識形態(tài)、 人際關系研究現(xiàn)代研究的主要構想：文化生態(tài)學概念：特定的環(huán)境要素形成特定的文化特征理論模型：環(huán)境生存技術社會結構意識形態(tài)理論核心：適應重要假說：最優(yōu)利用、人際關系的探討、人際關系的探討、集約形態(tài)和自然環(huán)境經(jīng)濟形態(tài)的轉換和環(huán)境變化的關系災害事件對社會發(fā)展的影響， 史前地區(qū)聚集形態(tài)的確立村落和遺跡的概念村落形態(tài)三個階層區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查遺跡的村落區(qū)分問題共時性問題地表遺物的可靠性區(qū)域村落形態(tài)的校正、人際關系的探討、自然環(huán)境的變化和村落形

15、態(tài)的變化、地形變遷和遺跡分布的變化氣候變化和遺跡分布的變化遺跡數(shù)量變化和環(huán)境變化遺跡的堆積系數(shù)和環(huán)境變化，當時還沒有形成已經(jīng)形成的地形單元是否聚集，取決于古人對經(jīng)濟形態(tài)、環(huán)境的認識、對安全的考慮以及人口規(guī)模等因素，其中的一些因素與氣候有著密切的關系。 河流地貌發(fā)育與集約布局的基本規(guī)律、地貌變遷與遺址分布的變化、人際關系作用的過程與實質(zhì)、人際關系作用的過程理論上的多樣性與歷史上的唯一性、人際關系作用的過程與實質(zhì)、人際關系作用的實質(zhì)、1、人際行為與自然環(huán)境的結合在筆者看來就是人際關系。 2 .作用方式的多樣性及“最優(yōu)利用”假設的錯誤3 .研究對象的人際關系在特定時空背景下的唯一性。、人際關系作用的

16、過程和實質(zhì)、人際關系作用的過程、1、行為背后的決定過程2、古人對自然環(huán)境的認識3、認識的基礎：文化，特別是與環(huán)境之前的相互作用、人際關系作用的過程和實質(zhì)、基本思想和文化生態(tài)學的對比、1、環(huán)境的作用取決于人類文化的選擇2、環(huán)境交流的方式形成了古人認識和理解環(huán)境的方式環(huán)境中的人不是被人偶操縱，而是被環(huán)境操縱。 三、人際關系的作用過程和本質(zhì)、自然資源的概念和研究框架、自然資源的概念以自然資源為核心的研究框架、自然資源的概念和研究框架、自然資源的概念，可以從自然界得到滿足其需求和欲望的任何天然產(chǎn)物及其作用的人類活動的結果。 1 )自然資源是天然的2 )隨著人類社會的進步和技術水平的提高，人類可以從自然環(huán)境中獲得更多的自然資源3 )具體哪些資源由特定的文化決定？ 四、自然資源的概念和研究框架、自然資源的概