1、中西方價(jià)值觀比較,美國(guó)人與亞洲人的價(jià)值觀上的思維差異,研究人員對(duì)成年的美國(guó)人、日本人和中國(guó)人進(jìn)行了測(cè)試： 他們向被試展示了一副魚(yú)在水底游動(dòng)的電腦圖片，要求他們?cè)诳春髮?duì)所看到的畫(huà)面進(jìn)行描述，結(jié)果，大多數(shù)美國(guó)人只描述了圖片上最大的物體大魚(yú)，而中國(guó)人和日本人則描述了超過(guò)70%的圖片內(nèi)容，包括河床、魚(yú)和植被，并詳細(xì)了描述了各個(gè)物體之間的關(guān)系。 研究人員發(fā)表了兩段表面上很對(duì)立的陳詞，然后詢(xún)問(wèn)被試更相信哪一段陳詞，多數(shù)美國(guó)人對(duì)其中一段陳詞加以肯定，同時(shí)否定另外一段陳詞，而中國(guó)人卻在努力尋找一個(gè)中間位置，使兩段陳詞都具有正確性。,結(jié)論： 東亞人看到的是一片森林，而美國(guó)人看到的是一些樹(shù)木 美國(guó)人關(guān)注的是突出的

2、物體和明顯的差異 亞洲人習(xí)慣全面地看問(wèn)題，注意的是物質(zhì)與意 識(shí)之間的關(guān)系,本講主要內(nèi)容：,一、中西方價(jià)值觀差異的表現(xiàn)（重點(diǎn)） 核心，目標(biāo)，維護(hù)，實(shí)現(xiàn)，以及其他差異 二、中西方價(jià)值觀的差異的原因 歷史文化、環(huán)境因素、思維方式的哲學(xué)基礎(chǔ) 三、中西方價(jià)值觀的影響 (一) 西方價(jià)值觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響 (二) 中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀對(duì)西方價(jià)值觀的影響,了解“價(jià)值”與“價(jià)值觀” 價(jià)值：（三個(gè)角度） 一是以客體自身的功能或?qū)傩詠?lái)規(guī)定價(jià)值， 即突出和強(qiáng)調(diào)價(jià)值的“客觀性”； 二是以主體和主體需要來(lái)規(guī)定價(jià)值，即突出和強(qiáng)調(diào)價(jià)值的“主觀性”； 三是以主體與客體的關(guān)系來(lái)規(guī)定價(jià)值，即突 出和強(qiáng)調(diào)價(jià)值的“關(guān)系性”。 立足于主

3、體和客體的關(guān)系來(lái)考察價(jià)值，總體把價(jià)值看作是客體對(duì)主體的意義 “主客效用關(guān)系”的解釋模式,價(jià)值觀：,價(jià)值觀是人們對(duì)好與壞、美與丑、正確與錯(cuò)誤、善良與殘酷、公正與不公正、得體與不得體所進(jìn)行判斷的標(biāo)準(zhǔn)。 價(jià)值觀寓于人的思想之中，是控制行為選擇的心理活動(dòng)，是人們對(duì)周?chē)氖澜邕M(jìn)行思考并使自己與之適應(yīng)的活動(dòng)。 一個(gè)社會(huì)群落的基本價(jià)值觀念一旦形成， 就會(huì)牢牢扎根于人們的心中，堅(jiān)若盤(pán)石，揮之不去，而且代代相傳。,一、中西方價(jià)值觀差異的表現(xiàn),中西價(jià)值觀是在不同的社會(huì)歷史條件下形成發(fā)展的,兩者之間存在著深刻的差異。從本質(zhì)上看,東西方價(jià)值觀并無(wú)優(yōu)劣之分,只是特質(zhì)上的差異,都有積極的一面,也有其局限性。比較之目的在于

4、立足現(xiàn)實(shí),吸取中西傳統(tǒng)價(jià)值觀中的積極因素,剔除其消極方面,為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建提供有益借鑒。,（一）價(jià)值觀核心之差異:個(gè)人主義與集體主義 中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的基本理念：重集體輕個(gè)人 西方價(jià)值理念基礎(chǔ)：以個(gè)人為本位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人大于集體,在兩者關(guān)系中,個(gè)人高于一切,（二）價(jià)值觀目標(biāo)之差異：道義與功利 中國(guó)人往往以道義為重，將個(gè)人榮辱得失放在次位，為了保全道義，必須壓抑個(gè)體的自然欲求、功利欲望 西方人的價(jià)值目標(biāo)是重功利，追求個(gè)人幸福，重視道德的功利性，把道德作為實(shí)現(xiàn)利益的工具，即道德只是手段，利益才是目的,（三）價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)之差異：求穩(wěn)與求變 中國(guó)人求穩(wěn)，強(qiáng)調(diào)“天人合一”、 “以和為貴”等 西方人具

5、有強(qiáng)調(diào)“主客二分”，具有很強(qiáng)冒險(xiǎn)精神、獨(dú)立和競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí) 自然觀上的不同，中國(guó)注重人與自然的和諧，西方注重自然服從于人的利益，認(rèn)為人可以通過(guò)斗爭(zhēng)與努力改造自然甚至是征服自然,（四）價(jià)值觀維護(hù)之差異:人治和法治 中：宗法等級(jí)制度 重人情 重關(guān)系 西：認(rèn)為只有法律才能保障西方人以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的功利主義的價(jià)值目標(biāo)。只有法律才能從根本上保證個(gè)人追求幸福生活的權(quán)利。 重理性，重獨(dú)立,其他差異表現(xiàn),1.平等意識(shí)與等級(jí)觀念 東方文化等級(jí)觀念強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)“上下有義，貴賤有分，長(zhǎng)幼有等，貧富有度”；西方人平等意識(shí)較強(qiáng)，無(wú)論貧富，人人都會(huì)尊重自己，不允許別人侵犯自己的權(quán)利，同時(shí)，人人都能充分地尊重他人。 2.核心家

6、庭與四代同堂 在西方家庭結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，父母與子女的關(guān)系較為平等。 中國(guó)式的家庭結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，父母與子女是依賴(lài)與被依賴(lài)的關(guān)系，傳統(tǒng)的幸福家庭是四代同堂。,3.時(shí)間觀 在中國(guó)的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，人們推崇一種環(huán)形的時(shí)間觀念。 西方文化視時(shí)間如直線延伸，一去不復(fù)返。因此，他們的時(shí)間觀念非常強(qiáng)烈，做任何事都有嚴(yán)格的日程安排，時(shí)刻保持“緊張”的時(shí)間觀念。 4.年齡觀 在中國(guó)文化中,長(zhǎng)者是智慧和權(quán)威的象征。 西方社會(huì)是激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),是個(gè)人奮斗的社會(huì)。人老了就意味著從社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上退了下來(lái); 5.家庭觀 中國(guó)以家族為本位家中有長(zhǎng)幼關(guān)系、夫妻關(guān)系,要各安其分,各盡義務(wù) 西方親人間界線劃分明確強(qiáng)調(diào)以子女脫離父母

7、獨(dú)立生活,圖示中西方價(jià)值觀差異,一位德國(guó)人圖示中西文化差異 藍(lán)色代表西方人的行為方式、思維方式 ，紅色代表中國(guó)人的行為方式、思維方式,1、表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn),2、生活方式,3、守時(shí),4、人際關(guān)系,5、排隊(duì),6、星期日街景,7、聚會(huì),8、旅游時(shí),9、處理問(wèn)題的方式,10、交通工具,11、晚年生活,12、領(lǐng)導(dǎo),13、孩子,二、中西價(jià)值觀差異的原因,1.歷史文化原因 兩種價(jià)值觀產(chǎn)生的歷史時(shí)期也不相同 兩種價(jià)值觀產(chǎn)生的文化淵源不同 2.不同的環(huán)境因素 3.不同的經(jīng)濟(jì)政治原因 兩種相互對(duì)立的基本經(jīng)濟(jì)政治制度即資本主義經(jīng)濟(jì)政治制度與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治制度 4.思維方式的差異（哲學(xué)）,三、中西方價(jià)值觀的相互影響與作

8、用,(一) 西方價(jià)值觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響 1、西方價(jià)值觀的積極效應(yīng) 喚醒了中國(guó)人的個(gè)體意識(shí)，增加了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) 誘發(fā)了中國(guó)的求利動(dòng)機(jī)，開(kāi)始形成注重實(shí)效、務(wù)實(shí)的作風(fēng) 使中國(guó)不斷重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 增強(qiáng)了中國(guó)人的法制觀念，改變傳統(tǒng)的人治，追求政治上的民主,2、西方價(jià)值觀的消極影響, 個(gè)人與他人的關(guān)系上，容易導(dǎo)致極端個(gè)人主義 功利主義注重行為的結(jié)果是否對(duì)主體需要進(jìn)行滿(mǎn)足，但往往只看到物質(zhì)需要，而忽視精神追求，容易產(chǎn)生拜金主義和縱欲主義 強(qiáng)調(diào)個(gè)人、崇尚競(jìng)爭(zhēng)，而導(dǎo)致“大魚(yú)吃小魚(yú)”“小魚(yú)吃蝦米”的惡性競(jìng)爭(zhēng),（二）中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀對(duì)西方價(jià)值觀的影響,1、中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀積極因素 仁愛(ài)、仁義原則 貴和和諧原則 剛健有為原則,2、中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值消極因素, 注重宗法人倫，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序容易導(dǎo)致專(zhuān)制主義 濫用中庸之道，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)淡漠，缺乏創(chuàng)新精神 注重自身道德修養(yǎng)的提高，求諸于內(nèi)而忽視對(duì)外部自然界的探索，影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，最終阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,思考：,1.如何理性的看待中西方價(jià)值觀 2.怎樣構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)特色的價(jià)值觀 中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念不僅吸收了中