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文檔簡介

1、中國法制史復(fù)習(xí)課,禮 法 結(jié) 合,起源,起源,周公制禮,儒家思想的重要內(nèi)容,法家思想,西 周,漢 代,三國兩晉,唐 代,宋 代,明 清,清 末,法律的儒家化,禮源于祭祀 先民們將粟粒放在火中燒，將獵物放在火上烤。以地為器皿，挖個(gè)洞盛滿酒漿，用蒯草扎成鼓槌，以地為鼓，載歌載舞，將最好的食品獻(xiàn)給鬼神。 程序順序親疏關(guān)系、等級(jí)尊卑地位的不同、身份的差別,宗法制,刑起于兵 “法”字的含義（許慎說文解字）,周公制禮,禮的原則 禮的特征 禮的作用 禮的性質(zhì) 禮和法的關(guān)系,儒家思想,孔子的法律思想 禮治、德治、人治 孟子的“仁政”說 人性本善、民貴君輕、興教化 荀子思想的駁雜 人性本惡、王霸道并提、禮法結(jié)合

2、,法家思想,代表人物 法家的核心思想 觀點(diǎn)： 法治的必然性 法治的必要性,法治是“當(dāng)今之世”的必然產(chǎn)物 法治是適合人性的治國方式,法的作用,定分止?fàn)?興功禁暴,西周時(shí)期,以德配天、明德慎罰 禮刑關(guān)系：出禮則入刑,漢代,黃老學(xué)說的衰敗和儒術(shù)的獨(dú)尊 緣起春秋決獄 在法律條文中的滲透（罪名、刑事法律原則和政策 關(guān)于尊老憐幼的原則 關(guān)于親屬相隱的原則 關(guān)于貴族官僚有罪先請(qǐng)的原則 學(xué)術(shù)上的引經(jīng)注律,三國兩晉南北朝,律學(xué)發(fā)展的推動(dòng)作用 法律儒家化的進(jìn)一步發(fā)展 八議、官當(dāng)入律 重罪十條的確立 五服治罪原則的形成,唐 代,依禮制律，禮法結(jié)合 以禮為立法根據(jù) ； 以禮作為定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)； 以禮注釋經(jīng)典。 若干刑事法律原則和政策 特權(quán)制度 一準(zhǔn)乎禮，而得古今之平,宋代,崇文抑武，強(qiáng)調(diào)慎法 “存天理，滅人欲” 程朱理學(xué)、宋明理學(xué)是儒家思想的變種,“三綱五?！笔翘炖砘蛱炖淼闹饕獌?nèi)容,明清時(shí)期,明代的“明刑弼教” 清朝前期對(duì)于明朝法制的借鑒,清末,變法修律對(duì)禮法結(jié)合的沖擊 變

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